有人說，中國歷史自秦朝開始，就走進了一個被魔鬼精心設(shè)計的漩渦，從此就一直在重復(fù)。從起義開始，不斷壯大，推翻現(xiàn)存政權(quán)，建立新政權(quán)，然后墮落腐敗為所欲為，直到滅亡，又開始起義，不斷壯大，再次推翻現(xiàn)存政權(quán)，建立新政權(quán)，然后為所欲為墮落腐敗，再次滅亡……接著開始新一輪的從新生到滅亡。這已經(jīng)成為一個規(guī)律，也叫歷史周期律。在這不斷輪回的歷史長河中，有一件寶物如璀璨星辰，雖歷經(jīng)滄桑，卻始終散發(fā)著神秘而傳奇的光芒，它便是傳國玉璽。傳國玉璽，也就是國家大印。關(guān)于這傳國玉璽的由來，有一段非常神奇的傳說。
　　 傳說傳國玉璽是由和氏璧雕刻而成的。和氏璧，是中國歷史上一塊充滿傳奇色彩的美玉。它的發(fā)現(xiàn)過程曲折離奇。楚人卞和在荊山之下偶然得一璞玉，先后兩次獻于楚王，卻被不識貨的玉工指為石頭，卞和因此遭受刖刑，失去了雙腳。但他始終堅信自己所獻之玉乃稀世珍寶，直到楚文王即位，命人剖開璞玉，這才真相大白，和氏璧由此得名。和氏璧質(zhì)地溫潤，光澤柔和，散發(fā)著神秘而迷人的魅力。它不僅是一塊美玉，更成為了權(quán)力的象征。在春秋戰(zhàn)國時期，各國諸侯對和氏璧競相爭奪，上演了一幕幕驚心動魄的歷史大戲。藺相如完璧歸趙的故事更是讓和氏璧聲名遠揚。藺相如憑借著非凡的勇氣和智慧，與秦王斗智斗勇，成功將和氏璧帶回趙國，維護了國家的尊嚴和榮譽。此后，和氏璧的命運依舊跌宕起伏，最終秦國滅掉了趙國，和氏璧被秦國所得。秦始皇自以為統(tǒng)一了天下，功勞超過三皇五帝，因此給自己定名為始皇帝?？裢豢梢皇赖匾呀角锶f代傳給子孫。在他得意非凡的時候，讓工匠把和氏璧雕刻成了傳國玉璽。傳國玉璽由李斯篆刻。傳國玉璽的誕生，猶如一顆耀眼的新星劃破天際。那溫潤的玉石，在工匠的精心雕琢下，呈現(xiàn)出完美的形態(tài)。李斯以其精湛的書法，在玉璽上刻下“受命于天，既壽永昌”八個大字，每一個字都仿佛蘊含著無盡的力量。這八個字，不僅是對秦始皇統(tǒng)治的祝福，更是一種神圣的宣告，宣告著天下從此歸于一統(tǒng)，皇權(quán)至高無上?！笆苊谔欤葔塾啦钡囊还P一劃，都凝聚著大秦帝國的威嚴與霸氣。在那個風(fēng)起云涌的時代，秦始皇殘暴橫掃六國，野蠻一統(tǒng)天下，傳國玉璽成為了皇家權(quán)力的象征，仿佛承載著整個帝國的命運。
　　 從秦朝開始，傳國玉璽便踏上了它漫長而傳奇的旅程。它在不同的帝王手中流轉(zhuǎn)，見證了一個又一個王朝的興衰榮辱。每一位帝王都將它視為至寶，視為上天賜予的神圣信物。擁有傳國玉璽，便意味著擁有了統(tǒng)治天下的合法性。
　　 然而，傳國玉璽的命運并非一帆風(fēng)順。在歷史的風(fēng)云變幻中，它經(jīng)歷了無數(shù)的劫難和風(fēng)雨。戰(zhàn)爭、叛亂、權(quán)力爭奪，每一次動蕩都讓傳國玉璽面臨著巨大的危險。據(jù)傳，秦王政二十八年（公元前219年），秦始皇乘龍舟過洞庭湖，突然之間洞庭湖狂風(fēng)驟起，巨浪滔天，天昏地暗，眼看巨浪就要把龍舟吞沒。秦始皇慌忙之中，急忙將傳國玉璽拋入湖中，祈求神靈鎮(zhèn)浪。說也奇怪，不一會兒，狂風(fēng)尖尖變小，洞庭湖歸于平靜，秦始皇躲過一劫。從此，玉璽失落，再無蹤跡。直到八年之后，才在華陰平舒道有人將此傳國璽獻給秦始皇，傳國玉璽再次歸秦。
　　 傳國玉璽曾多次失落，又多次被重新找回，每一次的失而復(fù)得都充滿了傳奇色彩。傳國玉璽既是至高無上的象征，也是爭奪皇位必須占為己有的寶貝，可是傳國玉璽也成為了一個殘酷的詛咒，誰擁有它，誰就會成為殘害百姓的惡魔，也就成為了人民的敵人。隨著為所欲為權(quán)力的膨脹，不久就會貪污腐化，橫征暴斂，最終被推翻，死于非命。在戰(zhàn)亂中，傳國玉璽被爭來奪去，互相欺騙，都想占為己有，都想成為不可一世為所欲為的皇帝。傳國玉璽可能會被藏匿在某個隱秘的角落，等待著有緣人的發(fā)現(xiàn)。它可能會被埋在廢墟之下，歷經(jīng)歲月的侵蝕，卻依然散發(fā)著神秘的光芒。也可能會被輾轉(zhuǎn)于不同的人手中，成為各方勢力爭奪的焦點。
　　 到了秦朝子嬰元年（公元前207年）的冬天，劉邦打敗項羽之后，子嬰跪捧玉璽獻于咸陽道左，秦朝滅亡。可恨殘暴的秦朝橫征天下，殘害百姓，立國之后，不到十五年就灰飛煙滅。從此傳國玉璽歸于漢朝。
　　 漢朝時期，傳國玉璽繼續(xù)扮演著重要的角色。漢高祖劉邦奪得天下后，傳國玉璽成為了漢朝皇權(quán)的象征。在漢朝的幾百年間，傳國玉璽見證了文景之治的繁榮，也經(jīng)歷了七國之亂的動蕩。它伴隨著漢武帝的雄才大略，見證了大漢帝國的輝煌與榮耀。
　　 然而，隨著時間的推移，漢朝也逐漸走向衰落。西漢末年，外戚王莽篡奪了漢朝政權(quán)，實行王莽新政。當(dāng)時的漢朝皇帝劉嬰年幼，玉璽就藏在長樂宮的太后處。王莽派自己的堂弟王舜前去索要，太后非常憤怒，大罵王莽，并把傳國玉璽狠狠地摔在地下，玉璽被摔碎了一個角。王莽派人用黃金把這個角鑲補起來。等到莽兵敗被殺，禁衛(wèi)軍校尉公賓得到傳國玉璽，把傳國玉璽又獻給了更始帝劉玄。更始帝劉玄三年（公元25年），黃巾赤眉起義，赤眉軍殺掉了劉玄，立劉盆子為皇帝，傳國玉璽落在了劉盆子的手里。不久劉盆子兵敗宜陽，傳國璽又被漢光武帝劉秀奪回。東漢末年，宦官專權(quán)。靈帝中平六年，何進入宮誅殺宦官，段珪等人保護著皇帝出逃，從此玉璽失蹤。從黃巾大起義開始，中國又一次進入戰(zhàn)亂時期。傳國玉璽在這個過程中，也經(jīng)歷了無數(shù)的波折。它可能會被權(quán)臣所掌控，也可能會在戰(zhàn)亂中失落。但無論經(jīng)歷多少困難，傳國玉璽始終如同一個頑強的生命，在歷史的長河中延續(xù)著它的傳奇。
　　 三國時期，傳國玉璽更是成為了各方勢力爭奪的焦點。曹操、劉備、孫權(quán)等英雄豪杰，都渴望得到傳國玉璽，以證明自己的統(tǒng)治合法性。在這個充滿戰(zhàn)火與紛爭的時代，傳國玉璽的命運更加撲朔迷離。它可能會在一場激烈的戰(zhàn)斗中被奪走，也可能會被某位智者巧妙地隱藏起來。漢獻帝時期，董卓作亂。孫堅率軍攻入洛陽。某日辰時，兵士見城南甄宮中一井中有五彩云氣，就派人下到井底，見投井自盡的一位宮女脖子上掛著一個盒子，盒子里珍藏的正是傳國玉璽。孫堅如獲至寶，自己私下藏了起來。不久又被袁術(shù)奪去。袁術(shù)死后，傳國玉璽落入曹操之手，當(dāng)時曹操挾獻帝以令諸侯，傳國玉璽重歸漢室。漢獻帝延康元年（公元220年），漢獻帝被迫做出“禪讓”的行為，曹丕建立了魏國，并派人在傳國玉璽肩部刻上隸書“大魏受漢傳國璽”，用來證明他并沒有“篡漢”，實際上卻是掩耳盜鈴、欲蓋彌彰。到了魏元帝曹奐咸熙二年（公元265年），司馬炎依樣而行，稱晉武帝，從此傳國玉璽歸晉。晉永嘉五年（公元311年），前趙劉聰俘晉懷帝司馬熾，傳國玉璽又歸了前趙。十九年后，后趙石勒滅前趙，奪得了傳國玉璽，而且別出心裁地在玉璽右側(cè)加刻“天命石氏”。又過了二十年，傳國玉璽被晉將領(lǐng)騙走，并以三百精騎連夜送至首都建康（今南京），由此，傳國玉璽乃重歸晉朝司馬氏手中。南朝時，傳國璽歷經(jīng)宋、齊、梁、陳四代更迭。隋一統(tǒng)華夏，將傳國璽收入隋宮。大業(yè)十四年（公元618年）3月，隋煬帝楊廣被殺于江都（今揚州），隋朝滅亡亡。蕭后攜隋煬帝孫楊政道及玉璽逃往漠北突厥。貞觀四年（公元630年），李靖率軍討伐突厥，同年，蕭后與隋煬帝孫楊政道返回中原，傳國玉璽又歸于唐朝。
　　 唐朝時期，傳國玉璽再次展現(xiàn)出它的輝煌。唐太宗李世民以其卓越的才能，開創(chuàng)了貞觀之治，傳國玉璽在他的手中，更加熠熠生輝。唐朝的繁榮昌盛，讓傳國玉璽成為了世界矚目的寶物。它不僅是唐朝皇權(quán)的象征，更是中華文化的瑰寶。
　　 唐朝末年天下大亂，群雄四起。然而，歷史的車輪總是不斷向前。唐朝的輝煌過后，傳國玉璽又開始了它新的征程。在五代十國的亂世中，傳國玉璽再次失落。各方勢力紛紛尋找它的下落，但始終沒有結(jié)果。唐天佑四年（公元907年），朱全忠廢唐哀帝，奪走傳國璽，建立后梁。十六年后，李存勖滅后梁，建立后唐，傳國璽轉(zhuǎn)歸后唐。后唐清泰四三年閏月辛巳辰時，后唐末帝李從珂舉族與皇太后曹氏自焚于玄武樓，傳國玉璽就此失蹤。后晉天福三年七月辛酉，制皇帝受命寶，以“受天明命，惟德允昌”為文。 后周廣順三年二月，內(nèi)制國寶兩座，詔中書令馮道書寶文，其一以“皇帝承天受命之寶”為文，其一以“皇帝神寶”為文。
　　 隨著時間的流逝，歷史進入了宋朝。宋朝的皇帝們也對傳國玉璽充滿了渴望，他們多次派人尋找，但始終沒有找到真正的傳國玉璽。盡管如此，宋朝依然在文化和經(jīng)濟方面取得了巨大的成就。宋太祖受禪，傳此二寶，又制“大宋受命之寶”。至太宗，又別制“承天受命之寶”。 宋仁宗慶歷八年冬十一月己亥，作“皇帝欽崇國祀之寶”。 宋哲宗時，有農(nóng)夫名段義于耕田時發(fā)現(xiàn)傳國璽，送至朝廷。經(jīng)十三位大學(xué)士依據(jù)前朝記載多方考證，認定乃始皇帝所制傳國璽。至北宋末年，徽宗好風(fēng)雅，增刻印璽十方。宋靖康元年（公元1126年），金兵破汴梁，徽欽二帝被掠，傳國玉璽被金國掠走，此后便銷聲匿跡。
　　 到了元朝時期，傳國玉璽的下落依然成謎。蒙古鐵騎野蠻橫掃歐亞大陸，但卻沒有找到傳國玉璽的蹤跡。這個神秘的寶物，仿佛消失在了歷史的長河中。元朝至元三十一年（公元1294年），“傳國玉璽”出現(xiàn)在大都的市場上公開叫賣，被權(quán)相伯顏派人購得。后伯顏曾將蒙元收繳各國之歷代印璽統(tǒng)統(tǒng)磨平，分發(fā)給王公大臣刻制私人印章，估計傳國玉璽恐在其中而遭不測被毀滅了。元至正二十八年（公元1368年），朱元璋在建康稱帝，號大明，改元洪武。繼而北伐，元廷棄中原而走漠北，繼續(xù)馳騁于萬里北疆。明初，太祖遣徐達入漠北，窮追猛打遠遁之殘元勢力，其主要目的便是索取傳國玉璽，然最終還是無功而返。傳國玉璽終于沒有找到。
　　 明朝時期，傳國玉璽的傳說依然在民間流傳。一些人聲稱看到了傳國玉璽的蹤影，但始終沒有確鑿的證據(jù)。明朝的皇帝們雖然沒有得到傳國玉璽，但他們依然憑借著自己的才能和智慧，統(tǒng)治著這個龐大的帝國。
　　 明清兩代，經(jīng)常有“傳國玉璽”現(xiàn)身之說法，事實上都是牽強附會、仿制仿造的贗品。如明孝宗時，曾有人進獻所謂“傳國玉璽”，孝宗認定其為贗品而未采用。皇太極滅了蒙古林丹汗，其后裔獻出所謂元朝“傳國璽”，上面刻著“皇帝之璽”。至清初時，紫禁城藏御璽三十有九，其中一方就是皇太極的“傳國玉璽”。而乾隆時，清高宗皇帝頗好考據(jù)，欽定是贗品。不過暫時以假當(dāng)真，聊以充數(shù)而已。到了清末，此玉璽存放于沈陽故宮，從此不知所蹤。后來，開修黃河有人獲得一塊玉璽進獻乾隆皇帝，乾隆考證為贗品。整個清朝時期，盡管清朝的皇帝們也在努力尋找，但最終還是無功而返，真正的傳國玉璽依然沒有找到。傳國玉璽，這個曾經(jīng)象征著皇權(quán)至高無上的寶物，在歷史的長河中漸漸失去了它的光芒。
　　 1911年，民國政府成立，清廷退位，根據(jù)民國政府和清廷簽訂的優(yōu)待條件，清朝皇家貴族依然可以住在皇宮里。直至民國十三年（公元1924年）11月，馮玉祥發(fā)動北京政變，末代皇帝溥儀被馮玉祥驅(qū)逐出宮，此“傳國玉璽”再次不見蹤影。當(dāng)時馮部將領(lǐng)鹿鐘麟等人曾追索此鑲金玉璽，最終還是沒有找到傳國玉璽的下落。
　　 從此以后，傳國玉璽失蹤于世，所謂的皇朝徹底結(jié)束，又將中國推入了新世紀。歷經(jīng)兩千余年風(fēng)風(fēng)雨雨、撲朔迷離，“傳國玉璽”數(shù)隱數(shù)現(xiàn)，最終湮沒于歷史的漫漫長河之中 。
　　 傳國玉璽雖然已經(jīng)消失在了人們的視線中，但它的故事卻永遠留在了歷史的記憶里。它見證了中國幾千年的歷史變遷，見證了無數(shù)英雄豪杰的崛起與衰落。它是中華文化的瑰寶，是中華民族的精神象征。
　　 傳國玉璽，它不僅僅是一塊玉石，更是一部濃縮的中國歷史。傳國玉璽的命運，也是中華民族的命運。它不僅多災(zāi)多難，而且飽經(jīng)風(fēng)雨。它見證了我們民族的堅韌與不屈，見證了我們民族的智慧與勇氣。在歷史的長河中，我們民族經(jīng)歷了無數(shù)的磨難和挫折，但我們始終沒有放棄，始終在努力前行。傳國玉璽，就像一顆璀璨的明珠，鑲嵌在中華民族的歷史畫卷上。它的光芒，照亮了我們前行的道路。它讓我們明白，無論遇到多大的困難，我們都要有堅定的信念，都要有不屈不撓的精神。