結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義派作家巴爾加斯·略薩
　　 卜奎老人（輯錄）
　　
　　 經(jīng)研究得知，現(xiàn)代派小說(shuō)除了屬于明顯的流派的作家之外，還有幾位重要的作家，他們是：巴爾加斯·略薩、米蘭－昆德拉、路易斯－博爾赫斯。
　　 20世紀(jì)中葉，拉丁美洲文學(xué)大爆炸，后來(lái)被定名為魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，巴爾加斯·略薩也名列其中。但是，經(jīng)研究者分析，又細(xì)致地分成幾個(gè)流派；對(duì)略薩的小說(shuō)，以結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義稱之，譽(yù)他為結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師。
　　 楊思敏、林一安等先生的文獻(xiàn)，對(duì)略薩的創(chuàng)作技巧有具體的論述。
　　 馬里奧·巴爾加斯·略薩（1936—），當(dāng)代秘魯作家，1936年3月28日生于秘魯?shù)诙蟪鞘邪⒘谢?。早在出生前父母即己離異，出生后一年隨母親去玻利維亞的柯恰潘帕，與外祖父住在一起。1945年其父母重歸于好，巴爾加斯隨母返回秘魯，在皮烏拉定居。1946年全家遷居利馬。1950年被迫遵從父命入萊昂修·普臘多軍事學(xué)校，但他對(duì)軍隊(duì)中的黑暗深惡痛絕。1957年他畢業(yè)于利馬圣馬可大學(xué)文學(xué)系，1959年到法國(guó)深造。在巴黎他一方面開(kāi)始進(jìn)行寫(xiě)作，一方面工作，并大量閱讀和研究法國(guó)文學(xué)，深受福樓拜和薩特以及騎士小說(shuō)的影響。在巴黎期間還結(jié)識(shí)了許多拉美作家，如科塔薩爾、卡彭鐵爾等，并承認(rèn)自己在創(chuàng)作中也受到這些作家的影響。他的成名著《城市與狗》發(fā)表于1963年，該作品獲得西班牙“小叢書(shū)獎(jiǎng)”和“批評(píng)獎(jiǎng)”?！毒G房子》是他的代表作，發(fā)表于1966年，當(dāng)年獲“批評(píng)獎(jiǎng)”，次年獲“羅慕洛·加列戈斯國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)”。此后連續(xù)發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)有《酒吧長(zhǎng)談》（1969）、《潘達(dá)雷昂上尉與勞軍女郎》（1973）、《胡莉婭姨媽和作家》（1977）、《世界末日之戰(zhàn)》（1981）、《邁塔的故事》（1984）、《誰(shuí)是殺人犯？》（1986）、《后母的獎(jiǎng)賞》（1988），此外，他還著有短篇小說(shuō)集《首領(lǐng)們》（1959）、《小崽子》（1967）；劇本《塔克納城的小姐》（1981）、《凱蒂與河馬》（1983）和《瓊加》（1986）以及論文集《加西亞·馬爾克斯——弒神者的故事》（1971）、《永恒的狂歡：福樓拜和包法利夫人》（1975）和《逆風(fēng)頂浪》（1983）。
　　 由于他在文學(xué)創(chuàng)作上的成就，于1976年當(dāng)選為國(guó)際筆會(huì)主席，這是第三世界作家第一次當(dāng)選為這個(gè)組織的主席。此外，他還擔(dān)任秘魯語(yǔ)言科學(xué)院院士、伊比利亞世界合作學(xué)會(huì)理事會(huì)理事。并多次應(yīng)邀到各大學(xué)擔(dān)任客座教授。
　　 《酒吧長(zhǎng)談》發(fā)表于1969年，這是一部反映194８—1956年奧德利亞將軍獨(dú)裁時(shí)期的秘魯社會(huì)現(xiàn)象的作品。如果說(shuō)《城市與狗》反映的是一所軍事學(xué)校的現(xiàn)實(shí)，《綠旁子》反映的是一個(gè)地區(qū)的現(xiàn)實(shí)，那么《酒吧長(zhǎng)談》則是反映了整個(gè)一個(gè)歷史時(shí)期的秘魯國(guó)家的現(xiàn)實(shí)。它所涉及的范圍更廣，它所涉及的問(wèn)題更深，因而它的容量也更大。
　　 略薩的小說(shuō)，在結(jié)構(gòu)方面創(chuàng)新較多。下面僅舉幾例：
　　 1，“對(duì)話波”結(jié)構(gòu)
　　 略薩在小說(shuō)技巧上的創(chuàng)新，主要表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)方面。如《酒吧長(zhǎng)談》的整個(gè)結(jié)構(gòu)是由“對(duì)話波”組成。也就是一組組對(duì)話，形成了波浪狀的“漣漪”組合。第一部第一章中圣地亞哥和安布羅修的談話（歷時(shí)四小時(shí)，涉及奧德利亞統(tǒng)治八年中所發(fā)生的各種事件，原文用現(xiàn)在時(shí)態(tài)寫(xiě)成）是全書(shū)的中心。由此中心蔓延開(kāi)去，一個(gè)漣漪接著一個(gè)漣漪，每個(gè)漣漪都是情節(jié)的一部分，都是由一組對(duì)話或若干組對(duì)話，甚至多達(dá)18組對(duì)話（如第三部第四章）構(gòu)成。
　　 另一種形式是以間接引用形式出現(xiàn)的。在一段敘述文字中，“圣――安”的談話以間接引用形式插進(jìn)來(lái)，如第一部第二章中，圣地亞哥同其未來(lái)的妹夫在一家冰激凌店里談話，中間就插入了酒吧中的“圣――安”的談話，而且插得很巧妙：
　　 2，交叉結(jié)構(gòu)
　　 在略薩的小說(shuō)里，喜歡插入“想象”和“論辯”，這種想象與現(xiàn)實(shí)的交叉，論辯與敘事的交叉，形成了一種涵蓋深廣、轉(zhuǎn)換自由的結(jié)構(gòu)體。
　　 《情愛(ài)筆記》的結(jié)構(gòu)，就是這種交叉的組合。作者偏愛(ài)“想象”，在整個(gè)敘事過(guò)程中，時(shí)時(shí)插入想象的內(nèi)容。同時(shí)，作者還把有關(guān)論辯插入小說(shuō)之中。當(dāng)然，這些論辯，從內(nèi)容上看，是與敘事的內(nèi)容屬于同一命題的。小說(shuō)名為“筆記”，就在故事的主線上，生出許多“枝蔓”，上面掛著許多鮮嫩的果子：通過(guò)“筆記”形式聯(lián)想出來(lái)的小故事。
　　 3，中國(guó)套盒式結(jié)構(gòu)
　　 傳統(tǒng)小說(shuō)的結(jié)構(gòu)，講究線索明晰、聯(lián)接緊密、交代清楚、有始有終；現(xiàn)代派小說(shuō)，則恰恰相反，它講究分散、割裂、突兀、殘缺。
　　 《綠房子》的結(jié)構(gòu)，在這位天才的文體結(jié)構(gòu)大師筆下，結(jié)構(gòu)不拘一格，自成一家。這部小說(shuō)，全書(shū)由五個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事構(gòu)成，故事的人物與發(fā)生地點(diǎn)各不相同，但作家并不是平行地?cái)⑹鲞@這五個(gè)故事，而是將五個(gè)故事及其發(fā)生的地點(diǎn)、時(shí)間加以切割，分成若干個(gè)場(chǎng)景、情節(jié)小塊，然后巧妙地安排在小說(shuō)的各個(gè)章節(jié)之中。這樣，讀者就宛若在觀看一個(gè)色彩繽紛的萬(wàn)花筒，初讀時(shí)頗有些吃力，但越讀下去，越覺(jué)得興味盎然；因?yàn)樽x者會(huì)發(fā)現(xiàn)個(gè)中章節(jié)都是經(jīng)過(guò)精心安排的，有時(shí)甚至同時(shí)被好幾個(gè)懸念緊緊抓住，可是卻又不知道這個(gè)“萬(wàn)花筒”中接下去會(huì)幻化出什么。有趣的是，略薩本人將這種“結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義”的藝術(shù)表現(xiàn)手法稱之為“中國(guó)套盒式”的寫(xiě)法。這就像一個(gè)魔術(shù)師拿出一只漂亮的大盒子，你以為這不過(guò)是一只大盒子而已。結(jié)果打開(kāi)大盒子，里面原來(lái)還裝著一只小盒子；打開(kāi)小盒子，里面還有一只更小的小盒子；這種大盒子套小盒子的結(jié)構(gòu)戲法，可以延伸至無(wú)限小……讓你目不暇給，卻又不知道魔術(shù)師最終會(huì)變出什么。
　　
　　 本節(jié)參考文獻(xiàn)
　　 楊思敏：《西方現(xiàn)代文藝思潮及流派》，西南師范大學(xué)（網(wǎng)絡(luò)）。
　　 林一安：《當(dāng)代世界文學(xué)名著鑒賞詞典》，（網(wǎng)絡(luò)）。