如何殯葬
　　 最近常聽到好多老年人談?wù)撔碌臍浽徂k法，他們對死后不火葬不到規(guī)劃公墓安葬，就不給撫恤金的規(guī)定，頗有怨言。
　　 筆者年過六旬，已是暮年，對此話題，也心生好奇，遂上網(wǎng)查了查資料。果然全國各個省級政府相繼都出臺了殯葬管理條例或辦法。政府規(guī)劃并倡導(dǎo)，堅持積極地、有步驟地實行火葬、改革土葬、節(jié)約土地、保護環(huán)境的原則，提倡文明節(jié)儉辦喪事。
　　 近年來，火葬從大城市逐步走向中小城市，甚至農(nóng)村。各級縣政府也劃分了火葬片區(qū)，建起了火葬場，殯儀館，開辟了公墓地。除少數(shù)民族外，對漢族的政策要求越來越嚴(yán)，難怪有些老年人吐槽，覺得這個政策有點不近人情。
　　 其實我覺得中國的老百姓很善良，多少年來，黨和政府咋說咱咋辦，已經(jīng)成為習(xí)慣。你叫“一孩”就“一孩”，你叫兩孩就兩孩。他們不是懼怕火葬，而是覺得火化和公墓安葬都要化一大筆錢，如果有條件直接去故鄉(xiāng)安葬，還可以省一筆錢。有的老人甚至想，既然都火化了，還要那沒有靈性的骨灰干嘛！還不如讓后人拋灑在自家承包地里，城里人灑在綠化帶里做了最后貢獻算了。當(dāng)然，這些都是接近老年癡呆的老年人的胡思亂想，子女怎肯慢待父母的身后事，他們一定要給世人和他們子女一個交待。
　　 筆者以為，人赤條條地來到這個世上，最終都得無可奈何的死去。對于死亡的人而言，怎么處理無知無覺的尸體都沒有任何意義了。善待死者遺體，只是對活人的安慰。
　　 人死后，到底有沒有神靈，大部分人不得而知。信就有，不信就無吧！當(dāng)然民間傳說中的靈異事件除外。老家有個俗語說“亡人beng土如beng金”，這里的“beng”是個方言，就是希望靠近，夠得著的夠的意思。也就國人常言“入土為安”之意。
　　 筆者也想不通，少數(shù)民族可依據(jù)風(fēng)俗習(xí)慣安葬死者，為什么人口眾多的大漢族卻不能繼承傳統(tǒng)入土為安呢？看官宣，最重要的原因就是節(jié)約土地，其次就是保護環(huán)境，文明辦喪事。
　　 首先來說節(jié)約土地。在古代最浪費土地的就是皇家陵寢，地下有宮，地上有陵。還有達官顯貴不僅有墳，有墓，還有園地和墓志碑，占地大而永久。普通平民百姓，就是個墳?zāi)?，簡單點說就是地面上有個土堆而已，百年以后早已成為平地。
　　 因此說，普通百姓百年之后，只要不立碑建園，入土為安對土地使用有一定影響，但從百年以上的長遠(yuǎn)來看沒有什么影響。進一步講，統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)立公墓也是好事，只要能節(jié)約耕地就是好事。但據(jù)聽說公墓也分大，小規(guī)格，只是價格不同。聽說有人火化了，又把骨灰盒放在棺材埋葬了，這樣不是更浪費資源了嗎？我覺得，如果有愿意長久保存先人骨灰的，就火化保存，愿意土葬就土葬，不浪費土資源即可。
　　 再說保護環(huán)境，土葬和火葬哪個更節(jié)能環(huán)保，寡人竟無語凝噎。至于文明問題，土葬也可不燒紙錢，火葬也是殯儀館煙霧騰騰，就看怎么管理引導(dǎo)。就拿城市燃放煙花爆竹來說，從國家到地方，政策忽左忽右搖擺不定的，一會兒為了環(huán)保，嚴(yán)禁；一會兒為了祥和，放寬。因此，殯葬只要能達到節(jié)約土地，保護環(huán)境，文明習(xí)俗的目的即可，為什么一定要火化呢？誰能論證火葬的先進性和科學(xué)性，誰能說清楚火葬是傳統(tǒng)文化精華還是西方文明經(jīng)驗？
　　 人各有志，不可強求。據(jù)小時候所學(xué)，人是猿猴進化來的，也就是土生土長，自然演化而來，不是太上老君火爐里鍛造出來的，讓人死后迅速回歸自然，回歸土地，是最好的結(jié)局。沒有什么長生不老，沒有什么永垂不朽。一百多年后，誰記得你是誰？你現(xiàn)在往上數(shù)記得幾個先人？省省心吧！人死如燈熄，不要再折騰了。殯儀是人一生最后的體面，請放過他們吧！
　　
　　 如何祭掃
　　 清明將近，就在人們盤算怎么使用這三日連休小假之際，江蘇省南通市全市范圍內(nèi)禁止制造、銷售冥幣紙錢、紙扎實物等封建迷信殯葬用品一事引發(fā)網(wǎng)上熱議，官媒質(zhì)疑，自媒反對，聲討之聲漸大，勢漸長。
　　 我以為，時代在前進，科學(xué)文明成為當(dāng)今世界的主旋律。傳統(tǒng)文化，習(xí)俗，必須在“揚棄”中傳承，絕不能抱殘守缺，固執(zhí)己見。試問“二十四孝”的故事，當(dāng)代人照單全收了嗎？土葬是老傳統(tǒng)，入土為安是對亡人最大的尊重，咋不好好傳承呢？
　　 古代人，受條件局限，對人之生死禮儀知之甚少，為了傳承孝敬，為故去的先人焚燒紙錢（冥幣），希望故親，在陰間不缺錢花，享受幸福生活，以此表達孝心。這原本無可厚非，但時至今日，隨著科技發(fā)達，人們逐漸認(rèn)識到，焚燒的紙幣，亡人無法享用，因為人死如燈熄，早已魂飛魄散，不復(fù)存在。祭祀祭奠，只是活人一種表達哀思的形式。
　　 當(dāng)今社會，高生產(chǎn)，高消費，生活豐富多彩，但環(huán)境形勢嚴(yán)峻，保護環(huán)境，守護藍(lán)天白云，成為世界多數(shù)國家的共識。對于焚燒冥幣的行為，持不倡導(dǎo)，反對，甚至于禁止，也是可以理解的。這種行為是不是封建迷信，完全可以探討，但其浪費財物，污染環(huán)境，還潛藏火災(zāi)隱患等諸多不利因素是顯而易見的。有些地方，農(nóng)民用聯(lián)后收割機收麥子，脫離籽粒揚出浮塵，被認(rèn)為污染大氣指數(shù)，要求整改。兩相比較，寡人對于南通市的作法，表示理解，并且持支持態(tài)度。
　　 我覺得，法律規(guī)定的，法律許可的，不要輕易改變，法律法規(guī)，絕不能讓輿論裹挾。政府怎么能不堅持住法律，東風(fēng)來東倒，西風(fēng)來西倒，這社會還有什么是必須堅持的正確方向呢？我們遇到過好多不堅持真理，不堅持正確，甚至違背常識的做法。厚養(yǎng)薄葬，已成為共識?？峙庐?dāng)今在世的老年人都希望后代傳承好家風(fēng)，過幸福日子。并不渴望兒女門在其百年之后焚香燒紙。老人活著，好好孝順，百年之后，不必刻意表達。
　　 網(wǎng)傳，最近成都學(xué)生語文考試選用了美化日軍的閱讀材料，其材料來源于河南湯陰一中學(xué)校長的網(wǎng)絡(luò)公開發(fā)表的小說《杜鵑花落》。輿情發(fā)生后成都成立了調(diào)查處理小組，河南這邊神速免去了作者校長職務(wù)。一旦牽扯到輿情，先處理人平息事態(tài)，似乎成為經(jīng)驗之舉。網(wǎng)絡(luò)上能公開發(fā)表，肯定經(jīng)過編輯審查通過的，要處理也得須經(jīng)專家研讀原作，然后再定性吧？
　　 言于此，寡人呼吁專家也出來發(fā)發(fā)聲，給政府決策壯壯膽，堅守法律底線，維護社會文明，推動社會進步。
　　
　　 如何消費
　　 以前老是覺得，買的貴的東西用的時間長。但是一次次的現(xiàn)實情況，讓人明白，當(dāng)今時代，物質(zhì)豐富，科技先進，好多東西都進入了高消費、快消費的軌道。
　　 例如，一雙近千元的鞋子和一雙幾十元的鞋子，所能保持不壞的時間幾乎是一樣的，不同的只是舒適度和美觀度。這如同吸香煙一個道理，幾元一包的，上百元一包的，相同的都是吸了幾口尼古丁過過煙癮，不同的是口感和身份地位。
　　 例如，一部手機，剛誕生時可以用好多年，現(xiàn)在的智能機用到兩三年，不是充不住電，就是程序紊亂屏幕跑得拉不住，立逼得你更換新的。
　　 這些都是小物件，大的東西亦是如此。比如，房子。多層換高層電梯，小的換大的。過去一個人一生只想擁有一個自己的房子，現(xiàn)在換了一套又一套，一直在按揭貸款的路上。底層百姓，底層邏輯，窮苦人一輩子都是窮苦人。
　　 國家政府一直提倡人與自然和諧相處科學(xué)發(fā)展，保護資源環(huán)境，但是，我們總是在鋪張浪費中生產(chǎn)生活。比如，商品的包裝，特別是禮盒，半斤茶葉弄了那么大那么豪華的盒子，一次性使用后當(dāng)垃圾處理，多么奢侈浪費。更有那重復(fù)建設(shè)，半拉子工程，不知道浪費了多少人力物力。
　　 就拿農(nóng)業(yè)農(nóng)村來說，現(xiàn)在農(nóng)民的糧食種子，都是一次性的，沒有能連續(xù)留種的種子，年年都要買新的種子，你說科技不發(fā)達，轉(zhuǎn)基因技術(shù)相當(dāng)成熟了，但怎么弄不出個好種子呢？
　　 筆者愚見，商業(yè)資本大佬，他們設(shè)置資金回籠，割韮菜的節(jié)奏，當(dāng)然是越快越好。相當(dāng)多的官員們，各自打著自己的小九九，急著出政績，急著弄GDP，根本沒有心思去治理，反而在刺激消費，促進流通，誰還管你浪費不浪費呢??？
　　 刺激消費就等于是浪費，就等于加快生產(chǎn)消費進程?，F(xiàn)代人一出生還沒有細(xì)品生而為人的悠閑與快樂，就從各種補習(xí)班開始，向終點一路狂奔，根本停不下來。所以筆者言，誰能品得住生活的節(jié)奏去消費自己的生命，誰就是人生的贏家。
　　
　　 如何批評
　　 你有沒有察覺，我們小時候掛在嘴邊的批評與自我批評，已很少有人提及。在日常工作生活中，表揚與自我表揚，已悄悄代替了批評與自我批評。
　　 現(xiàn)代社會，不僅小孩子聽不得批評意見，就是成年人，兩口子之間，你指責(zé)幾句試試。我常常跟身邊的人說，家人們的學(xué)習(xí)成長完全靠自悟，一句教導(dǎo)，或者埋怨批評口吻的話，也可能造成兩肚子的怨氣。現(xiàn)在的機關(guān)單位，不論是開小會還是大會，基本上也是走個程序，一般都是無異議通過，所有溝通會前已經(jīng)完成。如果會上有人質(zhì)疑，提出反對意見，那就成了不講政治了。
　　 君子和而不同，小人同而不和?，F(xiàn)代人的精致利己，使得絕大多數(shù)人，不堅持是非觀念，和稀泥抹光墻，粉飾太平。他們的同而不和，對國家，集體，他人的長遠(yuǎn)利益造成了極大的損壞。就拿食品安全來說，我們普通人的食品，農(nóng)藥，獸禽藥，添加劑（增味的保鮮的等）有標(biāo)準(zhǔn)無準(zhǔn)，超沒超標(biāo)，誰在質(zhì)檢，誰在監(jiān)管？慢性侵害人體健康，有誰問津？僅僅依靠發(fā)生一次安全方面的事故后，折騰一陣子，有什么卵用？
　　 大家都裝好人，最終受害的往往是自己。我們普通百姓移民不了，也吃不到發(fā)達國家的有機食品，祖祖輩輩都在這里生活。為了我們的健康長遠(yuǎn)發(fā)展，我們應(yīng)該多開展批評與自我批評，拿起這個武器，維護自己的權(quán)益。讓我們從自己做起，做個和而不同的人，讓我們的生活豐富多彩，欣欣向榮。