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編輯推薦 【丹楓】說說寒衣節(jié)(隨筆)


作者:安子川 舉人,3897.45 游戲積分:0 防御:破壞: 閱讀:459發(fā)表時間:2024-11-04 09:51:51
摘要:原創(chuàng)首發(fā)

說說寒衣節(jié)
   一
   每年農(nóng)歷十月初一,當(dāng)秋風(fēng)漸起,寒意漸濃之時,寒衣節(jié),這個特殊的節(jié)日便悄然而至,讓我們在忙碌的生活中停下腳步,緬懷那些已經(jīng)離開我們的親人們。
   一直以來,我對寒衣節(jié)的印象便是上墳燒紙錢和那些五彩斑斕的紙糊棉衣棉鞋。于我而言,這是一種深入骨髓的儀式。每到這一天,無論多忙,我都要想盡辦法回到老家,來到親人們的墓前。那片寂靜的墓地,在寒衣節(jié)這一天仿佛有了特殊的溫度,因?yàn)樗怯H人們靈魂安息之所,也是我們傾訴思念的地方。當(dāng)我無法回去的時候,在城市的十字路口,看著紙錢紙衣在火焰中化為灰燼,隨風(fēng)飄散,心中的思念也如同那青煙一般,彌漫開來。我知道,這是一種古老的方式,通過這種方式,我仿佛能將自己的關(guān)懷和溫暖傳遞給另一個世界的親人,讓他們在寒冷的冬天也能有衣可穿,有錢可用。
   然而,對于這個節(jié)日的起源和深層含義,我卻長期處于懵懂狀態(tài)。就像很多傳統(tǒng)習(xí)俗一樣,我們往往只知其然,不知其所以然。今年農(nóng)歷十月初一,我回到老家,和幾個親戚一起上墳,讓我有了更多了解寒衣節(jié)的契機(jī)。在與親戚們的交談和整個祭祀過程中,那些被歲月塵封的知識逐漸在我眼前展開畫卷,讓我看到了寒衣節(jié)背后更為豐富和深刻的內(nèi)涵。
   按照風(fēng)俗,去世的親人未滿三年,屬于新墳,晚輩要身穿孝服上墳祭祀。三年過后,就不用再穿孝服。岳父是前年去世的,為此,我們做兒女女婿的都身穿孝服,端著水果、饃酒以及香蠟紙錢紙衣紙鞋等祭品前去上墳。
   按照以往的慣例,點(diǎn)火之前,要先給墳頭壓幾張紙,然后再舉行祭祀活動??蛇@次人多,就有了不同的看法。其中的一位堂妹在給墳上壓紙時就說:“給墳上壓紙來幾家就要壓幾張紙,表明你來了,去世的親人會記住的,這是講究?!贝嗽捯怀?,立刻引起我們幾個人的不同觀點(diǎn)。有的說:“沒有這規(guī)定吧!”有的說:“就是,都一起來的,不在乎家家都要壓。”還有的則看看周圍的墳頭,確實(shí)有壓少的,也有壓多的。一時不知對錯,只好模棱兩可地說:“我覺得只要達(dá)到祭拜的目的,兩種說法無所謂對錯?!?br />   我聽著他們的觀點(diǎn),也贊同后一種說法。而且在我多年的上墳祭祀中,也確實(shí)沒聽說過墳頭壓紙還有這么多講究。但細(xì)細(xì)一想,也真的覺得無所謂正確。只要達(dá)到目的,形式可以是多種多樣的。
   這讓我不由得想起了關(guān)于寒衣節(jié)的起源極其深刻含義了。
   二
   寒衣節(jié)的起源,在我們當(dāng)?shù)赜卸喾N說法,每一種都像是一條時空隧道,帶領(lǐng)我們穿越古老的歲月。一種說法是,寒衣節(jié)起源于周朝。在那個遙遠(yuǎn)的時代,人們就已經(jīng)開始重視對祖先的祭祀,農(nóng)歷十月初一正是農(nóng)作物收獲并收藏入庫的時候,人們在這個時候祭祀祖先,感恩祖先的庇佑,同時祈求祖先保佑來年風(fēng)調(diào)雨順、家族興旺。
   還有一種說法與孟姜女的傳說有關(guān)。相傳孟姜女千里尋夫送寒衣,當(dāng)她歷經(jīng)艱辛來到長城腳下時,丈夫范杞良早已累死,被埋在長城之下。孟姜女悲痛欲絕,在長城邊哭了三天三夜,長城為之崩塌。她從廢墟中找到丈夫的尸骨,用自己親手縫制的寒衣為丈夫包裹,讓他在黃泉之下能夠抵御寒冷。這一凄美的愛情故事深深打動了人們,于是民間便興起了在農(nóng)歷十月初一為親人送寒衣的習(xí)俗。這個傳說賦予了寒衣節(jié)濃厚的情感色彩,它不僅僅是對逝去親人的思念,更是一種愛的延續(xù)。在寒冷的冬天,人們希望親人在另一個世界不會遭受寒冷之苦,就像孟姜女對范杞良的關(guān)懷一樣,即使生死相隔,愛依然能跨越陰陽兩界。
   慢慢地,寒衣節(jié)在歷史的演進(jìn)過程中,逐漸融合了多種文化元素和民俗信仰。從民俗學(xué)的角度來看,它與中國古代的陰陽學(xué)說密切相關(guān)。農(nóng)歷十月初一,被認(rèn)為是冬季的開始,此時天氣寒冷,陽氣漸弱,陰氣漸盛。人們認(rèn)為,在這個特殊的時間節(jié)點(diǎn),另一個世界的親人也會感受到寒冷,所以要為他們送去寒衣。這種觀念體現(xiàn)了中國古代人民對自然和宇宙的樸素認(rèn)知,他們相信天地之間存在著一種神秘的聯(lián)系,人類的生活與自然的變化息息相關(guān)。在寒衣節(jié)的習(xí)俗中,我們可以看到古代人民順應(yīng)自然、敬畏自然的思想。
   在燒紙錢紙衣紙鞋這些傳統(tǒng)習(xí)俗方面,也有著諸多講究。首先,在準(zhǔn)備這些祭祀用品時,就有一定的規(guī)范。紙錢的數(shù)量要適中,過多或過少都被認(rèn)為是不合適的。紙衣紙鞋的制作也十分講究。過去,人們都是親手用彩色紙裁剪糊制,每一款衣服都飽含著深情。衣服的款式通常是傳統(tǒng)的中式棉衣棉褲,鞋子也是那種厚實(shí)的棉鞋,象征著溫暖和舒適。在顏色的選擇上,雖然五彩斑斕,但也有一些偏好,比如紅色代表喜慶,希望親人在另一個世界也能過得快樂;藍(lán)色和黑色則象征著莊重和安寧。這些顏色的運(yùn)用不僅僅是為了美觀,更是蘊(yùn)含著人們對親人的美好祝愿。
   燒紙的時間也有講究,一般都在中午十二點(diǎn)以前。這是農(nóng)村的風(fēng)俗。后來,尤其是城里,由于工作繁忙加之路途遙遠(yuǎn)的因素,燒紙錢紙衣紙鞋一般都在晚飯后找個近找個十字路口祭拜。而且,在點(diǎn)火之前,要先在地上畫一個圓圈,在圓圈內(nèi)燒紙。這個圓圈代表著一種界限,是我們與親人之間傳遞情感的特殊空間。據(jù)說,這樣可以防止其他孤魂野鬼來搶奪紙錢和寒衣,保證親人能夠順利收到我們的祭品。在燒紙的時候,還要口中念念有詞,向親人訴說自己的思念之情和對他們的祝福。這些話語雖然簡單,但發(fā)自肺腑,是我們與親人之間跨越時空的對話。
   寒衣節(jié)作為一個傳統(tǒng)節(jié)日,它所蘊(yùn)含的文化價值是不可估量的。它是中華民族孝道文化的重要體現(xiàn)。在中國傳統(tǒng)文化中,孝道是核心價值觀之一,寒衣節(jié)通過祭祀逝去的親人這一方式,將孝道從對在世父母的孝順延伸到對祖先的敬重和緬懷。這種對祖先的孝道不僅僅是一種情感的表達(dá),更是一種家族傳承和民族凝聚力的源泉。在寒衣節(jié)這一天,無論身處何方,人們都會懷著一顆虔誠的心,為親人送去溫暖和思念,這種共同的行為讓家族成員之間的聯(lián)系更加緊密,也讓中華民族這個大家庭在文化上更加團(tuán)結(jié)。
   寒衣節(jié)還承載著豐富的民俗文化內(nèi)涵。從祭祀用品的制作到燒紙的習(xí)俗,每一個環(huán)節(jié)都反映了古代人民的生活方式、信仰觀念和審美情趣。這些民俗文化是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶,它們在歷史的長河中傳承和發(fā)展,見證了中華民族的興衰和變遷。通過寒衣節(jié),我們可以看到古代社會的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、民間手工藝、宗教信仰等多個方面的影子,它就像一部活的史書,為我們研究古代文化提供了豐富的素材。
   三
   然而,隨著時代的發(fā)展,寒衣節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日也面臨著一些挑戰(zhàn)。在現(xiàn)代社會,城市化進(jìn)程加快,人們的生活方式發(fā)生了巨大變化。許多人離開了農(nóng)村,在城市中生活和工作,遠(yuǎn)離了祖墳和故鄉(xiāng)。這使得一些傳統(tǒng)的寒衣節(jié)祭祀習(xí)俗難以完整地延續(xù)下去。即使每到寒衣節(jié)這天晚上,各大城市的各大住宅小區(qū)的十字路口都有人在燒紙祭拜,但由于環(huán)境和安全等因素的限制,燒紙錢紙衣等行為會受到了一定的約束。而且,現(xiàn)代社會的快節(jié)奏生活讓一些年輕人對傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度逐漸降低,他們對寒衣節(jié)的了解僅僅停留在表面,甚至有些人完全不知道這個節(jié)日的存在和意義。
   面對這些挑戰(zhàn),我們應(yīng)該如何傳承和保護(hù)寒衣節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日呢?首先,我們需要加強(qiáng)對寒衣節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日文化的宣傳和教育。學(xué)校、社區(qū)和家庭可以通過各種途徑,如舉辦講座、開展主題活動、講述家族故事等方式,讓更多的人了解寒衣節(jié)的起源、含義和習(xí)俗。特別是對于年輕人,要讓他們明白這些傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的文化價值,培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同感。
   其次,我們可以對寒衣節(jié)的習(xí)俗進(jìn)行一些創(chuàng)新和改良,以適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展。例如在城市規(guī)劃中,可以考慮設(shè)置一些專門的祭祀場所,為市民提供一個安全、規(guī)范的祭祀環(huán)境。去年春節(jié)回寶雞,就見這個城市在大年三十晚上的各個十字路口,就擺放著供人們專門燒紙錢的大鐵缸。如果能將這種做法推廣到清明節(jié)和寒衣節(jié),也是一大創(chuàng)新和改良。
   寒衣節(jié),它不僅僅是一個簡單的節(jié)日,更是中華民族情感的紐帶和文化的瑰寶。在這個寒冷的季節(jié)里,它如同一團(tuán)溫暖的火焰,燃燒在每一個中華兒女的心中。讓我們在傳承和保護(hù)寒衣節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日的道路上,不忘初心,讓這一古老的節(jié)日在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力,讓我們對親人的思念和對傳統(tǒng)文化的熱愛永遠(yuǎn)傳承下去,延續(xù)著那份跨越時空的親情與愛。
  
   二0二四年十月四日

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【編者按】這篇隨筆,作者圍繞寒衣節(jié)展開,從個人對寒衣節(jié)的印象、祭祀經(jīng)歷,到寒衣節(jié)的起源、內(nèi)涵、民俗講究,再到面臨的挑戰(zhàn)和傳承保護(hù)的方法,內(nèi)容豐富,主題鮮明,使讀者全面深入地了解這一傳統(tǒng)節(jié)日。同時,字里行間充滿了對逝去親人的思念之情,無論是描述在墓前祭祀還是講述孟姜女的傳說,情感都能自然流露,讓讀者產(chǎn)生共鳴。 此外,作者采用了總分總的結(jié)構(gòu)。開頭從自己對寒衣節(jié)的印象和祭祀經(jīng)歷入手,引入對寒衣節(jié)的深入探討;中間分別闡述起源、民俗講究、文化價值、面臨挑戰(zhàn)等內(nèi)容,層次分明;結(jié)尾總結(jié)寒衣節(jié)的重要意義,并呼吁傳承和保護(hù),使文章結(jié)構(gòu)緊湊,邏輯連貫。同時,在論述不同內(nèi)容時,過渡較為自然。如從對祭祀中墳頭壓紙不同觀點(diǎn)的討論,自然地引出對寒衣節(jié)起源的思考;從寒衣節(jié)民俗講究到其面臨的挑戰(zhàn),通過“然而”一詞實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容的自然銜接。第三,作者對寒衣節(jié)的起源介紹了多種說法,包括與周朝祭祀祖先相關(guān)和孟姜女傳說相關(guān)的內(nèi)容,增加了節(jié)日的歷史厚重感。對民俗講究的描述,如祭祀用品的規(guī)范、燒紙時間和方式等,從民俗學(xué)角度展現(xiàn)了豐富的文化內(nèi)涵,還涉及到與陰陽學(xué)說的關(guān)聯(lián),讓讀者看到寒衣節(jié)背后深刻的文化底蘊(yùn)。第四,在語言運(yùn)用上,語言平實(shí)、質(zhì)樸,沒有華麗的辭藻堆砌,以通俗易懂的表達(dá)方式講述寒衣節(jié)相關(guān)內(nèi)容,無論是描述祭祀場景還是闡述文化內(nèi)涵,都能讓讀者輕松理解。推薦欣賞?!揪庉嫞杭{蘭睿王】

大家來說說

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1 樓        文友:納蘭睿王        2024-11-04 09:52:51
  感謝賜稿丹楓。問好作者,期待繼續(xù)。
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