第三十三象 丙申 巽下兌上 大過(guò)
　　 圖讖：一幅畫：畫面上是河中行駛著一艘戰(zhàn)船，船上插著八面旗幟，坐著許多士兵。
　　 讖曰：黃河水清，氣順則治，主客不分，地支無(wú)子。
　　 頌曰：天長(zhǎng)白瀑來(lái)，胡人氣不衰。藩籬多撤去，稚子半可哀。
　　 圣嘆曰：此象乃滿清入關(guān)之征。反客為主，殆亦氣數(shù)使之，非人力所能挽回歟。遼金而后，胡人兩主中原，觥觥漢族對(duì)之得無(wú)有愧？
　　 第三十三象的標(biāo)題是大過(guò)卦。大過(guò)，卦名，全稱為“澤風(fēng)大過(guò)”。大過(guò)卦在《周易》六十四卦中排在第二十八卦。大過(guò)卦的六爻組成，是中間四位陽(yáng)爻過(guò)于強(qiáng)盛，上下兩位陰爻較弱，所以命名“大過(guò)”。這一卦的卦辭說(shuō)：“大過(guò)棟橈。利有攸往。亨。”意思是說(shuō)，一根很堅(jiān)實(shí)的中間棟粱，兩端很軟，不能承受屋頂?shù)膲毫Γ欣谇巴拍芎嗤〞尺_(dá)。這里預(yù)言滿清將反客為主，統(tǒng)治中原。圖讖中的河，即黃河；船上的兵和八面旗，指滿清的八旗兵。圖讖預(yù)言滿清將入主中原。讖辭“黃河水清”，這里用雙關(guān)法，明說(shuō)水清，實(shí)指滿清；黃河，是中原的象征。預(yù)言滿清入主中原?！皻忭槃t治”，也用的是雙關(guān)法，明說(shuō)滿清順天命而治天下，暗含“順治”二字。“主客不分”，是說(shuō)滿清入關(guān)，反客為主?！暗刂o(wú)子”，地支共12個(gè)字，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支無(wú)子，預(yù)言清朝國(guó)運(yùn)將在亥年結(jié)束，沒有下一年的子年了。頌辭“天長(zhǎng)白瀑來(lái)，胡人氣不衰”，是說(shuō)滿清氣運(yùn)正處在旺盛時(shí)期，就像夏天日照時(shí)間長(zhǎng)一樣。“藩籬多撤去”，藩籬，指清初在南方建立的三藩，即云南的平西王吳三桂，廣東的平南王尚可喜，福建的靖南王耿精忠。康熙繼位后，撤了這三個(gè)藩國(guó)?！爸勺影肟砂А?，稚子，指尚可喜的兒子尚之信，他雖然參與了三藩之亂，但眼看大勢(shì)已去，馬上舉手投降。既有“半可哀”，當(dāng)然就有“半可喜”了。
　　 滿清人進(jìn)入中原后，平定了南明政權(quán)，鎮(zhèn)壓了農(nóng)民起義隊(duì)伍。為酬謝三位降清漢將，封吳三桂、尚可喜、耿精忠為藩王。隨著時(shí)間的推移，當(dāng)三位藩王得知康熙將撤藩時(shí)，便發(fā)動(dòng)了三藩之亂。開始勢(shì)頭旺盛，占領(lǐng)了云貴、兩廣、湖南及四川等地。但康熙采取恩威并舉的措施，使耿精忠和尚可喜之子尚之信降清。吳三桂在衡陽(yáng)即帝位，國(guó)號(hào)周，不久病死，其孫吳世璠繼位。清軍進(jìn)入昆明時(shí)，吳世璠就自殺了，三藩之亂遂平。第三十三象就是預(yù)言這段歷史的，都應(yīng)驗(yàn)了。
　　
　　 第三十四象 丁酉 巽下巽上 巽
　　 圖讖：一幅畫：畫面是一汪洪水里，生長(zhǎng)著一片蘆葦，岸上有幾具尸骨。
　　 讖曰：頭有發(fā)，衣怕白，太平時(shí)，王殺王。
　　 頌曰：太平又見血花飛，五色章成裹外衣。洪水滔天苗不秀，中原曾見夢(mèng)全非。
　　 圣嘆曰：證已往之事易，推未來(lái)之事難。然既證已往，不得不推及將來(lái)。吾但愿自此以后，吾所謂平治者幸而中，吾所謂不平治者幸而不中；而吾或可無(wú)罪矣。此象疑遭水災(zāi)，或兵戎與天災(zāi)，共見此一亂也。
　　 第三十四象的標(biāo)題是巽卦。巽，卦名，全稱為“巽為風(fēng)”。巽卦在《周易》六十四卦中排在第五十七卦。巽，是順的意思。巽卦從卦象看，是下面一個(gè)陰爻，上面兩個(gè)陽(yáng)爻，有一個(gè)陰爻順從上面兩個(gè)陽(yáng)爻的意思。這里預(yù)言洪秀全用拜上帝會(huì)誘使人們信服、順從，從而舉行反清起義。圖讖中的洪水，指洪秀全及其領(lǐng)導(dǎo)的太平軍；蘆葦，用諧音法，指韋昌輝；幾具尸骨，暗示在太平革命中死去的人。讖辭“頭有發(fā)，衣怕白”，用的是特征借代法。滿清入關(guān)后，命令男人額頭上的發(fā)全剃光，而太平軍卻留長(zhǎng)發(fā)，穿紅衣；以這種特征指代軍隊(duì)?！疤綍r(shí)，王殺王”，預(yù)示太平天國(guó)時(shí)東王李秀清被北王韋長(zhǎng)輝殺害，天王洪秀全又殺了韋昌輝。頌辭“太平又見血花飛，五色章成裹外衣”，前句指太平天國(guó)起義軍殺了很多清朝的官兵；后句是說(shuō)太平軍身穿五色章服?！昂樗咸烀绮恍悖性妷?mèng)全非”前句用洪水給莊稼遭成災(zāi)害比喻太平軍給社會(huì)造成的危害。這是對(duì)太平天國(guó)的污蔑。后句是說(shuō)洪秀全想推翻清王朝自己當(dāng)皇帝的夢(mèng)破滅了，預(yù)言太平天國(guó)起義失敗。這兩句里還暗含“洪秀全”三個(gè)字。
　　 滿清后期，清政府對(duì)外容忍帝國(guó)主義的壓迫和剝削，對(duì)內(nèi)殘酷鎮(zhèn)壓人民的反抗，處在即將崩潰邊緣。在這種大背景下，洪秀全建立了拜上帝會(huì)，在廣西桂平縣金田村舉行了起義。太平軍勢(shì)力發(fā)展迅速，連克武昌、安慶、南京，改南京為天京，并在此建都。太平軍建都后，內(nèi)部高級(jí)將領(lǐng)開始腐化墮落，貪圖享樂，爭(zhēng)權(quán)奪利。東王楊秀清野心膨脹，逼洪秀全封其為“萬(wàn)歲”。洪秀全表面答應(yīng)，暗中召北王韋昌輝入京殺了楊秀清，且株連一大批太平軍將士。翼王石達(dá)開提兵進(jìn)京問罪，洪秀全就殺了韋昌輝，并逼得石達(dá)開率精兵十萬(wàn)出走，導(dǎo)致太平軍最終失敗。第三十四象預(yù)言的就是這段歷史，無(wú)不應(yīng)驗(yàn)。
　　 金圣嘆的注釋止于此象，這就向讀者暗示清人金圣嘆的確見過(guò)《推背圖》，從而證明金圣嘆的注釋不可懷疑性。這是另一個(gè)話題，不在此展開討論。此后，金圣嘆的注釋就無(wú)具體對(duì)象了。
　　
　　 原創(chuàng)首發(fā)，未完待續(xù)。