在中國(guó)古典文學(xué)的璀璨星空中，人物性格的精妙刻畫(huà)無(wú)疑是其閃耀的重要特質(zhì)之一。從《西游記》中個(gè)性鮮明的唐僧師徒，到《紅樓夢(mèng)》里多愁善感的林黛玉與叛逆不羈的賈寶玉，這些經(jīng)典形象歷經(jīng)歲月洗禮，依舊鮮活靈動(dòng)，成為家喻戶(hù)曉的文化符號(hào)。而在眾多古典文學(xué)名著里，《三國(guó)演義》以其波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷和眾多栩栩如生的人物形象獨(dú)樹(shù)一幟，其中關(guān)羽這一人物形象更是令我尤為著迷。
　　 在大眾對(duì)《三國(guó)演義》的認(rèn)知里，諸葛亮憑借其超凡的智謀贏得了無(wú)數(shù)贊譽(yù)。他火燒赤壁、空城退敵等事跡，無(wú)不彰顯其卓越的智慧與謀略，仿若智慧的化身。然而，在我看來(lái)，諸葛亮的人物塑造卻存在一定的局限性。他過(guò)于理智的形象設(shè)定，使其缺乏那種深入骨髓、能觸動(dòng)人心弦的情感維度。正如魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中所指出的“《三國(guó)演義》把諸葛亮寫(xiě)得多智而近妖”，他的形象近乎被妖化，而非真正意義上的人性化塑造。相比之下，魯迅對(duì)關(guān)云長(zhǎng)形象的稱(chēng)贊則更顯獨(dú)到眼光。
　　 關(guān)羽，這一被尊稱(chēng)為“武圣”的傳奇人物，其形象塑造的成功之處在于他并非是一個(gè)純粹受理智驅(qū)使的冰冷角色，而是一個(gè)時(shí)常被感情左右的性情中人。在小說(shuō)中，有一段極為精彩的情節(jié)將關(guān)羽置于理智與感情的激烈碰撞之中，淋漓盡致地展現(xiàn)出他復(fù)雜而豐滿(mǎn)的人物性格。
　　 在赤壁之戰(zhàn)后，曹操兵敗華容道。此前，諸葛亮已明確表示對(duì)關(guān)羽能否成功俘虜曹操心存疑慮，可關(guān)羽毅然主動(dòng)請(qǐng)纓，并立下軍令狀。從理智層面而言，關(guān)羽此時(shí)已無(wú)退路，成功俘虜曹操不僅是對(duì)劉備大業(yè)的忠誠(chéng)之舉，更是他個(gè)人建功立業(yè)的絕佳契機(jī)，可謂百利而無(wú)一害。然而，當(dāng)曹操狼狽逃竄至華容道，面對(duì)這位曾經(jīng)有恩于自己的故人時(shí)，關(guān)羽內(nèi)心的情感波瀾瞬間涌起。當(dāng)年曹操俘虜關(guān)羽后，非但未取其性命，反而給予極高禮遇，封其為“壽亭侯”，還以三日一小宴、五日一大宴的盛情相待。這份恩情，在關(guān)羽心中早已種下深深的種子。此時(shí)，曹操身邊的張遼深知關(guān)羽重情重義的性格特點(diǎn)，巧妙地提及往昔之恩，試圖說(shuō)服關(guān)羽網(wǎng)開(kāi)一面。關(guān)羽最初也曾以曾為曹操斬殺顏良、文丑，解白馬之圍為由，表明自己已有所報(bào)答。但張遼緊接著指出關(guān)羽“過(guò)五關(guān)斬六將”時(shí)曹操并未派兵追擊，此恩尚未償還。這一番話(huà)，瞬間擊中關(guān)羽內(nèi)心最柔軟之處，使他陷入深深的糾結(jié)與掙扎。在短暫的思忖之后，關(guān)羽的情感最終戰(zhàn)勝了理智，他毅然放走了曹操。
　　 關(guān)羽這一“義釋曹操”的行為，看似違背了軍事斗爭(zhēng)中敵我分明的原則，實(shí)則深刻地塑造了他重情重義、有血有肉的男子漢形象。從作品主題表達(dá)來(lái)看，關(guān)羽的行為進(jìn)一步豐富了“忠義”的內(nèi)涵。他對(duì)劉備的忠誠(chéng)毋庸置疑，但他對(duì)曹操的義，并非是對(duì)敵人的妥協(xié)，而是在個(gè)人恩怨與大義之間的艱難抉擇。這種抉擇凸顯了“義”在他心中的分量，使“忠義”不再是單一的、平面的概念，而是充滿(mǎn)了人性的矛盾與掙扎。在情節(jié)推動(dòng)上，這一情節(jié)成為了整個(gè)三國(guó)故事發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。曹操得以逃脫，為后續(xù)三國(guó)鼎立局面的形成埋下了伏筆，也為故事增添了更多的曲折與懸念。從文化內(nèi)涵而言，關(guān)羽的形象代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)“義”的崇尚與追求。他的行為被廣大民眾所傳頌，成為了民間俠義精神的象征，在民眾心中樹(shù)立起一座不朽的道德豐碑，擁有深厚的感情基礎(chǔ)，極易引發(fā)讀者的強(qiáng)烈共鳴。
　　 與其他古典文學(xué)作品中的人物形象相比，關(guān)羽的獨(dú)特性愈發(fā)凸顯。例如在《水滸傳》中，眾多好漢雖也重義氣，但他們的“義”更多地體現(xiàn)在兄弟情義與江湖俠義方面，與關(guān)羽在三國(guó)歷史大背景下的“忠義”有著本質(zhì)區(qū)別。而在《西游記》中，人物的情感與行為更多地圍繞著取經(jīng)這一宗教使命展開(kāi)，與關(guān)羽在復(fù)雜政治軍事環(huán)境中的情感糾葛截然不同。通過(guò)這樣的對(duì)比，我們更能深刻地體會(huì)到《三國(guó)演義》在人物塑造上的精妙之處，尤其是關(guān)羽形象的獨(dú)特魅力與深遠(yuǎn)意義。
　　 綜上所述，《三國(guó)演義》通過(guò)對(duì)關(guān)羽在理智與感情間的細(xì)膩刻畫(huà)，成功塑造了一個(gè)極具飽和度與感染力的人物形象，不僅為作品增色添彩，更使其在古典文學(xué)的長(zhǎng)河中熠熠生輝，成為后世文學(xué)創(chuàng)作在人物塑造方面值得借鑒與學(xué)習(xí)的典范之作。
　　 作者：張致遠(yuǎn)，男，杭州高級(jí)中學(xué)2024級(jí)學(xué)生
　　 指導(dǎo)老師：謝昆。

【編者按】文章開(kāi)篇借中國(guó)古典文學(xué)人物刻畫(huà)成就引入，經(jīng)名著形象列舉自然過(guò)渡至關(guān)羽，為后續(xù)探討筑牢文化語(yǔ)境基礎(chǔ)，彰顯宏觀把控力。人物形象對(duì)比中，對(duì)諸葛亮 “多智近妖” 評(píng)價(jià)精準(zhǔn)，借魯迅觀點(diǎn)鋪墊關(guān)羽獨(dú)特性，剖析華容道情節(jié)時(shí)緊扣理智情感矛盾，細(xì)膩呈現(xiàn)關(guān)羽抉擇心路，使讀者深切感知其重情重義，深化對(duì) “忠義” 形象理解。從主題、情節(jié)、文化內(nèi)涵維度論述關(guān)羽形象意義皆為亮點(diǎn)，豐富深化 “忠義” 主題、點(diǎn)明情節(jié)轉(zhuǎn)折作用、闡述文化象征影響與地位，且跨作品對(duì)比突出其 “忠義” 獨(dú)特性，拓寬視野，提升學(xué)術(shù)思想性。整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯清晰，層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣，展現(xiàn)深厚文學(xué)素養(yǎng)與深入研究成果，為讀者呈現(xiàn)立體關(guān)羽形象，是古典文學(xué)愛(ài)好者解讀《三國(guó)演義》人物塑造的優(yōu)質(zhì)范例，具較高文學(xué)評(píng)論與文化傳播價(jià)值?！揪庉嫞阂晃莫?dú)秀】