一
　　 墓穴里，陽光照進(jìn)的一瞬間，那執(zhí)手的一男一女便都消失了，灰飛煙滅，唯余兩副金子打做的面具。從面具上看，男人顴骨微凸，下頜削尖，臉型清秀。女人臉龐豐滿，上額舒張，雙唇微抿，端莊的神態(tài)略顯一絲悲戚。
　　 他們是一對夫婦，生活在一千年前的東北大地，那時(shí)這塊土地叫遼國。一個(gè)由契丹族建立的王朝，因其居于遼河上游，故稱“遼”。
　　 公元907年，在契丹族人耶律阿保機(jī)的率領(lǐng)下，契丹族在很短的時(shí)間內(nèi)完成了由部落氏族社會(huì)向封建社會(huì)的躍進(jìn)，統(tǒng)治了中國北部地區(qū)，與北宋對峙了足足二百多年。這期間，契丹族創(chuàng)造了燦爛的文明，留下了契丹輝煌的歷史，見證了華夏文明的發(fā)展過程。
　　 然而，時(shí)代發(fā)展，朝代更替。在度過輝煌的歷史時(shí)期，遼國開始走向衰落。公元1114年，崛起的女真人建立了金朝，開始滅遼之戰(zhàn)。已經(jīng)由強(qiáng)變?nèi)醯倪|國，最終被金朝所滅。由于契丹人有黃金敷面的習(xí)俗，喜歡用黃金陪葬，出于攫取財(cái)富或是政治報(bào)復(fù)的目的，金朝對遼代所有的皇族墓穴進(jìn)行了大肆盜掘，造成遼墓十室九空。一個(gè)王朝的輝煌似乎都湮沒在歷史的長河中，鮮有史料，鮮有實(shí)物見證，這對于考古學(xué)家和史學(xué)家來說，無異于是滅頂之災(zāi)。上帝關(guān)上了一扇扇門，也沒打開窗戶，多少年來內(nèi)蒙古的考古人員一直想挖掘一座完整的遼代古墓，以揭開消逝王朝的神秘面紗。
　　 一九八五年的七月，對于內(nèi)蒙古通遼市奈曼旗青龍山鎮(zhèn)斯布格圖村的村民來說，并沒有什么特別的地方。層山疊翠，泉水清澈，環(huán)抱一個(gè)山丘，這對本地人司空見慣，他們不看風(fēng)景，只想在這里修一座水庫，以便灌溉農(nóng)田。推土機(jī)轟鳴著，一鏟子下去，挖掘的泥土中帶出大量的青磚。青磚已經(jīng)令人吃驚，更讓人們驚訝的是青磚之上竟然有著絢麗的彩繪圖案。
　　 一座非同尋常的大墓橫空出世。上帝信守諾言，將一座完整的遼代古墓呈現(xiàn)給世人，打開一扇解讀一個(gè)王朝故事的窗戶。
　　
　　 二
　　 我是前幾年有幸參觀了遼陳國公主墓遺址，后來又在赤峰市參觀了契丹族博物館，對這座遼墓和契丹文化有了些許的了解。
　　 這是一座保存完好的大墓，不知道是怎樣躲過瘋狂的盜墓。參與考古的人員在回憶文章里介紹說，他們走進(jìn)墓穴看到許多陪葬品時(shí)，高興的都要跳起來了。他們發(fā)現(xiàn)墓穴里竟然還有一塊墓碑，這就不用費(fèi)力推測墓主人是誰了。扶正墓碑，拂去塵土，“故陳國公主墓志銘”八個(gè)大字清晰可辨。原來，這位公主是大遼第五位皇帝遼景宗的孫女，正宗皇親國戚。這也意味著大墓屬于遼國貴族的，相當(dāng)于帝王的陵墓，有助于了解契丹文化的豐富多彩。
　　 令考古人員驚訝的是，墓室內(nèi)并非是公主一人，還有一位男人的尸骨。兩人并排，相偎在一起，男人的右手壓在公主的左手上。兩人臉上覆蓋的金面具，在幽暗的墓室里閃閃發(fā)光。很快，考古人員就搞清楚了兩人的關(guān)系，男人名叫簫紹矩，是公主的丈夫，也就是駙馬爺，同時(shí)他還是公主的親舅舅。這種近親結(jié)婚在契丹文化里普遍常見，耶律氏和簫氏是契丹族兩大姓氏，皇權(quán)掌控在耶律氏手中，兩家聯(lián)姻，耶律家的男子必須娶簫氏的女子，耶律家的女子必須嫁給簫家男子。
　　 我對這種說不清、理還亂的關(guān)系不感興趣，只是驚訝于這位只有十八歲的公主因何而亡，年長她十八歲的丈夫又是為何而亡？是一次意外災(zāi)害？還是一次難以擺脫的瘟疫？如果這對夫妻是殉情而亡，那么是丈夫因失去愛妻而殉情？還是公主追隨丈夫而去？一〇一八年，在遼河上游的一個(gè)皇族家庭里究竟發(fā)生了什么，沒有人能給出一個(gè)正確的答案，它就像一個(gè)不解之謎，塵封在千年之前的地下墓室里。
　　 墓志銘上二十七行、五百一十三個(gè)字，都沒有揭開這個(gè)謎。人都會(huì)死，只是花季年齡的公主死得太早了，如同墓志銘上的一句話，“自古人雖皆有死，陳國公主太夭年。”
　　
　　 三
　　 過去史學(xué)界有一個(gè)片面的觀點(diǎn)，認(rèn)為契丹“無文化”，不過是“羊犬之邦”。然而，金碧輝煌、珠光寶氣的墓室否定了那個(gè)片面的觀點(diǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，出土的隨葬品有三千多件，都是極為罕見的珍貴藝術(shù)品，其中黃金重約一千七百克，白銀一萬余克。奢華彰顯的是墓主人的身份，也說明鼎盛時(shí)期遼國的繁榮和興盛。
　　 這些文物中最顯眼的，就是公主身上那件“銀絲網(wǎng)絡(luò)”。整件衣服是用很細(xì)的銀絲線編織而成，由頭網(wǎng)、臂網(wǎng)、手網(wǎng)、胸背網(wǎng)、腹網(wǎng)、腿網(wǎng)、足網(wǎng)等部分組成，工藝繁復(fù)，做工精細(xì)?！般y絲網(wǎng)絡(luò)”穿在內(nèi)衣之上，外套外衣、腰帶、銀靴等，具有防止形體散亂的功能。契丹人相信“形不散神不離”，這與漢墓中的金縷玉衣有異曲同工之妙。
　　 當(dāng)工作人員分別取下金面罩后，公主和駙馬的尸骨都化作了泥水，塵歸塵，土歸土，曾經(jīng)的愛情唯余歲月的痕跡。面具為純金打造，與埃及法老的面具十分相似。而且面具是依據(jù)逝者的臉型“量身定做”的，這與契丹的習(xí)俗有關(guān)。契丹貴族死后，并不是立即下葬，停葬時(shí)間長且沒有棺槨覆蓋，到下葬時(shí)已經(jīng)面目全非了，因此要用金銀打造面具，覆起臉上，既保留了死者的尊嚴(yán)，又顯示了家族的奢華。人宋人文惟簡在《虜廷事實(shí)》中記載：“……用金銀為面具，銅絲絡(luò)其手足?！憋@然，金屬面具在遼代貴族階層較多使用，為了美化裝飾逝者面容。
　　 除了金銀財(cái)寶，鑲嵌大塊玉石的馬鞍最為吸睛。契丹族是游牧民族，雖然定居?xùn)|北，也還保留著游牧習(xí)慣，因此他們對馬格外鐘情，非常喜愛馬匹。這在墓穴中的壁畫上反映的最多，奔馬、騎馬隨處可見。宋代詩人歐陽修有詩描寫契丹人：“兒童能走馬，婦女亦腰弓?！?br />　　 喜歡馬，當(dāng)然要好馬配好鞍，因此出土的馬具令人驚嘆。上好的皮革，黃金白銀，鑲嵌大塊大塊的白色玉石。玉石大多是新疆和田玉，這也說明了當(dāng)時(shí)草原絲綢之路的興盛，華夏大地上貿(mào)易往來的頻繁。出土的金器、銀器、玉器，乃至生活日常用具，工藝考究，精美絕倫，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)高超的工藝水平和獨(dú)特的審美情趣，讓我們看到一個(gè)騎馬打仗民族的另一面，不同尋常的歲月里曾經(jīng)的繁榮和興盛。
　　 歷史發(fā)其源，文化鑄其魂。幾千年來的文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)含著華夏民族的精神基因，隱藏著“從哪里來，向何處去”的發(fā)展密碼?！皼]有中華五千年文明，哪有我們今天的成功道路。”如今，這座遼墓出土的文物都存放在內(nèi)蒙古博物館里，吸引人們前往一睹契丹文化的風(fēng)采。許多人駐足在金面具前，沉思不語，對這對貴族夫妻充滿了好奇心。
　　 他們也許和我一樣，揣測著一段塵封千年的愛情故事，風(fēng)風(fēng)雨雨，繁華逝去，千余年來，總成一夢。