一
　　 大明時期，“吳門四家”之一的著名畫家文徵明，與蘇州最大的園林拙政園的建園主人王獻臣私交甚篤，不但直接參與了拙政園的設(shè)計和建造，將文人繪畫的意境美融入拙政園的建筑布局之中，在拙政園建筑完畢以后，還精心繪制了《拙政園三十一景圖》，不但一圖一景，還都配了詩。
　　 其中的《若墅堂》的配詩中，有“絕憐人間無車馬，信有山林在市城”?！叭碎g無車馬”，出自陶淵明的“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，將房屋建造在人來人往的地方，卻不會受到世俗喧囂的煩擾。“山林在市城”，山水園林，建在城市之內(nèi)，暗合“人境”二字。陶淵明原詩句，彰顯其潔身自好，隱居田園，追求心靈的超脫和自由的文人情趣。而文徵明的兩句詩，就高度概括了蘇州園林的文人情結(jié)。
　　 文徵明和王獻臣都是蘇州人。王獻臣曾經(jīng)官至御史，卻因為官場險惡，兩次遭貶，故而，在政壇戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢十年左右，便心灰意冷，辭官歸鄉(xiāng)，做了閑云野鶴。他歸鄉(xiāng)之后，心有陶淵明隱居田園的情懷，卻又舍不得離開蘇州這土地肥沃物產(chǎn)豐碩民生富足的一方寶地，更舍不得像陶淵明那樣毅然決然地舍棄優(yōu)裕富足的生活，真正回歸農(nóng)民生活，“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，受盡勞作之苦。思來想去，終于決定在蘇州購置一塊土地，為自己建造一座園林，在自家園林里享受山水田園之美。經(jīng)過六年的籌劃和建造，1509年，建設(shè)完成了占地約78畝的蘇州最大的私家園林——拙政園。
　　 其實，自春秋末期伍子胥建造“闔閭大城”開始，太湖山水之間，蘇州城就有了姑蘇臺、虎丘、館娃宮等皇家苑囿，秦漢時期，蘇州地方官員也在署衙中興造園林。兩漢起，私家園林逐漸興起。明清最盛時期，蘇州園林達二百八十多處，從而贏得了“園林之城”的稱號。目前，在名錄的園林有一百零八處，開放的園林有八十八處。
　　 就面積和規(guī)模而言，拙政園雖然能在蘇州園林中稱得上最大，要論保存時間最長，得數(shù)北宋蘇舜欽所建的滄浪園。
　　 蘇舜欽是北宋“古文運動”的倡導者，和梅堯臣并稱“蘇梅”。蘇舜欽才華出眾，詩詞文章俱佳，又倡導“古文運動”，所以，在當時也是名揚天下。他最高的官職是集賢殿校理，監(jiān)進奏院。進入朝堂之后，因為他傾向改革派，很快就陷入黨爭之中，被保守派誣陷，削藉為民，貶逐出京城。出了京城汴梁，他一路顛簸，直奔江南，到蘇州，為蘇州優(yōu)越的地理條件所打動，就產(chǎn)生了在蘇州安家的念頭，先租了一座房子，卻因為空間狹小，盛夏天氣，悶熱異常，十分不爽。
　　 有一天，他去拜訪蘇州學宮，看到學宮東面有一片湖水，水面寬闊，有高高的碼頭，岸邊綠樹青草，郁郁蔥蔥，雜花修竹，掩映小徑，沿著小徑往東走數(shù)百步，看見一塊荒地，方圓六七十尋，三面臨水。再跨過一座小橋的，南面更加開闊，旁邊沒有民房，四周林木環(huán)繞遮蔽。放眼望去，只見地勢高低起伏，間有殘垣斷壁，碎瓦爛磚，依稀可以看出是一座廢園的遺跡。經(jīng)詢問，才知道，是當年吳越國王的貴戚孫承佑的園林遺跡。他一眼相中了這處地方，幾經(jīng)周折，拿出四萬塊錢，買下了這片遺址，又在北面構(gòu)筑了一座亭子，起名為“滄浪亭”。接著，新建或者重修房屋及亭臺廊榭。
　　 除了拙政園和滄浪亭，蘇州的其他私家園林，大多都是被貶黜或者退休官員所建造。如留園乃明代徐泰時所建。徐泰時曾官至營繕郎中，進秩太仆寺少卿，也因為生性耿直，遭人嫉恨，“旨令回籍聽勘”，回到蘇州，再也不踏官場一步，營造了一座私家園林，起名“東園”。
　　 這些貶官或者退休官員，都是經(jīng)科舉考試層層選拔才做官的，因此，個個都是文化精英，每一個人的精神世界里都深深烙刻著儒道傳統(tǒng)的文化烙印，都信奉“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的信條，且都有深厚的審美素養(yǎng)。他們?yōu)樽约核藿ǖ乃郊覉@林，就是營造修身養(yǎng)性追求心靈自由的居住環(huán)境。
　　
　　 二
　　 細心咀嚼每一處園林的名字，就會咀嚼出很濃厚的文人滋味。
　　 西晉潘岳《閑居賦》的序言中曾言道：“于是覽止足之分，庶浮云之志，筑室種樹，逍遙自得。池沼足以漁釣，舂稅足以代耕。灌園鬻蔬，供朝夕之膳；牧羊酤酪，俟伏臘之費。孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之為政也?！边@一段話，就是王獻臣為自己的拙政園起名的由來，遠避名利紛爭官場險惡追求自由閑適的志趣，都在“拙政”二字之中。
　　 春秋戰(zhàn)國時期，在漢水以北，有一首民歌《滄浪歌》，曾廣為流傳，不但為《孟子.離婁》引用，也在《楚辭·漁父》中出現(xiàn)。歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足！”如果單從洗浴而言，水清了，可以洗滌冠纓，水濁了，可以洗洗腳，是一個人順應(yīng)水質(zhì)變化而采取的相應(yīng)洗浴方式。從個人修身而言，蘊含的則是貼近自然順從的“天人合一”的人生理念。這首歌，被蘇舜欽引用來為自己所建造的一座亭子起名為“滄浪亭”，而整座園林也因此而稱作“滄浪亭”。其超脫仕宦糾紛執(zhí)意回歸自然的人生理念，隱含于“滄浪”二字之中。
　　 徐泰時的“東園”，幾經(jīng)易主和改建，最終在清朝乾隆年間由蘇州富商劉恕購得，并重新修葺一新，改名為“留園”，一個“留”字，寓意著“留住這片美景，留住這份美好”，也是文人珍惜美景和美好的情趣表達。
　　 獅子林，本是禪宗寺廟園林。那時的修禪之人，文學底蘊都十分深厚，因而起名不但有禪意，還有文氣。它最初由元代高僧天如禪師惟則的弟子們所建。天如禪師得法于浙江天目山獅子巖的普應(yīng)國師中峰，為紀念三代僧侶之間的師承關(guān)系，天如禪師的弟子們遂將園林命名為“師子林”。在佛學中，獅子被視為勇猛的象征，獅子座則是佛之坐處，寓意高僧的尊貴和威嚴。因此，又稱園林為“獅子林”。充分體現(xiàn)了禪宗寺廟園林的宗教色彩。天如禪師的弟子們在建造園林時，特意搜集了大量形態(tài)各異的怪石，經(jīng)過精心布置，使得園林中的假山群氣勢磅礴，形態(tài)萬千，其中許多假山都酷似獅子。這也是“獅子林”得名的另外一個重要原因。
　　
　　 三
　　 走進蘇州每一座園林，都會讓人感到文人詩畫一樣的“意境之美”。這種美，是人文與自然的和諧統(tǒng)一。房屋，亭臺，廊榭，湖泊、假山，花草樹木，甬道，組成有機整體，在有限的空間里，氣韻流動，深邃渺遠，營造出“雖由人作，宛自天開”的境界，自然與人文的完美融合，寄托了園林主人的情感與追求。
　　 拙政園以水為主線，山石為骨架，建筑為點綴，花木為裝點。機構(gòu)布局分東、中、西三部分。
　　 東部明朗開闊，遠山跌宕，近岡兀立，松林蔥蘢，草坪青翠，竹塢影搖，曲水流觴。蘭雪堂、芙蓉榭、天泉亭、綴云峰等，點綴其中，與自然景觀和諧共處。
　　 中部是拙政園的主題和精華，以水為主，池水廣闊，面積約占三分之一，池水清澈，遍植荷花。東西兩座山島，隔水相望，島上林蔭匝地，岸邊藤蘿紛披。兩山溪谷之間，小橋飛架，山島上各建一亭，西為“雪香云蔚亭”，東為“待霜亭”，四季景色，因時而異。主體建筑遠香堂，與“倚玉軒”和船舫形的“香洲”遙遙相對。而后兩者，又與其北面的“荷風四面亭”成三足鼎立之勢，皆可隨勢賞荷?！耙杏褴帯敝鳎幸磺疄成钊肽喜烤诱?，這里有三間水閣“小滄浪”，它以北面的廊橋“小飛虹”分隔空間，構(gòu)成一出幽深靜謐的水上小院。這些建筑，形態(tài)各異，臨水而建，無風之時，它們在水中的倒影，猶如靜影沉璧，有風來時，與微波一起搖曳，飄漾迷離，靜與動，各有風姿。
　　 西部主要建筑為靠近住宅一側(cè)的卅六鴛鴦館，是當時園主人宴請賓客和聽曲的場所，廳內(nèi)陳設(shè)考究。三十六鴛鴦館附近的水池呈曲尺形，臺館分峙，回廊起伏，倒映水波，虛實相映，別有情趣。另一主要建筑是“與誰同坐軒”。是一座扇亭，扇面兩側(cè)實墻上，開著兩個扇形漏窗，一個對著“倒影樓”，另一個對著“卅十六鴛鴦館”，后面的窗中又正好映入山上的“笠亭”，“笠亭”的頂蓋又恰好配成一個完整的扇子。扇面套扇面，景致各不同，耐人尋味。
　　 留園，云墻和建筑群，將園林分割為中、東、北、西四個不同的景區(qū)。
　　 中部以山水見長。中間是一廣闊水池，西面與北面為假山，東面和南面為建筑。假山以土為主，黃石重疊，氣勢渾厚。山上古木參天，山林森郁。山間曲水蜿蜒，流入池水。秀山明水，相映成趣。池南面，涵碧山房、明瑟樓，是留園的主體建筑，樓閣如前艙，敞廳如中艙，形如畫舫。樓閣東側(cè)，有綠蔭軒，小巧雅致。臨水掛落，與欄桿之間，涌出一幅山水畫卷。涵碧山房西側(cè)，有爬山廊，隨山勢高下起伏，連接至山頂?shù)摹奥勀鹃叵丬帯薄Ｉ缴媳橹补鸹?，花開時，香氣浮動。立足山頂，只覺山高氣爽，環(huán)顧四周，諸般景色，盡收眼底。池中有小蓬萊島，浮現(xiàn)于碧波之上。池東，山水林木之間，有濠濮亭、曲溪樓、西樓、清風池館，有進有退，有起有伏，錯落有致。池北，山石兀立，澗壑隱現(xiàn)，一座“可亭”，立于山岡之上，有凌空欲飛之勢。
　　 東部以廳堂庭院建筑取勝。重門疊戶，庭院深深。院落之間，以漏窗、門洞、長廊溝通穿插，互相對比映襯。主廳“五峰仙館”俗稱“楠木廳”，廳內(nèi)裝修精美，陳設(shè)以楠木為主的古代器物，典雅精致。主廳西面，有“鶴所”“石林小院”“揖峰軒”“還我讀書處”等院落?！傲秩却T館”為鴛鴦廳，中間以雕鏤剔透的圓洞落地罩分隔，廳內(nèi)陳設(shè)古雅。廳北，矗立著著名的留園三峰，冠云峰居中，瑞云峰、岫云峰，屏立左右。峰石之前，為浣云沼，周圍建有冠云樓、冠云亭、冠云臺、佇云庵等，均為賞石之所。
　　 西部頗有山林野趣。以假山為主，土石相間，渾然天成。山上楓樹，郁然成林，盛夏時節(jié)，綠蔭蔽日，深秋時節(jié)，紅霞似錦。“至樂亭”與“舒嘯亭”，于林木之中，若隱若現(xiàn)。登亭望遠，可覽周圍勝景。山左云墻，如游龍起伏。山前溪流，曲折婉轉(zhuǎn)，流水潺潺。山的東麓，有一處水閣，名曰“活潑潑地”，橫臥于溪澗之下，游人到此，頓生水流不盡之感。
　　 北部原有建筑早已廢毀，現(xiàn)如今，猶存一派田園風光。竹李桃杏，各有區(qū)域，又綿延成林?！坝忠淮濉钡忍?，有紫藤架，紫藤花開時節(jié)，如紫色瀑布流瀉；還有葡萄架，葡萄熟透時節(jié)，果實晶瑩透明，惹人垂涎。其余空地，辟為盆景園，陳列數(shù)百盆盆景，其造型，樸拙蒼奇，花木繁盛，吸引游客流連忘返。
　　 蘇舜欽在《滄浪亭記》里寫道：“前竹后水，水之陽又竹，無窮極。澄川翠干，光影會合于軒戶之間，尤與風月為相宜。”初建時的滄浪亭，已經(jīng)具備自然環(huán)境和人文建筑的和諧統(tǒng)一，如今，依然保持當年風貌，而且，更加完善精美。
　　 滄浪亭園林，位于湖水中央，湖內(nèi)側(cè)，由山石復廊及亭榭環(huán)繞一周。園內(nèi)以山石為主景，山上植有古木，山下鑿有水池，山水之間，也是以曲折的復廊相連。山石四周，環(huán)列建筑。
　　 “滄浪亭”（此處特指名為滄浪的那座亭閣），隱藏山頂之上，六角亭，結(jié)構(gòu)古雅。四周，環(huán)列有五六株數(shù)百年樹齡的高大喬木?！懊鞯捞谩保菆@中最大的主體建筑，位于假山東南部，面闊三間?！按淞岘嚒别^，連貫幾間大小不一的旁室，前后芭蕉掩映，并種有20余種竹子，青竹、紫竹、黃竹，色彩紛呈，竹影搖曳，蔭翳蔽日。同“翠玲瓏”相鄰的是“五百名賢祠”，祠中三面粉壁上，鑲嵌594幅與蘇州歷史有關(guān)的人物平雕石像，為清代名家顧汀舟所刻。“印心石屋”位于園中西南處，為一假山石洞?！翱瓷綐恰甭栔派街校c“仰止亭”和“御碑亭”等建筑映襯。
　　 園內(nèi)景色，多不加雕飾，以自然為美，山水相宜，表現(xiàn)得法，宛如自然風景。各種建筑，與自然和諧共融。
　　 蘇舜欽在《滄浪亭記》里又寫道：“予時榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚鳥共樂。形骸既適則神不煩，觀聽無邪則道以明；返思向之汩汩榮辱之場，日與錙銖利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！”他在滄浪亭里，游山玩水，乘小舟，箕踞而坐，仰天長嘯，引吭高歌，與魚鳥共樂，身體舒爽，賞心悅目，爽身悅性，灑然忘歸，之前的官場榮辱，錙銖利害，真能不置之鄙陋？
　　 獅子林的景觀，雖然以東南的假山見長，也依然借助了西北的池水和溪流，與建筑景觀一起，形成山水相依，自然與人景觀互相融合的優(yōu)美意境。
　　
　　 四
　　 蘇州園林的精巧和精致，文人審美觀念的細膩和敏感，還體現(xiàn)在以下兩個特征上。
　　 借景，借自然之境，與人文居住環(huán)境渾然一體，達到天人合一，人與自然和諧相處的理想境界。
　　 蘇州水源充足，河湖港汊密布，因而，許多園林內(nèi)都積水成洼，稍加疏浚，即可成池，導引成溪，婉轉(zhuǎn)流淌。借水成景，為大多蘇州園林的共性。
　　 拙政園，池在中心，水面寬闊，宛若湖泊，水波蕩漾，四周山石樹木房屋亭臺，倒映水中，虛虛實實，自有蕩漾渺彌的迷人情趣。
　　 留園的中部，中心為池，西與北為山，東與南為建筑，自然也產(chǎn)生借水成景，宛若山水畫卷的審美效果。
　　 滄浪亭，本來就在水中央，園內(nèi)有水，園外亦有水。園門北向而開，前有一道石橋，一灣池水由西向東。站在園林北門外，隔著池水望滄浪亭，透花墻之內(nèi)，樹木掩映之中，里面山石建筑若隱若現(xiàn)，自然對游客充滿誘惑。
　　 再說漏窗。
　　 蘇州園林內(nèi)，皆有長廊臨池而建，將假山亭榭連成一片。長廊上都有圖案各異的漏窗，通過漏窗，即可觀賞兩面美景。漏窗的圖案各異，方形、多邊形、圓形、扇形、海棠形、花瓶形、石榴形、如意形、秋葉形、宮殿形、桃形等等，不一而足。
　　 滄浪亭漏窗最多，據(jù)說，有一百零八種式樣。每個漏窗，猶如畫框，將窗外景致框在有限的空間里，窗外景色，似隔非隔，若隱若現(xiàn)。在長廊內(nèi)行走，移步換景，景致各異?；蛘咧裼皳u曳，或者楓葉火紅，或者藤蘿如瀑，或者山石嶙峋，框成一幅幅優(yōu)美的小品畫，令游客癡迷。