“近朱者赤，近墨者黑”，此俗語流傳甚廣，眾人多深信不疑。但凡有人質(zhì)疑，便會有諸多所謂實例被搬將出來：瞧那甲，原本好好的，只因與不務(wù)正業(yè)的乙相交，如今已墮落不堪。
　　 誠然，從表面觀之，此類現(xiàn)象似乎確有發(fā)生。然而，卻鮮有人深思：常言“墨”能使人變黑，卻為何不見“朱”令人皆變紅？若依“近朱者赤，近墨者黑”之理，人豈不是無需自強努力，只需終日與“朱”者相伴，便可自然而紅？如此一來，周敦頤“出淤泥而不染”之言倒成了“悖逆”之語，屈大夫“舉世皆濁我獨醒”亦當被禁。畢竟，若近墨必黑、舉世皆濁，又怎會有自清之人？
　　 實則，此俗語在某種程度上不過是一個看似有理的借口罷了。因其難以尋得其他托辭，便以此來欺人，然此借口太過拙劣，難以瞞過他人，最終不過是自欺而已。大凡被“墨”染黑者，恐怕其自身本就與“墨”有幾分相似，難分黑白界限。仿若種子播于土地，結(jié)出何種果實取決于種子本身，而非土地。即便土壤貧瘠，亦無法磨滅鮮花自身的芬芳。同理，內(nèi)心堅定執(zhí)著之人，外界環(huán)境的影響不過是微末之事，任他人如何詆毀污蔑，其自清之本質(zhì)亦不會改變。
　　 一人之成長，環(huán)境雖有影響，卻絕非決定性因素，關(guān)鍵在于內(nèi)心的執(zhí)著與堅毅。
　　 古往今來，不乏堅守自我、不為環(huán)境所動之人。昔日管寧求學(xué)之時，有官員乘八抬大轎路過，同窗皆蜂擁至街圍觀，唯有管寧不為所動，依舊潛心苦讀。此例足以證明，身處不良環(huán)境之中，亦能堅守本心，不被染黑。又如許衡，于亂世之中，面對無主之梨，堅守“雖梨無主，吾心有主”之信念，堅決不食。這正表明，即便周圍環(huán)境不佳，內(nèi)心的堅守反而能使其品德更加彰顯。究其根源，在于內(nèi)心的執(zhí)著。心若如朱紅之月，無論外界環(huán)境如何變幻，清輝始終不減；心若似墨黑之雪，無需外界作用，自身便已消融。對于內(nèi)心執(zhí)著之人，外在環(huán)境的影響力實在有限。
　　 近代亦有例證。軍閥出身的張學(xué)良，未被當時的腐敗風氣侵蝕，堅守愛國之志，堅決抵制投降行徑，毅然發(fā)動“兵諫”，成就一段佳話。文壇巨匠魯迅，身處黑暗社會，卻以筆為劍，奮勇抗爭，成為民族脊梁。歸根結(jié)底，皆因內(nèi)心的堅毅。若能明辨是非，堅守正道，自然能于濁世中獨善其身；若內(nèi)心搖擺不定，缺乏堅毅品質(zhì)，便極易被不良環(huán)境所左右，陷入困境而難以自拔。可見，對于內(nèi)心堅毅之人，外界環(huán)境的干擾幾可忽略不計。
　　 誠然，環(huán)境于人的成長不可或缺，但將一切全然歸咎于環(huán)境則實屬荒謬，自欺欺人的借口絕不可取。
　　 故而，探討成長之關(guān)鍵，當著眼于內(nèi)心的執(zhí)著與堅毅。人生恰似一幅畫卷，唯有自身才是那手握畫筆、為其增添色彩的主宰者。
　　 作者：渭南市實驗初級中學(xué)九年級任天澤

【編者按】這篇文章以 “近朱者赤，近墨者黑” 俗語切入，開頭借常見現(xiàn)象與反問引發(fā)思考，為探討成長核心要素奠基。論證時邏輯清晰，先剖析該俗語片面性及借口本質(zhì)，再以 “種子與土地” 類比凸顯內(nèi)心主導(dǎo)性，且論據(jù)豐富多元且具代表性，如管寧、許衡、張學(xué)良、魯迅事例，作者還精準分析事例深化論證。語言表達用詞準確、流暢，兼具文采與思辨，像 “朱紅之月”“墨黑之雪” 的比喻及反問、排比句運用，增強氣勢與感染力。不過，文章在論證環(huán)境對成長影響時，對其復(fù)雜性闡述不足，若能深入分析環(huán)境與內(nèi)心在成長中的互動關(guān)系則論證更嚴謹完善。總體而言，這是篇觀點鮮明、論證有力且有思想深度之作，能引導(dǎo)讀者重審成長要素，突破傳統(tǒng)觀念，在議論文寫作多方面有示范意義。【編輯：一文獨秀】【江山編輯部?精品推薦202412210011】