一
　　 從錫林浩特啟程，沿著海張高速一路南下，穿越茫茫草原，穿越崇山峻嶺，走進(jìn)古城張家口，去憑吊塞北重要關(guān)隘——大境門。
　　 很早的時(shí)候就聽說張家口長城有個(gè)大境門，最初是在香煙盒上看到了它的模樣。許多次來來往往的路過張家口，卻未能目睹她的風(fēng)采，心里總是惦記著。去年七月之后，我的腳步再也沒出城。人在家中，念頭卻時(shí)常向外憧憬著，似春天的百草，不斷萌生葳蕤。孩子們顯然窺見了我心，于是提前醞釀，選個(gè)清凈地兒去旅游，便把張家口作為小長假里旅游目的地。
　　 張家口，又名張?jiān)?、武城，是河北省的一個(gè)地級市，處于河北省西北部，京晉蒙交界。這個(gè)地名源自于長城的出水口。古代的長城，不論哪朝哪代修建，遇到自然河流，總要順其自然把水道留下。張家口長城全長1700多公里，自然難免遇到河流，在與清水河（舊稱寧川水）相遇時(shí)留下一個(gè)口子，朝廷在此修建了一個(gè)守軍堡子，因當(dāng)?shù)刈≈鴱埿杖思?，就把這個(gè)堡子稱之為張家堡子，這個(gè)水口自然就被稱為張家口子。隨后，人口增長，形成村落和城市，便誕生了張家口市。還有一說，嘉靖八年（公元1529年），當(dāng)值守備張珍在城墻開一小門，曰“小北門”，因門小如口，又由張珍開筑，所以稱“張家口”。至于別稱張?jiān)臀涑?，一個(gè)因姓氏，一個(gè)因駐軍，自然都好理解。特殊的地形和地理位置，造就了張家口軍事上獨(dú)特的作用，因此有“塞外青山樓外樓，京畿要塞咽中喉”的美譽(yù)。
　　 長城，自秦朝開始修建以來，歷經(jīng)漢、唐、宋、明等數(shù)個(gè)朝代不斷修葺和拓展，它綿延萬里，歷經(jīng)十五個(gè)省，體量之巨大，工程量之浩大，令世人驚嘆。它是軍事工程，也是文化遺產(chǎn)，時(shí)代走向深遠(yuǎn)，長城斑駁的身影記錄了歷史的滄桑，也無言地述說著農(nóng)耕文明和游牧文明的碰撞與交融。
　　 許多年來，張家口是錫盟草原人進(jìn)京的唯一通道。那些年，交通不暢，回東北老家曾數(shù)次選擇過這條彎路，南下張家口，進(jìn)入北京交通樞紐，再折向東北。來來往往的，只是作為中轉(zhuǎn)地點(diǎn)短暫停留，卻從未認(rèn)真審視過這座城市，也未認(rèn)真探究過她的歷史，最多就是膚淺地知道，這里有個(gè)大境門，她還曾是察哈爾省會，內(nèi)蒙古首府也曾短暫借住。
　　 察哈爾，原來是蒙古族的一個(gè)部落，主要駐牧于錫林郭勒南部和張家口北部，1913年，中華民國政府設(shè)立察哈爾特區(qū)，1928年改制建察哈爾省，省會就設(shè)立在張家口。1952年，中央人民政府決定，撤銷察哈爾省建制。將察北、察南16縣改為張家口專區(qū)，連同張家口市、宣化市歸屬河北省管轄，從此，結(jié)束了察哈爾行政區(qū)劃的歷史。
　　 內(nèi)蒙古自治區(qū)成立于1947年，首府設(shè)在烏蘭浩特，不知因何，兩年后年遷至張家口借居，1954年在周總理的督促下才遷到歸綏（今天的呼和浩特）。
　　 由此看來，張家口不但地理位置重要，而且也是歷史名城，還與內(nèi)蒙古有著千絲萬路縷的聯(lián)系，著名的北方草原茶馬古道張庫大道就在這里啟程，穿過長城，越過茫茫草原和沙漠，走進(jìn)庫倫（今烏蘭巴托），走進(jìn)恰克圖（漢語名為買賣城，原屬中國，現(xiàn)歸俄羅斯），讓內(nèi)地和草原之間的物資交流有了便捷通道，也溝通了與歐洲的貿(mào)易交流。
　　
　　 二
　　 春日向晚，夏季將臨，天空湛藍(lán)如洗，沒有絲毫霧霾，風(fēng)兒有一搭無一搭輕輕撫弄，原野先是半黃，越走越綠，透著清新，秀著可愛，好天氣好景致，心情豈能不爽？
　　 車行途中，孩子們感嘆內(nèi)蒙之大，好幾百公里也走不出去，想要尋找不同于草原的景致。在這五一熱游期間，既要避免車流人流的擁堵，又要節(jié)約時(shí)間，確實(shí)有些難度。
　　 一路走來，我一直在尋找草原和農(nóng)區(qū)的分界線，畢竟這代表著兩種不同的文明。其實(shí)，滄海桑田歷經(jīng)變遷，歷史的痕跡已逐漸淡漠，只有一條蜿蜒如蛇的長城斷斷續(xù)續(xù)地橫亙在崇山峻嶺之間，提示著曾經(jīng)的存在，但斑駁之間滄桑盡顯，原本的意義早已刀槍入庫。是的，今天的中華大地早已是民族一統(tǒng)，你中有我，我中有你，彼此交融，文明互鑒，長城的武備要義早已名存實(shí)亡。歲月更替，風(fēng)雨侵蝕下，徒留遺存印證著曾經(jīng)的過往。
　　 當(dāng)車子走出草原，進(jìn)入河北境內(nèi)，漸漸地，平坦的大地突兀地顯現(xiàn)出一條長長的山脈，這條山脈宛如一條大壩，成為草原文明和農(nóng)耕文明的天然屏障。這條大壩被人們稱為大馬群山，屬于陰山山脈?！掇o?！酚涊d：“陰山山脈西起狼山（內(nèi)蒙古臨河），東至大馬群山（河北張家口）?！笨磥磉@條東西向的天然屏障就成了草原文明和農(nóng)耕文明的分界線。傳說，遠(yuǎn)古的時(shí)候，兩個(gè)不同文明的人們經(jīng)常越過邊界，你爭我奪，互相廝殺，弄得邊關(guān)狼煙四起，民不聊生。玉皇大帝下界巡游時(shí)瞧見了這番景象，便派一群天馬下凡，駐守邊關(guān)，張家口便多了一條東北西南走向的山脈。再后來，人們沿著山脊修建了長城，阻撓了侵?jǐn)_，才使得長城南北相安無事，但是，也隔斷了兩種文明的交流。
　　
　　 三
　　 進(jìn)入張家口，車子沿著寬敞的馬路左兜右轉(zhuǎn)，順暢地來到位于橋西區(qū)的大境門景區(qū)。
　　 張家口市區(qū)內(nèi)長城建于明成化二十一年（公元1485年），全長450公里，其中大境門所在的橋西段長3700米，依山就勢，就地取材，壘石筑成。
　　 走進(jìn)景區(qū)，看到一段高大的城墻雄踞于巍峨的山嶺之間，依著山勢伸向遠(yuǎn)端，正中之處，開了一道口子，下面為長方形，上面是半圓，青灰色的墻磚，盡顯歷史的滄桑，仿佛一本無字大書，收藏著許多故事傳奇，任憑后人解讀。由北向南，穿過這道大門，回頭一望，便看到了大境門的正面。只見門楣之上有四個(gè)黑色大字“大好河山”，那字體的蒼勁渾厚，與長城的雄偉壯觀恰到好處地融為一體。這是1927年時(shí)任察哈爾都統(tǒng)高維岳所書。在這四個(gè)字的下面隱約還有一片紅色墨跡，仔細(xì)一看，原來是“大境門”三字，據(jù)說是清朝順治皇帝手書。資料介紹，大境門所在的長城是明代修建的，但大境門卻是清代順治皇帝在1644年修筑的，是順治皇帝順應(yīng)了長城南北民眾物資交流的需求，鑿墻設(shè)門，溝通了內(nèi)地與邊塞的貿(mào)易交流，促進(jìn)了蒙漢各民族的團(tuán)結(jié)友誼。由此看來，把大境門和山海關(guān)、居庸關(guān)、嘉峪關(guān)并稱為四大關(guān)口并不準(zhǔn)確，甚至是一種誤讀。這大境門本身就是為了溝通南北貿(mào)易而建，況且，建設(shè)之初，中華大地已經(jīng)南北一統(tǒng)，作為關(guān)隘的武備意義已經(jīng)不存在了，準(zhǔn)確地說，大境門更應(yīng)該是交流之門、友誼之門、團(tuán)結(jié)之門。
　　 站在大境門下向南眺望，居高臨下，明德口街的景象盡收眼底，那飛檐翹角的老院落、那青磚黛瓦的老房子靜靜地矗立在那里，審視著熙熙攘攘的人流，見證著大境門的繁華和內(nèi)外兩地人們交流和友誼，也任憑大家翻閱大境門景區(qū)古往今來的歷史故事和民間傳說。
　　 “邊墻里，邊墻外，蒙古人吃肉我吃菜，肉換菜，真不賴，要換就去大門外?！边@是當(dāng)年流傳于張家口的一段順口溜，由此也可以看出那時(shí)大境門南北商賈云集、貿(mào)易繁華的景象。
　　 恰在此時(shí)，一陣響哨從頭頂傳來，仰頭一望，一群鴿子帶著悅耳的鴿哨從頭頂向北飛去，漸漸把身影消失在遠(yuǎn)處的山巒中。我突然對它們欣羨起來，比起人類，它們更能夠享受無拘無束的自由，什么國界和邊關(guān)城墻，在它們眼里不過就是擺設(shè)而已?；蛟S，它們在自己的世界里用獨(dú)特的方式在嘲笑人們，耗費(fèi)巨資、勞民傷財(cái)，圖個(gè)什么？
　　 小時(shí)候聽老師講萬里長城，聽父輩講孟姜女的故事，就常常疑惑，中原之大，邊境線之長，筑土為墻、壘石為墻，這是多么巨大的工程啊，以當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平真的難以想象。況且，長城最高處14米，低處也就四五米，真的能抵御外族入侵么？
　　 冷兵器時(shí)代，長城確實(shí)在固邊守防中起到了一定作用，但也是冷兵器時(shí)代，努爾哈赤們的金戈鐵馬越過堅(jiān)不可摧的長城，推翻了大明的朱家王朝，建立了以滿族人為主導(dǎo)的大清王朝。隨后，努爾哈赤的后代康熙大帝做出了不再修建長城的決定，由此，作為固邊守防的萬里長城走進(jìn)了歷史，成了一種文化符號和精神象征。
　　 站在大境門腳下，思緒飄飛，想象著自秦以來，在那些生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的時(shí)代，老百姓肩挑手抬，揮汗如雨，一年又一年，一代又一代，成就了這萬里長城的偉岸。又想到那個(gè)聰明伶俐，會作詩會彈琴的孟姜女千里尋夫、哭倒長城的故事。還想到睿智的順治皇帝順應(yīng)民意，鑿墻設(shè)門，讓農(nóng)耕和游牧兩個(gè)文明互融互鑒，并開創(chuàng)了北方茶馬古道，促進(jìn)了東西方文明的交流互鑒，因此，這大境門更應(yīng)該是貿(mào)易之門、友誼之門、團(tuán)結(jié)之門。
　　 “圣主恩澤駕七巡，游居屢沐翠華春。幾多父老壺漿惠，不動沙場戰(zhàn)馬塵。色目競夸蒙古集，珍奇遠(yuǎn)至恰圖陣。自從一統(tǒng)無中外，穩(wěn)睡華夷百萬民?！笔堑模鳛槠胀ɡ习傩?，貧富之外，自由與和平真的無比珍貴。