一
　　 上世紀三十年代，魯迅先生在《無題》詩之二中寫道：“六代綺羅成舊夢，石頭城上月如鉤?！痹娭小熬_羅”的意思是繁華。我漫步綺羅古鎮(zhèn)時，初始也以為村名是取繁華之意。當我看見村頭河流如帶，彎曲似綾羅綢緞般飄逸時，才領會其名是取綢緞之意，“有恨離琴瑟，無情著綺羅”（唐?袁暉）。
　　 六月的云南，時雨時晴，并不炎熱。我和妻子從德宏州的隴川縣，一路青山帶白云，來到保山市下轄的騰沖市。騰沖在西漢時期，屬于乘像國“滇越”，悠悠已有兩千多年的歷史。騰沖不單古韻悠悠、文化燦爛，自然風光也十分秀美。馬路上不時駛過一輛輛載滿游客的旅游大巴，車子尾部“夢幻騰沖”四個大字格外耀目，炫耀著一座旅游城市的“傲嬌”。
　　 騰沖對我倆來說都屬于舊地重游，看山觀景的心情不是十分迫切。撂下行李，見天色不早了，也不安排觀景，晚飯后不緊不慢沿街溜達。酒店門前的這條街叫“綺羅街”，順坡下行，幾百米的距離，便看到了上綺羅村的入口。原來綺羅古鎮(zhèn)不僅名字清絕，竟然還藏身鬧市區(qū)。綺羅由上綺羅、中綺羅、下綺羅三個自然村組成，有著六百多的年歷史。妻子要進村逛逛，我說不如擇機再來，畢竟騰沖是旅游城市，好玩的地方太多，我們不必為一個小村子“興師動眾”。
　　 一連幾天，我們領略了北海濕地的秀美、佤族山寨的風致、疊水瀑布的壯觀，終于在見識了熱海大滾鍋的午后，前往綺羅古鎮(zhèn)。說是前往，不如說是順道，看一眼名不見經(jīng)傳的小鎮(zhèn)，就近回酒店休息，我們就住在綺羅街上。
　　
　　 二
　　 車子停在下綺羅村口，回頭便可看見蔥綠的來鳳山。村頭有個簡單的停車場，沒有停放一輛車，空蕩蕩的，四周長起了雜草。失望的情緒正慢慢涌上心頭，卻驚見一組龐大的古建筑群立在眼前——文昌宮。
　　 文昌宮正門莊重大氣，白墻黑瓦，翹角飛檐。三個半圓拱形門，一個大門居中，兩個小門分列兩側，中門匾額嵌“玉真慶宮”四字，兩個小門上額分別題刻“禮門”“義路”。大門左右的白墻上分別寫著兩個大大的黑字“忠”與“孝”，據(jù)說是宋代朱熹手跡。院墻一側有個簡短的介紹，文昌宮始建于明朝萬歷年間，距今已四百多年，整個建筑群占地五千多平方米，建筑面積兩千多平方米，其間建有朱衣樓、義學樓、魁星閣、土主殿等建筑，還有戲樓，如今是國家級重點文物保護單位。
　　 文昌宮，淺白一點理解，就是古代的高等學府，先生在此傳道授業(yè)，學生在此讀書學習。在這樣一個小村子里，擁有如此規(guī)模的學府，足見當?shù)厝藢逃母叨戎匾?。不過，文昌宮三個門都關閉著，原來因為正在修繕，閉門謝客了。無奈，我只好順著白色院墻繞著文昌宮轉(zhuǎn)了一圈。隔著圍墻，從石墻柵欄縫隙一窺院內(nèi)的情形。大樹的濃綠枝葉遮蔽著古樸的飛檐翹角，每一片瓦、每一塊磚、每一扇窗、每一道門盡顯古樸厚重。一座小橋玲瓏地躍過池塘，塘中荷葉青碧相連，還沒到季節(jié)，荷花只是星星點點。其實，小橋應當稱之為狀元橋或者泮橋，荷塘應該稱之為泮池，這是文廟、文昌宮自古以來的建筑規(guī)制。
　　 轉(zhuǎn)回到大門前，因未能入內(nèi)而心有不甘，便對著一保安說，咳，大門緊閉。誰知道保安說，文昌宮開放的時候大門也是緊閉的，大門是古時候考取功名或高官出入的，學子得從“禮門”進，“義路”那門出，進門學禮，出門守義。我接著他的話茬說，沒想到這么多講究，更沒想到這樣一個小村子竟然會有如此規(guī)模的“學府”。保安說，當年捐資建文昌宮的是下綺羅村的貢生段堯俞，為了建好文昌宮，他在京城遍尋能工巧匠，整個建筑參照了皇宮紫禁城的格局。怪不得看著如此氣派，原來還有與皇家有些關聯(lián)。
　　 段堯俞一位鄉(xiāng)紳，考取了功名，走出十萬大山。然后，回歸故里，捐資修建文昌宮，以培地靈，以宏鐘毓。這就叫格局，中國文化人骨子里的追求，文脈傳承的本源。下綺羅村在明清兩朝出了十余位將軍、六十多位貢生、進士、舉人，人文與自然和諧相映，成就了人杰地靈。
　　
　　 三
　　 斑駁土墻盡顯滄桑，古舊木門鋪陳歲月。挨著墻垣，沿著石板路，我們一路向村子里走去。這是一座還沒有完全商業(yè)化的古鎮(zhèn)，老屋安詳，舊宅不腐，人們居住在這里，忙乎各自的生活，似乎六百年的歷史不過是彈指之間。
　　 交錯的街巷，大都是以姓氏命名。楊家巷比鄰黃家巷，段家巷挨著寸家巷，隔著幾條巷子的是歸家巷。宅院土屋門前是半月形的照壁，留有丹青，龍飛鳳舞。樟樹、槐樹、香果樹張開枝椏擁抱著古街古巷，把綠蔭撒在泛著青光的石板路上。
　　 河邊淺水處，幾名婦女專心致志地洗菜。河對岸，紅磚墻里傳出朗朗讀書聲，那里是一座小學。青瓦翹檐下，白墻上鐫刻一行藍色大字“綺羅圖書館”。一座建于一百年前的圖書館，見證了綺羅人追求文明的腳步，展示著耕讀傳家的文韻?？梢韵胂螅锓N菜之余，荷鋤歸來的村民走進圖書館，靜靜地讀書看報……
　　 妻子像發(fā)現(xiàn)新大陸似地指著巷子邊一溜菜案子說道，這里是菜市場，可惜我們來晚了，人家收攤了。她的行旅中，總少不了逛那種最樸實的集市。而我卻在交錯的巷道里，試圖找到一間有故事的宅院。
　　 三百八十五年前，千古奇人明朝地理學家、旅行家和文學家徐霞客游歷到騰沖。下綺羅村的鄉(xiāng)紳李虎變聞聽此事，一路趕到騰沖城里，拜見他心目中的偶像旅游達人徐霞客。兩人相談甚歡，李虎變誠邀徐霞客來綺羅小住幾日。盛情難卻，徐霞客便來到下綺羅村，住在李虎變家?！缎煜伎陀斡洝分杏涊d：“綺羅，志作矣羅，其村頗盛，西倚來鳳山，南瞰水尾山，當兩山夾湊間”“竹樹扶疏，田壑紆錯，亦一幽境”。十里人家相連的綺羅村，就這樣在中國文化史、地理史上留下一筆，不厚重，但饒有趣味。
　　 忽然，妻子指著墻上的指示牌說，這里指向馬幫大院。我以為這個馬幫大院近在咫尺，便暫且放下尋找李虎變家的心思，尋跡而去。誰知道，最終卻錯過了李家大院，錯失與徐霞客就旅游展開心靈對話的機遇。
　　
　　 四
　　 騰沖素有“馬幫馱來的城市”之稱，因為它是“南方絲綢之路”上一個重要的節(jié)點。這條古道從成都出發(fā)，先到昆明，再經(jīng)大理、保山，趟過滾滾的怒江，翻越險峻的高黎貢山，經(jīng)騰沖到達緬甸、印度、阿富汗，清脆的馬鈴聲，混合著“噠噠”的馬蹄聲，響徹山谷險灘，千年不絕。
　　 一隊隊馬幫走過險象環(huán)生的古驛道，選擇在騰沖歇腳，綺羅也是駐足之地，有馬幫大院不足為奇。路邊的箭頭指向非常明晰，只是我倆越走越遠，又不肯回頭，便與位于老虎巷的李虎變家愈來愈遠。我們?nèi)绱藞?zhí)著地尋找馬幫大院，就是想尋覓馬幫文化痕跡，或許還有小時候?qū)﹄娪啊渡介g鈴響馬幫來》難以忘懷的情結。
　　 馬幫大院還沒找到，卻遇見了水映寺。這座始建于明嘉靖二年（1523年）的寺廟，論起規(guī)模來并不算大，但依在樹蔥竹翠的彌勒山下，廟門之外又是水塘熠熠，山水相映，卻是錯落有致、禪意濃濃。朱紅色的大門，門額上褐木金字“水映禪林”，意境悠遠。梁木上以靛藍色為主基調(diào)，描摹著各式圖案，斑駁之中依稀看得見曾經(jīng)的瑰麗。寺內(nèi)大體上是由三個四合院組成，彌勒殿、大雄寶殿、觀音殿、玉皇閣等層疊錯落于其間，高處的青瓦屋檐掩在綠葉之中，山擁著寺，寺靠著山，山寺相融?！坝星樯进B啼深處，無事閑僧掃落花”（清?李治）。
　　 從寺廟高處向南眺望，綠油油的農(nóng)田之后，就是騰沖市區(qū)。令我驚訝的是騰沖沒有摩天大樓，所有建筑都不高大，整體上保持著黑瓦白墻的特色，好似一座超大的古城，守候著佛光潭影，清幽自在。
　　 我忽然為綺羅感到委屈。與此相對，不足十公里的地方，就是大名鼎鼎的和順古鎮(zhèn)。和順古鎮(zhèn)外的停車場上，漆著“夢幻騰沖”的旅游大巴停得滿滿當當，而綺羅古鎮(zhèn)里大約只有我倆，和順的熱鬧與綺羅的冷清形成強烈對比。然而，論起綺羅古鎮(zhèn)古樸自然，一點不輸給和順古鎮(zhèn)。綺羅攜著六百年的古風古貌走來，不做作也無太多的修飾，甚至連其他古鎮(zhèn)最常見的紅燈籠都沒有掛起，沒有氣派得讓人仰慕，也沒有簡單到令人不屑。清澈的河流可以洗菜，慢悠悠的老牛還在耕地，它有傳統(tǒng)的街市，巷子里鄉(xiāng)音依舊，寺廟傳出梵音陣陣……
　　 綺羅是一個人居的古鎮(zhèn)，而非是一個用來觀瞻的古鎮(zhèn)，它保障了鎮(zhèn)子里居民現(xiàn)實生活的需要，又為抒寫古老的故事留下篇章。當然，在追求經(jīng)濟發(fā)展的今天，這也是一種矛盾，古鎮(zhèn)溫潤和清幽是不容易換來財富的，若是想換來財富，恐怕要犧牲古鎮(zhèn)鐘靈毓秀。
　　 但我還是固執(zhí)地想，走過六百年風雨歲月的綺羅，還應古韻悠悠地走向又一個六百年，把古老的文明以原生態(tài)的方式傳承下去。
　　
　　 五
　　 云南四季花開，云南人便愛花。村子里家家戶戶，只要有個庭院，不論大小，都用綠植鮮花打理的艷麗奪目，或芬芳四溢。我倆便探頭探腦人家院外，一邊欣賞“園林”景致，一邊按照箭頭的方向，尋找馬幫大院。
　　 終于，我找到了一扇小小的院門，墻邊有字“馬幫大院”。一側的土墻與另一側房屋的山墻，夾成一條窄窄的通道，到頭是一座精致的石砌門樓，雕花刻紋，古色古香。但這與我想象中馬幫歇腳的場景完全相悖，這般精致，怕是地主家吧？
　　 跨過院門，進入一個四合院。周邊的屋子沒人，但柜臺都在，是一個賣玉石的地方。院子里，屋檐下，或站或立著幾個塑像，有的在切割玉石，有的在打磨玉石，不算形象生動，卻也把玉石加工過程以及蘊含其間的玉文化展示無遺。
　　 說起玉石，騰沖雖礦產(chǎn)豐富，并不產(chǎn)玉石，然而這不妨礙騰沖首開翡翠加工貿(mào)易先河，六百多年的翡翠史，使得騰沖素有翡翠第一城的美譽。藏身鬧市區(qū)的綺羅在翡翠加工銷售方面，也是不甘人后。據(jù)說，騰沖六大名玉，有兩塊出自下綺羅。一個是段家玉，翡翠綠而飄花，空靈冰柔，蕩人神思。一對手鐲在舊時售價一千至三千大洋，令人咋舌。另一個是綺羅玉，艷綠色的上等翡翠，主人尹文達將玉石打造成一盞宮燈，掛于水映寺大殿上，熠熠生輝，“綺羅玉”蜚聲玉林。
　　 我探頭另一側屋子，發(fā)現(xiàn)還有門通向里邊，便喊妻子一起走過小門。沒想到里邊非常寬敞，從老灶臺以及被煙熏黑的燒水壺判斷，這里就是馬幫歇腳的地方。四下環(huán)視，我啞然失笑。原來馬幫大院不是我臆想的那樣，這里是一個借用馬幫概念，打造的一個文旅創(chuàng)意園。電子火塘飄動暗紅色的“火焰”，墻上貼著與馬幫文化相關的文字圖片。不得不說，小鎮(zhèn)人還真是動了一番心思，雖然費了我不少腳力，但沖著馬幫二字，還是值得的。
　　 出馬幫大院的門，天上下起了雨。我倆沒帶雨具，便徹底打消去李虎變家的念頭。叫了一輛網(wǎng)約車，向綺羅街駛去。車上與司機閑聊，他說本地人都把綺羅的“綺”字讀成yi而非qi，因為古稱“矣羅”?！耙恿_”因一條河流繞村而過，宛若襟帶，美似綾羅，雅化成“綺羅”。
　　 我追問司機師傅，“矣羅”是啥意思？司機說，沒人能解釋清楚。那我還是喜歡讀成綺（qi）羅，像宋代詞人張先那樣吟誦：“綺羅能借月中春，風露細，天清似水。”