一
　　 滸灣鎮(zhèn)。滸，音許。
　　 據(jù)鄉(xiāng)野傳聞，乾隆年間，風(fēng)流一帝下江南，泛舟于撫河之上，路過(guò)小鎮(zhèn)時(shí)，見(jiàn)河畔立有石碑，刻“滸灣”二字，恰石碑前生有一叢茅草，遮了三點(diǎn)水，脫口念出：許彎。自此，滸灣便以此而名。
　　 屋舍臨河而筑，以屋基為堤岸，每年汛期，皆有水澇之災(zāi)。居民盡能從容應(yīng)對(duì)，以床板，八仙桌等為舟，移物至鄉(xiāng)野，待汛退而返，不改其作習(xí)。
　　 明清之際，滸灣便以雕版印刷之術(shù)而聞名，省志有曰：滸灣男女善刻書(shū)。并獲有“籍貫中華”、“藻麗瑯?gòu)帧敝雷u(yù)。
　　
　　 二
　　 書(shū)鋪街，分前后二街，繁盛之際有書(shū)坊毗連近百家，聞名者有兩儀堂，三讓堂、大文堂、文奎堂、舊學(xué)山房、紅杏山房等，所印之書(shū)遠(yuǎn)銷(xiāo)全國(guó)。
　　 青磚黛瓦，青石板巷，一幢幢京兆世家、江南名庭……都已是人去樓空。巷石上轍痕斑駁，庭院中雕飾殘破，尚能見(jiàn)證昔日之繁華。
　　 今猶有耄耋老人能行雕版印刷之事，所印之書(shū)，古色古香，待此輩逝去，此技亦將絕矣。思之念之，太息不已。曾有作詩(shī)云：
　　 轔轔車(chē)馬去悠悠，青石長(zhǎng)街比院樓。西下巴渝江渚闊，東行閩浙玉蟬秋。
　　 喧聲遠(yuǎn)逝苔痕綠，雕版殘存古意留。無(wú)覓兒孫操舊業(yè)，空庭野草過(guò)人頭。
　　
　　 三
　　 鎮(zhèn)有巨賈熊氏，于粵行商，恰興旅游，返鄉(xiāng)于書(shū)鋪街尾金臨渠畔處斥巨資捐建門(mén)樓、廣場(chǎng)、廟舍、回廊、蓮池、拱橋等。拱橋青石鋪就，中有石雕，刻有龍戲珠，鯉戲蓮圖。建成后，此既弘揚(yáng)本鎮(zhèn)雕版文化，亦為四近休閑游玩之所。鎮(zhèn)民感之紀(jì)之，拱橋以其名而命。
　　 古人有言，立功、立德、立言，此三者予流名百世，而今擬可增立資一項(xiàng)，亦可流名千古。
　　
　　 四
　　 書(shū)鋪街尾處有一小寺廟，供奉觀音大士，名“觀音閣”。初建于清乾隆年間，大體格局保留至今。此廟與普通寺廟有大不同之處。
　　 廟建于巷門(mén)之上，其狀如城樓，有扼關(guān)守隘之姿。巷門(mén)之上，嵌有“仁里”石匾，由此入內(nèi)，可曲通街巷，又可沿階而登廟閣。居廟閣之高，可望江湖之遠(yuǎn)，亦可拭省塵身。
　　 后香火繁盛，小為擴(kuò)建，在其左側(cè)另開(kāi)廟門(mén)，并更為正門(mén)，其狀如宗祠，嵌有“永鎮(zhèn)禪林”石匾。門(mén)之左右，紅底黑字，書(shū)有“永垂佛家慧眼，鎮(zhèn)化世人迷津”之聯(lián)。
　　
　　 五
　　 由鎮(zhèn)沿?fù)岷酉挛辶镌S，為丁家村地界，據(jù)傳其祖上乃三國(guó)時(shí)吳國(guó)大將丁奉之后，世居于此，耕讀傳家。其周?chē)行?、李、郭、廖四姓雜居其間，四周仍以丁姓居多。郭家渡頭，于李郭兩村之間河堤上，以混泥土及亂石砌成，少有舟船相泊，多為村婦浣洗之地。其側(cè)有千年古樟數(shù)株，遠(yuǎn)眺之，能見(jiàn)撫河湯湯，數(shù)峰山青。對(duì)岸人家，清晰可辨。稱(chēng)對(duì)岸人家為河背，兩岸多通秦晉之好，有時(shí)隔河相對(duì)之家，實(shí)為姑表之親也。曾詩(shī)云：
　　 波平渚淺數(shù)山青，十里村莊多姓丁。日暮云低呼小字，幾家隔岸倚墻聽(tīng)。
　　
　　 六
　　 由鎮(zhèn)沿?fù)岷铀萘鞫?，約八里許，有一古剎名疏山。此寺建于唐代，有唐僖宗御筆親賜“敕建”二字。據(jù)傳，唐朝年間，有高僧號(hào)曰白云，與當(dāng)?shù)卮迕裣嗉s，借一袈裟之地結(jié)廬傳法。寺之兩側(cè)，有山峰相環(huán)，錯(cuò)落有致，前有撫河繞寺而流。立于山門(mén)之前，可觀茂林修竹，可見(jiàn)河水湯湯，可望阡陌相連，四時(shí)皆有美景。附近鄉(xiāng)賢，于此寺多有留蹤。如王安石、曾鞏、晏氏父子、陸象山、陸游、湯顯祖、趙時(shí)煥、胡明仲等文人墨客均有在此留墨。
　　 吾于此地，亦有詩(shī)記之：
　　 有僧借地一袈裟，千載悠悠猶是賒。不在云深結(jié)禪境，卻于鄉(xiāng)野說(shuō)蓮華。
　　 相聞雞犬斗泥巷，坐眺村鄰理豆瓜。驚見(jiàn)唐皇書(shū)敕令，已然轉(zhuǎn)售帝王家。
　　
　　 七
　　 由鎮(zhèn)往西十里，金臨交界之地，一峰如屋脊，兀聳于眾山之巔。其山巔有平地?cái)?shù)畝余，可俯看百里山河。遠(yuǎn)觀之，常有煙云繚繞。后于山巔建數(shù)重樓閣，如處云巔，自有一番仙靈之意境。傳聞謝靈運(yùn)主政臨川時(shí)，于此山結(jié)廬修身，談玄問(wèn)道，斯成道教名山，而不解之處是，山巔所供卻是觀音大士。附近鄉(xiāng)民，多上山祈福，卜問(wèn)兇吉。吾舊游于此，有詩(shī)記之：
　　 萬(wàn)階逶邐拾云上，百里孤標(biāo)獨(dú)此峰。謝子結(jié)廬輕歲月，青牛臥水吐魚(yú)龍。
　　 東西嶺沐氤氳氣，千五年來(lái)不老松。白石棋枰誰(shuí)落子，山間謝了木芙蓉。
　　
　　 八
　　 鎮(zhèn)向北上約八里許，有一裸巖嶺，間有綠被，名為老虎巖。吾觀其狀，渾不似虎，不知何故而名之。相問(wèn)于老人，一老人有曰：此乃臥虎，虎頭昂首朝東，虎軀側(cè)臥向南，虎尾蜷卷向西。而由頭至尾，恰對(duì)三村，因有言，三村之風(fēng)水與此嶺密切相關(guān)。
　　 三村繁衍皆過(guò)十世，世代務(wù)農(nóng)。正對(duì)虎尾之村先有發(fā)跡，一子出仕，官至某市政法委書(shū)記，退休前轉(zhuǎn)為人大主任，為人正直，為官清廉，其侄前往依附，亦被其訓(xùn)斥。
　　 后，對(duì)虎腰之村亦有一子出仕，官至本縣常委副縣長(zhǎng)，為人豪邁，對(duì)村中拜訪之民皆熱情相待，大小之事皆有應(yīng)諾，能辦則辦，不收一物。后因官場(chǎng)傾軋，以腐敗之罪而罷職，眾民聞而嘆之。
　　 至今，唯正對(duì)虎首之村無(wú)一可表之裔，依舊以農(nóng)耕為業(yè)，值得稱(chēng)道者，惟子孫興旺。另二村常笑云：白日只知下地，晚上只知上床，扁擔(dān)橫豎不識(shí)一，只知用來(lái)挑籮筐。
　　
　　 九
　　 由鎮(zhèn)向北行三十里許有一古村落，蒲塘村。村內(nèi)多徐姓，先祖為唐時(shí)大夫，有文武世家之稱(chēng)，宋文天祥曾為此徐氏先祖造像題跋。此村之西北有一山峰，上立有一廟，名曰銅峰古廟，為紀(jì)念清代囦默真人，原名徐祥可，俗稱(chēng)徐神仙，有諸多仙跡故事流傳，《耳食錄》中亦有記載。
　　 吾父外家于此，年幼時(shí)常于此做客，亦常聽(tīng)祖母講述徐神仙故事。銅鋒古廟幾曾毀于火災(zāi)，上世紀(jì)九十年代，市某賈為還愿，斥資重建，后屢擴(kuò)建。聞此廟多有附近鄉(xiāng)鄰求愿，得嘗者不知幾。吾有詩(shī)云：
　　 鄉(xiāng)間傳說(shuō)有仙蹤，惜是天庭久未封。廟小能安三教圣，地偏難識(shí)一聲鐘。
　　 風(fēng)交稻隴斜陽(yáng)半，鷺入山林野水重。指認(rèn)石痕仙客跡，當(dāng)時(shí)仙客倚蒼松。
　　
　　 十
　　 涂坊村乃吾外家所在，亦是吾童年成長(zhǎng)之地，每于夢(mèng)中，常有青磚古巷相縈。其立村以涂姓開(kāi)基，黃姓雜居其間，至宋時(shí)，已無(wú)涂姓，為黃姓所興。黃姓原為云林鄧世所遷，其八世祖與宗不睦，憤而隨母姓黃，自此以黃姓而傳。自黃姓興于涂坊村后，有文武二督都，文都督具體官職名姓已不可考；武都督為抗倭明將黃朝聘，萬(wàn)歷武進(jìn)士出身，官掛征西將軍印兼后軍府都督同知，賜蟒玉。
　　 涂坊村古屋古巷，極具關(guān)防色彩，不少閭巷間由箭樓隔斷，有極強(qiáng)攻防能力。其村地名，亦取如：上關(guān)門(mén)，下關(guān)門(mén)，走馬地，文武地，點(diǎn)將臺(tái)等。吾曾作詩(shī)云：
　　 門(mén)前棗樹(shù)起云陰，細(xì)雨飄檐閭巷深。走馬沙場(chǎng)懸蟒玉，翻書(shū)牛背對(duì)丘岑。
　　 兒孫剩幾英雄氣，時(shí)代頻生江海心。持傘徐行如隔世，舊梁燕子夢(mèng)相侵。