一
　　 去到如皋水繪園，著實淋了一回雨，且這雨是在進入如皋時才下的。先是小雨，行至水繪園附近時，幾成霶霈之勢。正好已到飯口，就近閃進一家快餐店，餐后雨未止，心想頭一遭尋訪水繪園，竟是暗雨縈天、間有雷霆的陣勢。悒悒向外張望，只好作鳴之以泉、瀉之成瀑、聚之為澤之想了。
　　 來水繪園前，著實是做了一點功課的。這是建于明朝的一座私家園林，原系冒夢齡（冒辟疆祖父）叔父冒一貫的別業(yè)，順治九年歸冒起宗（冒辟疆父親）所有。冒家乃官宦世家，江淮望族，其先祖冒致中為元朝忽必烈第九子、鎮(zhèn)南王脫歡的后代，故冒辟疆亦屬成吉思汗的血脈。這偌大的園子，其實只是冒家產(chǎn)業(yè)的一部分，傳到冒辟疆手里時，以他迥出時輩的審美品位，當然不甘于矜持守墨，保持舊有格局。不久請來園林家張漣、許蔭松和一幫能工巧匠對園子加以重新設計、整改，終使其成為江南園林的孤本代表及陳從周筆下的“天下名園”。
　　 水繪園幾百年來幾易其主，許多景點早已無存。有道是“名流雖已代遷，勝事自須人補”（張岱），幾十年前決定恢復重建時，請來當代園林泰斗陳從周教授統(tǒng)籌，依據(jù)陳維崧（冒辟疆的門生，曾于水繪園長住10年）的《水繪庵記》和現(xiàn)藏上海博物館的《水繪園舊址圖》，在遺址上重新規(guī)劃、施工。有些景點比較接近原貌，比如冒辟疆當年參與設計的澀浪坡，經(jīng)專家反復考證，建成后合乎“澀浪坡為最，坡廣十丈”的相關記載。但有不少景點，怕也迥非當年，只能供后人存?zhèn)€念想，以寄思古之幽懷。
　　 步入園中，越過一座拱形小石橋，映入眼中的，是一尊冒巢民（名襄，字辟疆，號巢民）手執(zhí)書卷、面容清癯、背倚梅石的高大立像，彰顯出他是這座園子的主人。執(zhí)傘四處逛逛，雖陰陰其雨的天氣，卻見荷池樓臺，風泠泉渟，依依垂柳，一派蕭疏如畫的情致；更兼錦鱗無數(shù)，白鵝游弋，悠然濠濮。園景城圍其半，不設垣墉。沿一帶溪亭廊橋，周回繞折，在一條小石子路上蹀躞百余步便至妙隱香林，又岔作兩路：一條左向，壹默齋、枕煙亭、鏡閣、匿峰園、碧落廬等次第出現(xiàn)；一條東向，寒碧堂、洗缽池（冒家四代的放生池）、“壺領園”等悠然在目，尚有“鶴嶼”、小三吾等景致點綴其中。去過不少名園，大多營造精麗、排布周密，透著那么一股子典麗豪奢之氣。水繪園卻顯出淡逸清寂、荒榭遺臺之美，這是一種比較疏脫的美，和園主的高士風致倒也契合。至于它的以水造境，陳維崧在《水繪庵記》中寫道：“繪者，會也，南北東西皆水繪其中，林巒葩卉坱圠掩映，若繪畫然。古水繪在治城北。今稍拓而南延，袤幾十畝”。吾首訪水繪園，不意塵網(wǎng)中竟有如此遺世獨立的園池勝境。
　　 水繪園曾見證冒辟疆和董小宛（名白，字青蓮，蘇州人，“秦淮八艷”之一）一段凄美的情事。倘無這一層，便少了神仙眷侶的一泓風月，水繪園便也只是水繪園，而不是承載過亂世佳人和復社名士的一段戀情的所在，也不會誕生一部開創(chuàng)了中國“憶語類”文體的名著《影梅庵憶語》，而所有這一切的發(fā)生，都和那個年代的大變局有關。
　　 有那么四句詩，概括了冒辟疆不同凡響的青少年時期：“兩歲涉四方（因其祖父冒夢齡在江西會昌任職，故挈眷僑寓，包括尚在髫齡的冒辟疆。10歲時移居四川酆都，12歲遷云南寧州。這段跌宕的童年經(jīng)歷，和冒辟疆后來比較豪氣剛正的性情不無聯(lián)系），十二稱文章（冒辟疆從小苦讀經(jīng)史子集，為文作詩已嶄露頭角）。束發(fā)侈結交，鴻巨競譽揚?！彼?3歲時，性不宜時的祖父因不滿朝政而“拂衣歸”，帶冒辟疆回到如皋。起初他向喜歡結社、倡導“以唐宋為則”的族曾祖冒愈昌學詩，冒愈昌遂引導冒辟疆系統(tǒng)學習后七子及竟陵派諸家詩文，故冒辟疆14歲時，他的詩集《香儷園偶存》中即有《寄譚友夏》（名元春，竟陵派領軍人物之一）的七律詩，內有“孤蹤落拓東海上，獨擅中原欲識君”二句，流露出對這位文學前輩的仰慕之情。后來很多學者把冒辟疆歸為“性靈”一派，和他的這段學習經(jīng)歷和流派傳承不無關系。這本《香儷園偶存》的集子之所以引人注目，除了冒辟疆不以年齒為拘而詩才穎出外，還因為它是由南京禮部尚書、書畫家董其昌作的序。董其昌稱其“才情筆力，已是名家上乘”，還把他比作“初唐之王勃”，甚至期望他能“點綴盛明一代詩文之景運”。殷殷扶掖晚輩之情，卓顯大家風范。
　　 冒辟疆十六歲中秀才，書法受業(yè)于董其昌，兼學鐘王、顏米諸家，自此書藝大進。寫到這兒，似乎憑空就能想象一副少年俊才的翅膀，正拂拂有風，只待直上云霄而一展懷抱了。然事與愿違，冒辟疆后來六次參加南京鄉(xiāng)試，均未中舉（崇禎三年的那次鄉(xiāng)試，頭場、二場均被選中，到了三場時因突發(fā)疾病中途退考，與唾手可得的功名擦肩而過。還有一次考策論時因抨擊時弊，犯了忌諱，遂遭落榜，后冒辟疆只能秀才終身），以至吟出“名場十載未逢時，愁魔病鬼交相簇”的悲調來。舉業(yè)的蹭蹬，雖使冒辟疆道途多梗，倍感受挫，但究其一生，這一頁似可忽略不計，甚至可以說，他后來的高士風范，難說不是拜無緣仕途所賜。
　　
　　 二
　　 冒辟疆是復社的名士，其淵源乃系其祖父冒夢齡和父親冒起宗分別與東林名士鄒元標、姚希孟、周順昌、文孟起等多有過從，且十分同情被魏忠賢迫害致死的、鐵骨錚錚的楊漣、左光斗等人。這樣的交游取向，不可能不對冒辟疆產(chǎn)生影響。崇禎二年，“婁東二張”（張溥、張采）痛感“世教衰，士子不通經(jīng)術，但剽耳繪目，幾幸弋獲于有司，登明堂不能致君，長郡邑不知澤民”之世態(tài)，秉承東林遺風，以“興復古學”為由，在多方聯(lián)絡、“兼并重組”南北諸會社的基礎上成立復社，19歲的冒辟疆作為首批會員加入，也就不難理解了。復社起初雖為學術團體，但在明末內憂外患的時代背景下，不知不覺地被裹入上層政治斗爭的漩渦之中，實際上成為一個帶有政治色彩的文人團體。
　　 尤其在復社于崇禎二年(1629)召開尹山大會、三年召開金陵大會、六年召開虎丘大會后，東林前六君子、后七君子的遺孤，包括黃尊素的兒子黃宗羲、高攀龍的孫子高永清、左光斗的公子左子正、顧大章的兒子顧玉書等人，有一次在冒辟疆以百金租賃的桃葉渡河房九大間集會。魏學濂示父兄受阮大鋮迫害時寫的血書及先人的血衣，控訴閹黨的滔天罪行，講到悲憤難抑處，全場哭成一片。雖說崇禎上臺后，撥亂反正，摧毀了大部分閹黨勢力，但還有漏網(wǎng)之魚在朝為官，這其中就包括有才無行、善于搞政治投機的阮大鋮。魏忠賢垮臺后，他搖身一變，又被起用為光祿卿，于是，東林黨人紛紛上書彈劾，終使其受審罷官，退避老家達17年之久。這期間，他潛心于戲劇創(chuàng)作，建立了家庭戲班，客觀地講，倒是寫出了不少好作品。但崇禎上吊后，隨著時勢的吃緊和南明小朝廷的建立，阮大鋮的政治野心又故態(tài)復萌，加之為躲避李自成的兵鋒，從老家安徽潛回南京。他伺機而動、以圖復出的種種跡象，引起復社中被閹黨加害致死的東林前輩遺孤的注意。所以在那天聚會時，他們慷慨激昂，激憤聲討，冒辟疆借著酒興，對認賊作父（指魏忠賢）的阮大鋮也大加斥責。此事傳到阮大鋮耳里，嚇得他連夜躲進金陵城外的牛首山。
　　 后來，復社成員們利用鄉(xiāng)試之機，再次于冒辟疆的桃葉渡河房聚會。他們裁量人物、指陳時弊，起草了一篇歷史上著名的檄文：《留都防亂公揭》。這篇文字，表面上看是為了防止阮大鋮翻案，而把他當成了靶心，實際上是這些血氣方剛、不過二三十歲的青年才俊們在面對危局時所發(fā)出的一聲蒼涼的吶喊。我仔細閱讀過全文，詞氣不可謂不激越，文鋒不可謂不犀利，比如文中提到：“杲（顧憲成侄孫顧杲）等讀圣人之書，附討賊之意，志動義慨，言與俱憤，但知為國除奸，不惜以身賈禍……杲亦請以一身當之，以存此一段公論，以寒天下亂臣賊子之膽，而況亂賊之必不容于圣世哉！謹以公揭布聞，伏維戳力同心是幸?！弊掷镄虚g，充滿了勇敢無畏、舍生取義的殉道色彩。
　　 這篇名垂青史的文告，是復社成員吳應箕、陳貞慧等人起草的，署名者包括冒辟疆在內共140余人。自此復社名聲大振，“粉絲”無數(shù)，使得阮大鋮的底細路人皆知、名聲由此盡毀，一些剛正之士唯恐避之不及。后來到了南明弘光朝，阮大鋮一俟掌權，即對復社成員進行了瘋狂的報復。
　　 以上可以看出，這兩次重大事件，均發(fā)生于桃葉渡冒辟疆的宅子，無疑，他是活動的組織者、場地提供者和直接參與者。在整個事件的發(fā)展過程中，冒辟疆與陳貞慧、方以智、侯方域成為明末著名的“四公子”，并和東林前輩錢謙益、黃道周及同輩中人黃宗羲、顧炎武、陳子龍、吳偉業(yè)、余懷等由此結交，可謂有道合而無利交。
　　 崇禎十四年（1641）復社創(chuàng)始人張溥去世后，隔年復社再次舉辦虎丘大會，冒辟疆“共主葵邱”，成為復社的后期領袖之一。后來，在阮大鋮勢力的打擊報復和各種復雜多變的政治因素逼迫下，作為中國古代最大的文人政治組織、有會員一萬多人的復社，接連受挫。當時的恐怖氣氛，正如孔尚任在《桃花扇》中所言：“三山街，湜騎狠，驟飛來，似鷹隼”，冒辟疆也險遭迫害，幸有友人施以援手才得以出逃南京城。到了順治九年，復社被清政府勒令取締，一條絢爛的星河，從此消失在闃暗的夜空。當然在復社同仁中，亦不乏逐熱之徒，有人降清，有人肥遁。狂者或縱情曲蘗，耽于聲伎；隱者或抱道忤時，退居林野。相形之下，冒辟疆的歸隱，顯得尤為徹底。但對麇集而來的新朋舊識，他不顧清廷嚴禁結社的規(guī)定，在水繪園中不斷地予以接待，全然不似那種路阻鴻稀、音訊斷絕般的人情蕭瑟。誠所謂“抱君親之至痛，悼正氣之淪亡”，他們聲氣相求，彼此唱和，一紓內心的悵悶和孤介不平之氣。冒辟疆還在水繪園講學，特別對前來游學的好多東林、幾社、復社的遺孤格外關懷，在詩文、學問方面加以細心輔導。
　　 如皋之所以成為一方“凈土”，和其偏處海隅、乏人問津有關，但并不閉塞。近泰州和揚州的地理位置，使其水路交通極為便利。是時，各地反清聲浪很高，文人中多有試圖重整河山的志士。然針對他們的文網(wǎng)越織越密，尤其作為清廷重點打擊的一些太湖流域的士大夫，稍不留神，就有性命之虞。但如皋這里，一些落魄的文人，如清劉體仁所說“士之渡江而北、渡河而南者，無不以如皋水繪園為歸。”我想個中原因，一是受冒辟疆的為人和名望感召，其次和如皋不怎么引人注目、便于活動有關。
　　 冒辟疆不僅對遠道有求而來者仗義相待，還對遇有急難的周遭鄉(xiāng)民，也是扶危濟困，從不推辭。爆發(fā)大饑荒的順治九年（1652），他和父親冒起宗以民生疾苦為憂，以鄉(xiāng)井是非為念，分別在如皋西門和東門施粥，每天受益的饑民竟達四千之眾。他還把特別困難的老弱病殘列入賑籍以按時接濟，就連為長子行聘的200兩銀子也被他換成碎銅錢散了出去。他的善舉，給自己帶來很大的經(jīng)濟負擔，饑民撇開另外三座城門，蜂擁至冒辟疆負責的那座城門下爭食，使得壓力陡增的冒辟疆一下子病倒了。
　　 其實，就個人前程而言，冒辟疆是有不少入仕機會的?？滴跏?、十八年，清廷開博學鴻詞科，征召隱逸才學之士。一些身居高位的舊友如時任禮部尚書的龔鼎孳、《明史》館總裁官徐元文等多次信函促請，地方有司屢次舉薦，可冒辟疆牢記復社“毋干進辱身”的條規(guī)，以贍養(yǎng)老母、身體有恙為由一口拒絕。為了表示決心，他還將“水繪園”改為“水繪庵”，常常一襲漢人服飾，披肩散發(fā)扮酷，半僧半道修行，以規(guī)避清廷的剃發(fā)令。傳說中同時代的說書藝人柳敬亭亦如此，以“演出需要”為由，著明服，不剃發(fā)，以明心志。后來，冒辟疆終身以不仕新朝、甘為遺民、拒不合作為行為極則。但可以理解的是，冒辟疆并不以此為矩范而強加給子孫。自己抱定志節(jié)是一回事，要求子嗣們憑一己之力以卵擊石、與清朝抗衡是另一回事，作為一名父親，又于心何忍？基于此，他還曾幫助孫子冒渾謀求功名，不惜四處告貸。這讓我想起同樣不接受博學鴻詞科的征詔、歸隱山中勤于著述的黃宗羲，唯獨對兒子黃百家和弟子萬斯同入京修史、與清廷合作一事如出一轍。雖然這事被學者呂留良及晚清章太炎等人以“守節(jié)不孫”“晚節(jié)誠可多譏”而對黃宗羲有所貶抑，卻未免苛刻了些。實際上黃宗羲作為清初一流史學大家，對清廷修《明史》是一百個“不放心”。所謂“合作”，只是想利用這個機會，為故國史的編撰“保駕護航”，有所匡正，以免落入他人之手后，整出一套與史實有悖、甚至面目全非的“記史”而貽誤后人。最關鍵的一點是，他兒子和弟子參與修史是不拿一分錢報酬的，可謂清者自清。
　　 至于冒辟疆的文人氣節(jié)，也不會因為在對待子孫的問題上采取更為現(xiàn)實的態(tài)度有所減色。對冒辟疆的評價，我以為毛澤東在1957年接見冒氏后人冒鶴亭時所說的一句話可謂切中肯縶：“所謂明末四公子中，真正具有民族氣節(jié)的要算冒辟疆。清兵入關后，他隱逸山林，不事清朝，全節(jié)而終?！?