一
　　 紅樓夢(mèng)是中國文學(xué)史上一部不朽的著作，從它問世那天起，就有很多人研究它，甚至有人靠此混出了名氣，有了一輩子飯碗。既然大家都可以反復(fù)咀嚼，我也來湊湊熱鬧。
　　 紅樓夢(mèng)是一部通俗小說，書中所描寫的場景、人物并不俗，不但不俗，反而是常人可望而不可及。書的通俗之處是指書中運(yùn)用的語言，整部書都是用老百姓家長里短的家常話寫的，而且運(yùn)用了很多地方語言。
　　 現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，人們發(fā)表自己的觀點(diǎn)、認(rèn)知很容易，對(duì)紅樓夢(mèng)的的探究也出現(xiàn)了各種說法，其中不乏一些奇談怪論。看過網(wǎng)上一篇文章，說紅樓夢(mèng)里的方言是湖南話，佐證是書中有很多帶“湘”字的人名，如史湘云、柳湘蓮和瀟湘妃子林黛玉等等。紅樓夢(mèng)的作者也不是曹雪芹，是一位湖南文人寫的，后來書稿被曹雪芹撿到就署上了自己的名字。乖乖，按照這位大伽的說法，我說紅樓夢(mèng)應(yīng)該是寶坻人寫的，因?yàn)槔锩妗皩殹弊值娜嗣啵Z寶玉、薛寶釵等還都是書中主要人物。湖南怎么說也是中國的一個(gè)省份，爭一下紅樓夢(mèng)作者的歸屬地還無所謂，照這樣研究下去，怕是莎士比亞、托爾斯泰都要來爭紅樓夢(mèng)的版權(quán)吧！
　　 經(jīng)過很多負(fù)責(zé)任研究者考證，紅樓夢(mèng)里運(yùn)用最多的地方語言是應(yīng)該冀東話。
　　 曹世家族太遠(yuǎn)的祖籍不說，曹雪芹五代祖以上曾在冀東豐潤縣居住過，從他高祖開始，全家由豐潤縣遷往遼寧鐵嶺。
　　 當(dāng)年東北全境在滿族統(tǒng)治之下，用現(xiàn)在的話說，曹家是遷往了“外國”。正是這次遷居，曹家后來才能成為清朝皇家的“包衣奴”，這在清史和曹氏家譜中有所記載。人的說話口音會(huì)隨著環(huán)境改變而改變。曹家?guī)状嗽跂|北生活，應(yīng)該早已隨從當(dāng)?shù)乜谝簦粫?huì)再說冀東豐潤話。所以即便曹雪芹說話不是他的出生地南京口音，跟家族一樣也應(yīng)該是說東北話，絕不會(huì)是滿嘴豐潤口音。
　　 曹雪芹的出生地是南京，這點(diǎn)無可爭議。曹雪芹的祖父曹寅，曾任江寧織造，江寧就是今天的南京，當(dāng)時(shí)全家居住在南京。曹雪芹的生父名為曹顒，在曹雪芹尚未出生時(shí)早逝。后來曹寅過繼侄子曹頫，是曹雪芹的叔父。曹雪芹的出生在曹頫給康熙皇帝的奏折中有說明：“奴才之嫂馬氏，因現(xiàn)懷妊孕已及七月?！贝诉z腹子便是曹雪芹。
　　 從這些資料可以得知，曹雪芹生于南京，十三歲左右從南京遷回北京。十三歲的年齡，已經(jīng)是大半個(gè)成年人，說話口音早已定型。人的說話口音一是受社會(huì)影響，二是受家庭影響。如果曹雪芹受社會(huì)影響，他應(yīng)該會(huì)說南京話。有人考證，紅樓夢(mèng)書中有些南京話的詞匯，這點(diǎn)倒是很有可能。
　　 如果他說話受家庭影響，我們?cè)賹?duì)他的家庭口音追根溯源。上文說過，曹家遷往東北鐵嶺已經(jīng)五六代人，說話應(yīng)該早已隨從當(dāng)?shù)氐臇|北口音，在南京居住，即便在家里不說南京話，也應(yīng)該是東北話，不可能再說祖籍豐潤的冀東話。
　　 既然曹雪芹已經(jīng)不會(huì)說冀東話，紅樓夢(mèng)里又出現(xiàn)了很多冀東方言詞匯，他是受了誰的影響呢？
　　
　　 二
　　 曹雪芹寫紅樓夢(mèng)的時(shí)候，已經(jīng)窮困潦倒，家中沒有更多的家庭成員，如果受家人影響，最能影響他的莫過耳鬢廝磨的妻子。
　　 曹雪芹一生共有過三任妻子。第一位妻子是他表妹，可能就是林黛玉或者薛寶釵的原型。他的第二任妻子是個(gè)歌女，也許是歌唱演出的女優(yōu)，也許是茶樓酒肆的陪待女。第三任妻子是個(gè)才女，有人推測，《胭脂齋續(xù)批石頭記》就是出自她之手。不管怎么考證，這三個(gè)陪伴過曹雪芹的女人沒有一個(gè)出自豐潤，或者冀東。
　　 曹雪芹出生于南京，后來遷居北京，祖籍豐潤似乎沒怎么去過，應(yīng)該對(duì)豐潤語言并不熟悉。既然他與豐潤和冀東已經(jīng)沒什么干系，為什么《紅樓夢(mèng)》里會(huì)出現(xiàn)很多冀東方言詞匯呢？
　　 我沒有研究過《紅樓夢(mèng)》，只看過一些零星資料。當(dāng)代著名紅學(xué)家周汝昌先生在考證曹氏家譜的時(shí)候發(fā)表過一篇文章：“曹家當(dāng)年的封地在武清縣東北崔黃口和寶坻縣白水沱一帶，崔黃口現(xiàn)在是武清縣下轄的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，至于‘白水沱’則無可考。”這篇文章發(fā)表后，被我們寶坻一位熱衷研究《紅樓夢(mèng)》的文友發(fā)現(xiàn)，他立刻給周汝昌先生去了一封信，說明了“白水沱”的具體位置。原來白水沱的村子較小，一般地圖上不會(huì)標(biāo)注，所以周汝昌認(rèn)為“無可考”。周汝昌先生得知白水沱的確切地點(diǎn)后，非常感謝這位小文友，給他回了親筆信，這封信我曾親眼見過。
　　 這個(gè)“白水沱”村，離我們村只有一華里！
　　 清朝初年朝廷讓權(quán)貴們“跑馬占圈”圈地，就是騎在馬上跑一圈，圈內(nèi)的土地歸騎馬人所有。白水沱離崔黃口十五華里?？磥聿芗业鸟R匹不錯(cuò)，能從武清縣的崔黃口直到我們村這一帶跑上一大圈，把這片土地圈為曹家所有。那時(shí)候，肯定連我們村都被劃歸在曹家的封地之內(nèi)。
　　 按照曹雪芹寫作《紅樓夢(mèng)》時(shí)真真假假、虛虛實(shí)實(shí)、正話反說的筆法，很有可能把“白水沱”寫成“黑山屯”，周汝昌先生也是這樣認(rèn)為。按書中所說，“劉姥姥”是黑山屯人。劉姓在白水沱村自古是大姓，很多劉姓人都有劉姥姥愛說愛笑、裝傻充愣的性格。
　　
　　 三
　　 各地方言都是漸進(jìn)式的，這個(gè)縣和臨縣有點(diǎn)區(qū)分，臨縣和另一個(gè)臨縣又有些區(qū)分，離得越遠(yuǎn)區(qū)分越大。離得近的說話也有區(qū)分，例如前文所說的白水沱村，離我們村只有一華里，但是兩村人說話閉著眼也能聽出是來自哪個(gè)村。這種細(xì)微區(qū)分只有相距很近的村民能夠聽出來，遠(yuǎn)一點(diǎn)是分辨不出來的。就像北京，老北京人能夠從口音上分辨出對(duì)方是東城區(qū)還是西城區(qū)的人，外地人聽不出來。
　　 紅樓夢(mèng)里有“當(dāng)院”一詞?！叭缓笥痔Я嗽S多雀籠來，在當(dāng)院中放了生。”這是七十一回中的一句話?！爱?dāng)院”是指院子里，“當(dāng)街”是指街道上，我們那里都是這樣說。
　　 這句話里“雀籠”的“雀”在我們那里讀為“巧”。
　　 還有對(duì)人的稱呼，如“周瑞家的”。周瑞家的什么東西？是指周瑞的老婆。我們那里背地里稱呼已婚女人，都稱“某某家婁”，家婁就是“家里的”快速稱呼，泛指老婆。
　　 我們那里對(duì)伺候人的女傭人，上了點(diǎn)年歲的稱為“老媽子”，這個(gè)稱呼在紅樓夢(mèng)里很通用。
　　 “老奶子”一詞很多紅學(xué)家解釋是指“乳母、奶媽”，我們那里泛指上了年紀(jì)的女性。老奶子的“奶”讀為“男”的上聲。
　　 還有對(duì)地名的稱呼，紅樓夢(mèng)里有“小過道”一說，指的是“胡同”。我們家鄉(xiāng)都是這樣說：“他們家住在老劉家過道?！笔钦f住在劉家胡同?！斑^道”的“道”我們那里說成“島”音。
　　 還有一個(gè)詞匯最有代表性?！拔依掀抛印笔侵缸约旱睦掀?，比通用的老婆兩字后面多個(gè)“子”，“子”字讀輕音。而豐潤一帶受唐山話影響，一般稱自己的老婆為“我老娘子”。
　　 紅樓夢(mèng)中出現(xiàn)了很多“倒裝”組詞，最具代表性的是“剛才”一詞，紅樓夢(mèng)中都寫成“才剛”，和我們那里的口語一樣。組詞倒裝是寶坻話的一大特色，例如把“干凈”說成“凈干”：“你把院子掃凈干點(diǎn)?！?br />　　 紅樓夢(mèng)里本來還有很多冀東詞語，經(jīng)過多次修編，一些編輯不懂一些詞語的確切意思都給做了改動(dòng)。如果是曹雪芹的原稿，我的家鄉(xiāng)話里面肯定會(huì)有更多。
　　 紅樓夢(mèng)中我的家鄉(xiāng)話數(shù)不勝數(shù)，我曾經(jīng)給幾個(gè)不識(shí)字的老奶奶讀過紅樓夢(mèng)片段，她們說，這不就是娘兒幾個(gè)家長里短說閑話嗎。
　　
　　 四
　　 疑問又來了。雖說白水沱是曹家封地，曹雪芹又沒在封地生活過，怎么會(huì)使用當(dāng)?shù)胤窖詫憰?br />　　 中國自古有個(gè)傳統(tǒng)，大戶人家即使家庭沒落，依然會(huì)有奴仆跟隨。這些奴仆不計(jì)較待遇，忠心耿耿，至死相跟。所以某個(gè)大臣犯了滿門抄斬的大罪，除去要?dú)⒌羧胰?，家中的奴仆也要一同問斬?br />　　 看過一篇記載，好像是袁世凱的某個(gè)兒子，沒落之后窮困潦倒，依然有個(gè)老仆相隨。每天早晨老仆給他買來窩頭當(dāng)早點(diǎn)，老仆先把窩頭切片放在爐子上烤，這位袁公子要拿出刀叉，系好餐巾，像吃西餐一樣吃烤窩頭片。
　　 曹雪芹盡管貧困潦倒，家中免不掉還有忠實(shí)的傭人相隨，這位傭人很可能就是書中所寫的“劉姥姥”！
　　 眾所周知，紅樓夢(mèng)的后四十回是高鶚補(bǔ)寫的。民間有個(gè)傳說，曹雪芹死后，家中貧困連燒紙都買不起。鄰居說讀書人家不會(huì)缺少紙張，于是家人就拿出紅樓夢(mèng)的書稿當(dāng)做燒紙焚燒。正在燒的時(shí)候，高鶚前來吊唁，搶出了剩余的書稿，就是前八十回。后來高鶚根據(jù)他所讀過的書稿續(xù)寫了后四十回紅樓夢(mèng)。
　　 如果傳說為真，這位拿書稿當(dāng)成燒紙的人絕不是曹雪芹的最后一任妻子，因?yàn)樽詈笠蝗纹拮邮恰峨僦S續(xù)批石頭記》的作者，不可能把書稿當(dāng)作燒紙燒掉。這位把書稿當(dāng)成燒紙的肯定是不識(shí)字的傭人。
　　 曹雪芹寫作《紅樓夢(mèng)》，用的是通俗筆法，就是準(zhǔn)備給俗人看的，不然以他的文才，完全可以用文言寫作。曹雪芹會(huì)說南京話，會(huì)說北京話，還有可能會(huì)說東北話，卻用并不十分熟悉的冀東方言寫作，而且詞匯運(yùn)用得十分嫻熟，肯定有熟悉冀東方言的人在身邊。這個(gè)人如果不是妻子，他又沒有幾個(gè)冀東人的親密朋友，其語言來源只能是來自家中的傭人，最大可能就是劉姥姥！
　　 在紅樓夢(mèng)整部書中，雖然總是用調(diào)侃的筆法去描寫劉姥姥，但是整個(gè)人物是高大上的形象，最后幾乎成了賈家的大救星，連賈家的獨(dú)苗女兒巧姐都嫁給了劉姥姥的外孫板兒。
　　 所以我推測，劉姥姥有可能一直陪伴在曹雪芹身邊，是他不離不棄的忠實(shí)女傭，用紅樓夢(mèng)和我的家鄉(xiāng)話說，就是一個(gè)至死相隨的“老媽子”。
　　
　　 五
　　 “久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)?！边@是古代人的四大幸事。萬里他鄉(xiāng)，忽然遇到家鄉(xiāng)人，親近感會(huì)從心底油然而生。鄉(xiāng)音已經(jīng)烙印在靈魂深處，辨別家鄉(xiāng)人的最簡單辦法，就是聽他的說話口音。
　　 有一次我去外地出差，回程時(shí)買了火車票在候車室等火車。候車室里沒幾個(gè)人，我躺在座椅上休息。忽然，旁邊傳來熟悉的鄉(xiāng)音，我一下睡意全無，猛然坐起身來，問旁邊的人是哪里人。人家告訴我是內(nèi)蒙古多倫人，我的心情這才平靜下來。原來多倫人和我們說話口音相近。
　　 打開紅樓夢(mèng)，看著里面的故事情節(jié)和人物描寫，每句話都是熟悉的鄉(xiāng)音，就好像聽家鄉(xiāng)的老人在講一個(gè)古老的故事。而講述故事的人，并不是曹雪芹，而是我們鄰村白水沱的劉姥姥！
　　
　　 （寫于7月25日夜）