午飯與秦腔，沒有必然的關(guān)系。但是，在我上初中的三年之中，每天中午吃飯時間，大隊部的廣播里播放秦腔。那一段時間，我一邊吃午飯，一邊聽著秦腔。
　　
　　 一
　　 上初中，過了一兩個月，每當我一個人在家吃飯時，大隊部的喇叭突然響起來了，鑼鼓喧天，高亢嘹亮，有人開始播放秦腔戲曲了！
　　 秦腔的穿透力特別強，直入內(nèi)心，讓人振奮，帶著我的思緒進入其中。陡然間，喇叭中鏗鏘有力的鼓樂聲，喧如雷震的男高音，讓寂靜空闊的院落霎時熱鬧起來了，也讓我的午飯有了熱熱鬧鬧的伴奏聲。
　　 那時，正是撥亂反正時期，農(nóng)民可以去自由市場做買賣了，高考制度恢復(fù)了，不準演唱古典戲曲的禁令也解除了。祖祖輩輩都生活在這一片土地上一代又一代秦人，他們對秦腔的全部熱情，都被這好消息鼓舞著。于是，唱了多年的流行歌曲，被這極富地方色彩、激越悲壯的秦腔代替了。平日里，聽到有人唱幾句，斷斷續(xù)續(xù)，難得聽到一段完整的唱段，也難得有機會聽名角演唱。因此，當大隊部的高音喇叭里播放秦腔唱段時，我就認真聽著，用心品味。
　　 其實，聽了將近三年，喇叭里放的唱段永遠是重復(fù)的，似乎只有兩個唱段：《鍘美案》中的“三對面”，《轅門斬子》中楊六郎“見太娘”、“交印”等。
　　 流行于西北地區(qū)的秦腔，和個性生冷倔硬的陜西人一樣，極為本色，大鑼大鼓，慷慨激昂。無論是為民做主、愛憎分明的包拯，還是在戰(zhàn)場上勇猛無比、精忠報國的楊六郎，他們的個性里，都有一種充沛正義的感情，都有一腔愛國愛民的忠烈情懷。表現(xiàn)在唱詞中，則是激越高亢，節(jié)奏鮮明。他們唱詞，確切地說，早已不是唱，而是用盡全身力氣、撕心裂肺的“吼”出來。
　　 “八百里秦川塵土飛揚，三千萬秦人齊吼秦腔，端一碗髯面喜氣洋洋，沒撮辣子嘟嘟囔囔”。亂吼秦腔，這是秦人的自畫像，也是秦地風(fēng)情非常直觀的寫照。秦人性情驃悍，秦腔粗獷豪放，秦腔不是唱而是吼起來，“一聲秦腔吼，嚇死山坡老黃?！?，不用“唱”字，而用這個“吼”字，最能體現(xiàn)秦腔的特點。
　　 在高中語文課本中，有關(guān)漢卿的《竇娥冤》選段，有人說，看《竇娥冤》，只有秦腔戲才能真正體現(xiàn)出竇娥在刑場那種不甘屈辱，勇于反抗剛烈堅毅的個性。臨刑前，竇娥怨天責(zé)地，發(fā)下三樁誓愿，以表示自己對命運的抗爭。也只有秦腔，才能將竇娥那滿腔的怨憤、凜然不可侵犯的精神，表現(xiàn)得淋漓盡致。我想，這種說法，確實是懂得了秦腔戲曲中的精髓，深深懂得秦人個性中的倔強與風(fēng)骨。
　　 于是，我一個人吃飯時的伴奏，就是這種震天“吼”地的秦腔。秦腔，這種傳統(tǒng)的戲曲，在我的心里，深深地扎下了根。
　　 《鍘美案》唱段一開始，包拯一聲大喊破空而來：“王朝馬漢喊一聲。莫呼威往后退，相爺把話說明白?！遍_頭這幾句唱詞，只不過是音調(diào)高亢，氣勢磅礴，預(yù)示著包拯出場的氣度不凡；一聲堂喝，營造出官府的威嚴氣氛，顯示出包拯的凜然正氣。
　　 “猛想起當年考文會，包拯應(yīng)試奪了魁。披紅插花游宮內(nèi)，國母笑咱面貌黑。頭戴黑，身穿黑，渾身上下一錠墨。黑人黑像黑無比，馬蹄印掌在頂門額。三宮主母有恩惠，賜我紅綾遮面黑。叫王朝與爺把紅綾取，三尺紅綾遮面額。走上前來雙膝跪，愿公主赦臣無罪責(zé)?！?br />　　 節(jié)奏加快，包拯吼出的一連串歌詞中，似乎只能聽到這一個“黑”字。一邊聽著，一邊想象著包拯的形象：黑面黑貌黑衣，還得加上一雙黑官靴：相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。包拯面對別人對自己的品評，不卑不亢，用三尺紅綾遮擋面額，恭敬拜見公主。接著，就是公主仗勢興師問罪，包拯據(jù)理為百姓爭取，節(jié)奏更快，包拯的唱詞變成了大吼，當公主蠻橫地質(zhì)問包拯：“你能問他（陳世美）什么罪？”包文拯毫不猶豫地回答：“定赴銅鍘不容情?！?br />　　 “定赴銅鍘不容情”，多么斬釘截鐵的回答！面對公主的責(zé)問，包拯鐵面無私，不畏強權(quán)，即使駙馬犯罪，也毫不留情。于是包拯的勇敢膽識，包拯的氣度剛毅，深入人心，人們高度贊揚他：“肺肝冰雪，胸次山河?！?br />　　 聽包拯唱詞次數(shù)多了，漸漸地，我對皮膚稍微黑一點的人竟然有了好感，認為長得黑是一種正直無私的面相。戲曲臉譜中的黑色，則代表代表忠耿正直，表現(xiàn)性格嚴肅，不茍言笑，比如包拯，他威武有力、粗魯豪爽。戲曲臉譜中的白臉，就是陰險奸詐、善用心計的意思，比如曹操，“寧叫我負天下人，休教天下人負我”，極端自私，極度殘忍。
　　 其實，在現(xiàn)實生活中，一個人的善與惡，美與丑，勇敢與怯懦，跟他的臉白臉黑沒有任何關(guān)系。只不過是戲曲為了表演的程式化，變成了老百姓喜聞樂見的形式，而將人物個性標簽化、臉譜化。
　　
　　 二
　　 如果說包拯是令人敬仰、為民做主的封建時代文官典范，那么楊六郎則是人人心中仰慕、忠君愛國的武將代表。
　　 《轅門斬子》講的是楊六郎為了正軍紀，將親生兒子楊宗保綁在轅門示眾，欲將其斬首，以懲罰其貽誤戰(zhàn)機的罪過。但是，作為父親，心中肯定是痛苦萬分。當然，少不了眾將、八賢王、楊母佘太君、穆桂英等人前來求情，可是楊六郎一概不答應(yīng)。直到穆桂英大怒，楊六郎害怕，才赦免了兒子。但是楊六郎赦免兒子，是有條件的，于是穆桂英獻上降龍木，與楊宗寶夫妻合作，大破天門陣。說到底，楊六郎是否赦免兒子，看的還是是否能保家衛(wèi)國，戰(zhàn)爭能否取得勝利。在他的心里，朝廷的利益高于個人，忠君愛國的思想還是主旋律。
　　 戲曲中楊六郎唱詞：“八千歲進帳來猛虎擋道，擋住我楊延景路一條。戴烏紗好比愁人帽，穿蟒袍又好似身受擒，蹬朝靴好比帶絞鎖，系玉帶好比犯法繩。不坐官來我不受害，坐一日官兒我擔一日驚。”
　　 作為一名武將，楊六郎看重的是自己肩上保家衛(wèi)國的責(zé)任。所以，在別人看來艷羨的烏紗蟒袍，而在楊六郎的心里，這些都是絞鎖法繩，讓自己擔驚受怕，日夜難安。當八賢王想以官職壓制他服從之時，他毅然唱道：“在寶帳難住我六郎延景，既不能秉公執(zhí)法行軍令，到不如卸烏紗奔家為民?！泵鎸ι霞壍膹娪矇褐?，楊六郎以辭職來抗爭。
　　 包拯和楊六郎的故事，已經(jīng)非常熟悉。廣播里放的固定的唱段，差不多可以自己唱了。可是，這樣的唱段，天天聽著，卻從來沒有覺得單調(diào)，也沒有感到厭煩。相反，聽多一次，我就多一次感受人物的感情和內(nèi)心，為他們面對的難題而憂愁，為他們的公正無私而喝彩。我時常想，假如換成自己，面對的問題，該怎樣做？心里是不是非常害怕、十分糾結(jié)？內(nèi)心的痛苦怎樣化解？
　　 小時候，母親常說：“我們這些人，窮是窮一點，可是生活簡單，不要面對那些復(fù)雜紛繁的事情。就像國家領(lǐng)導(dǎo)人，每天不知道要面對各式各樣的人，要處理多少難以解決的大事，要讓我們這樣的普通人做，成天擔心害怕，晚上睡不著覺呢！”想想包拯、楊六郎，他們面對的事情，都要面臨艱難的選擇，都要面對生死考驗，真是太不容易了！
　　 “人生如戲，戲如人生！”秦腔戲中的包拯和楊六郎，其實，都是在教我，人生應(yīng)該如何選擇。而那些動人心魄的唱段，那種高亢激越的唱腔，至今回旋在我的腦海中，久久回響著。
　　
　　 三
　　 這就是我初中三年一個人吃飯的情形，單調(diào)卻有益?，F(xiàn)在回過頭來看，這也是我聽秦腔，回想品味秦腔最多的一段時間。在我感到孤單寂寞的時候，是秦腔幫我趕走了寂寞，擺脫了孤單。此后，秦腔聽得少了，但是那慷慨激昂的腔調(diào)，卻無比熟悉；那種質(zhì)樸濃烈、剛直醇厚的感情，依然在心中激蕩。
　　 現(xiàn)代人也很注意享受吃飯的時光，有的就開著音樂，音樂成了下飯的佐餐。那時，播放秦腔，完全是為了消磨中午空寂的時間，來一點聲音，沒想到，給一個初中學(xué)生喜歡上了，愛上了音樂，有了一點深刻的思考。
　　 在此，得感謝那個天天堅持播放秦腔的人，也許他是秦腔戲迷，認為好的東西要分享給大家，如果是這樣的話，那真是應(yīng)了那句句“獨樂樂不如眾樂樂”的話，一個人欣賞音樂，很快樂，但不如和眾人一起欣賞音樂，更快樂。
　　
　　 2024年6月29日首發(fā)江山文學(xué)