年歲漸老，發(fā)覺個稀罕事，一個人讀書流淚是難得的享受。
　　 平日在繁華俗事中，所謂成熟的成年人，套著厚厚的殼子，任萬千起伏胸中翻滾，喜怒不形于色；可以笑，那怕是逢場作戲的笑，不可以輕易哭，更不可輕易流淚。而當一個人坐在椅子上，關(guān)閉房門，沒有如何打擾，思緒完全靜下來沉下來，則是自由的。這時讀一本書，被感動、震撼到內(nèi)心深處，淚水不由自主地涌出，溢出，眼眶輕微的灼熱感，非常舒服；任淚水暢快地流到腮邊，滴落到腿上，這時完全是真實的自己，久違痛快淋漓——太痛快了。為了追求這種感覺，重溫這種享受，我年過半百，重讀《高山下的花環(huán)》，果真沒有失望。
　　 如果說《人生》《平凡的世界》教給你百折不撓的面對生活萬千坎坷，那么《高山下的花環(huán)》振聾發(fā)聵的告訴你：中華民族的英雄正氣，戰(zhàn)勝一切丑惡腐化。
　　 我初中時，堂哥主動借給我一本《高山下的花環(huán)》，說好書好感人。多么好多么感人?我將信將疑。等打開小說，我的心靈一波又一波、一次又一次地被深深地感動、強烈地震撼。那時候我幼稚，激情有余，理不清、看不透，但是得到了一個堅定的看法：正氣總要壓倒歪風。重讀小說，感受和認識，全面、透徹了許多。
　　 梁三喜是不折不扣的英雄。他的英雄氣質(zhì)、英雄事跡，體現(xiàn)在生活、工作和戰(zhàn)斗的所有的方面和細節(jié)。作為連長，他吸著劣質(zhì)的土煙末，用著只有八撮毛的牙刷；他孝順父母，節(jié)衣縮食把薪金郵給父親治病；他平時包容、容讓有各種壞習氣的指導(dǎo)員趙蒙生，當大戰(zhàn)前夕趙蒙生要當逃兵時，則義正言辭地警告：“你正處在一道坎上，上前一步還好說，后退一步你是啥？”；他掩護趙蒙生，甘于自己擋彈犧牲；他犧牲后給親人留下的不是財物，而是六百二十元外欠賬單；他渴望見到母親妻子和即將出生的女兒（尚不知是男嬰女嬰），看到指導(dǎo)員趙蒙生不安心工作，上級批準了探親假，他還是忍痛留在在連隊；他愛妻子，但是在信（遺言）中囑咐妻子，自己犧牲后一旦遇上合適的同志，即從速改嫁；囑咐母親和妻子，自己犧牲后，不僅“切切不能向組織提出半點額外的要求??！”，一定要還清戰(zhàn)友的欠款。
　　 英雄薛凱華，是雷軍長的兒子,發(fā)表了數(shù)遍軍事作品，絕對是未來的將帥苗子。戰(zhàn)爭打響前，主動要求前線槍林彈雨中去。他給雷軍長寫信（遺言）：“親愛的爸爸：如果戰(zhàn)場上我作為一名士兵而獻身，當然不需舉國為我‘這未來的元帥’舉行葬禮。不過，能頭枕祖國的巍巍青山，身蓋南疆殷紅的泥土，我雖死而無憾，也無愧于華夏之后代，黃帝之子孫了?！庇⑿劾总婇L，當年對救命恩人、趙蒙生的母親發(fā)誓：“我雷神爺走遍天涯誨角，也忘不了你這女中豪杰！”當抗越戰(zhàn)斗即將打響，救命恩人提出調(diào)兒子到機關(guān)時，雷軍長在個人私情和國家大義面，毫不猶豫地選擇公開痛罵救命恩人，揚言要命令她兒子去炸碉堡。他把唯一的兒子薛凱華送到最前線，隱姓埋名作普通戰(zhàn)士。小說原文“當我倆走十幾步回頭望時，只見軍長低頭蹲在凱華的墓前，一手按著石碑，全身瑟瑟顫抖。當我們轉(zhuǎn)身朝山下走時，隱隱約約聽見軍長在抽泣……”這是不是與我們在影視作品見到的毛主席得到毛岸英犧牲的消息時，表情動作，幾分相似？
　　 同樣的英雄，有靳開來，對不正之風牢騷漫天，對戰(zhàn)爭和犧牲輕描淡寫“咱們烈士陵園見”；當部隊因為斷水將失去戰(zhàn)斗力，他豁出受處分，去砍當?shù)匕傩盏母收峋徑鈶?zhàn)士口渴問題。平民英雄梁三喜的母親梁大娘、妻子韓玉秀，梁大娘在戰(zhàn)爭年代冒死救八路軍，同時哺乳梁三喜和八路軍的后代（就是小說中的“我”趙蒙生）；為了省路費不舍得作班車，婆媳二人在山路步行幾天到達營地；拒絕梁三喜戰(zhàn)友們的任何饋贈，堅持一筆筆還清梁三喜的欠款，退回吃自己乳汁長大的趙蒙生匯款。她們是平民百姓，沒有流血，但是犧牲了很多，奉獻了很多，這些平凡小事，足以昭彰她們是中華民族的優(yōu)秀兒女，無愧平民英雄。
　　 還有一種英雄趙蒙生，開始有各種瑕疵，父母都是高級軍官。當他拿到調(diào)令時，部隊收到了開赴前線的命令，他出于臉面隨部隊開赴前線，一門心思調(diào)到機關(guān)遠離前線。后來喊出“是英雄還是狗熊，戰(zhàn)場上見！”，抱起炸藥包沖向敵人要與敵人同歸于盡。戰(zhàn)后主動要求留在前線，一直留在前線，動員妻子留在前線。
　　 趙蒙生何以蛻變？英雄們剛直、勇敢、堅強、忠誠、甘于犧牲的正氣感召下，他完成了自我靈魂革命，拋棄、改變了自身的作風缺陷、人格瑕疵，其思想深處在正氣壓倒了邪氣，臻于完善。雷軍長大會上公開嚴厲批評，激起了趙蒙生的羞慚之心，讓他恥于作逃兵；梁三喜舍身替他擋住子彈，豁然激起了內(nèi)心的血性，不假思索的抱起炸藥包沖向敵人，從此他由逃兵成為英雄。長袖善舞、善于拉關(guān)系、走后門的趙蒙生的母親，在對越自衛(wèi)還擊戰(zhàn)爭中受到感動，轉(zhuǎn)變了作風。富家公子兵小段，作風浮漂，被起綽號“藝術(shù)細胞”，在戰(zhàn)爭經(jīng)過血與火的洗禮，成長為優(yōu)秀的解放軍戰(zhàn)士。
　　 初讀《高山下的花環(huán)》時，對小說反映的趙蒙生的母親等代表的不正之風勢力，深惡痛絕，又對身邊的眼前的不正之風痛恨又無奈。老來再讀《高山下的花環(huán)》，理解明白了，所有的不公平、不公正、歪門邪氣，都壓不過正氣，都要被消滅消除。像江河入海，可能打幾個漩渦、拐幾道彎甚至大彎，最終一定要浩浩蕩蕩不可逆轉(zhuǎn)地入海；社會只能越來越公平，某一階段的、某一時期的不公平、不正常，遲早越來越減少減弱，最終會消滅。
　　 自從地球上有了人，就有了事，與人類無關(guān)的事不叫事。有了人有了事，就一定有不公平的事。原始社會，生產(chǎn)條件極其惡劣，物資極其匱乏，人與人之間是公平的——即使那個時候，也沒有絕對的公平。后來人類發(fā)明了農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)，物資財富相對豐富了，就有了掌握權(quán)力的人中飽私囊的事。當人類發(fā)展到奴隸社會，奴隸從生物意義上作為人，從法律意義上不被人對待，不公平到何等程度！“哪里有壓迫哪里就有反抗?！迸`們艱苦卓絕的反抗，人類進入封建社會。封建社會是農(nóng)業(yè)生活，農(nóng)業(yè)社會的生產(chǎn)資料主要是土地。而主要土地仍然是被極少數(shù)人掌握，依然不公平。人類繼續(xù)抗爭，有的國家進入了資本主義社會。資本主義社會法律層面規(guī)定人人平等，而坐擁幾十億幾千億資產(chǎn)的大亨，與打工族能夠平等嗎？我國從封建社會進入社會主義社會，社會主業(yè)社會仍舊沒有完全消滅不公平。我年幼剛剛記事時，找熟人才能辦事，叫“走后門”，買自行車、縫紉機都要“走后門”才能買到。以后“走后門”發(fā)展為“行業(yè)不正之風”，特指某個掌握權(quán)力行業(yè)的風氣，后來發(fā)展為“不正之風”——所有行業(yè)了。后來出現(xiàn)了“腐敗”的說法，后來的說法就是“嚴重的腐敗”。物極必反，現(xiàn)在國家的高層強力反腐倡廉，各種制度規(guī)范和監(jiān)督機制出臺，公車私用基本杜絕，公款吃喝大為收斂，寒門子弟考選調(diào)生、公務(wù)員、事業(yè)編、特崗教師，不用拉關(guān)系找熟人，已經(jīng)人盡皆知的事實。
　　 一本小說描寫的是一件故事，反映了一段歷史，折射了整個民族的歷史，因此感知整個民族的發(fā)展趨勢。中國人民軍隊中，有千千萬萬個梁三喜、靳開來、雷軍長、薛（雷凱華）那樣的英雄，中國人民群眾中更有千千萬萬個梁大娘、韓玉秀那樣的平民英雄。中華民族從古至今，從不乏仁人志士、民族英雄。當某一階段民族處以危難時期、低潮階段，總有優(yōu)秀兒女挺身而出，舍生忘死，維護國家的統(tǒng)一和領(lǐng)土的完整。歷史上四大文明古國，只有中華文明完整的保存下來，其余三大文明，全消亡矣！可以相信，中華民族文明，必將越來興旺發(fā)達。
　　 無事時讀書，流淚，悟道理，看世事，觀趨勢，增信心，真是美事美享受。