一
　　 早晨的第一縷陽光照射進(jìn)窗臺(tái)的時(shí)候，我開始了回憶——回憶桃園。
　　 每當(dāng)夏季的五月，這是桃子結(jié)果的時(shí)候，到了五月底就是桃子上市的時(shí)節(jié)。小時(shí)候，我很期盼桃子上市的日子，因?yàn)槟鞘菋寢尶梢話赍X的時(shí)候。掙了錢干什么？可以給我和弟弟付學(xué)費(fèi)。小時(shí)候，我不是很懂掙錢的意義，但是媽媽的殷切期盼是我活著的最大理由。我希望自己活在媽媽期盼的樣子里，那是我存活的理由，也是我活著的模樣。所以我很期盼桃子上市的忙碌和熱鬧。媽媽也會(huì)在桃子即將上市的時(shí)候，顯得特別的興奮。臉上總是笑瞇瞇的，非常開心。我知道，那是我們離希望最近的時(shí)候。
　　 一年之中很難得見到媽媽的笑容，但是每當(dāng)桃子可以上市的時(shí)候，就是媽媽最開心的時(shí)候。那時(shí)也是我生命注入一股能量的時(shí)候。我的每一次成長源于母親的微笑。我每一年的生日仿佛就是媽媽在當(dāng)年微笑的開始。我感覺到我肩上的擔(dān)子在加重。不知道從什么時(shí)候開始的，或許是因?yàn)槲铱荚嚊]有考好的時(shí)候，或許是因?yàn)橛X得自己成長的速度超過了我的見識(shí)，我圍著媽媽的笑容決定著自己的方向，注定是要失敗的。從那以后，媽媽的微笑只留在自己的鏡子里了，很少對(duì)我微笑。我開始了對(duì)自己的人生的探索。媽媽也在我的琢磨中，開始給我講述我爸爸的故事。
　　 我的爸爸叫李永豐。我沒記錯(cuò)的話，我還沒懂事的時(shí)候，媽媽教我的第一個(gè)名詞是“李永豐”，而不是爸爸。爸爸那時(shí)候還吵著說：叫爸爸，叫爸爸。媽媽說：叫李永豐。爸爸生氣地對(duì)媽媽說：“我叫你教她叫爸爸。”“哦，叫爸爸?！鞭D(zhuǎn)頭對(duì)爸爸說，“她會(huì)叫嗎？”“你教了，她不就會(huì)叫了嘛！”我叫的是“爸爸”。媽媽的眼淚一下子嘩啦流下來了。我笑了。
　　 我爸爸是個(gè)地道的農(nóng)民，而且還是奉命成為農(nóng)民的農(nóng)民。他一輩子都沒有想通的事情，可能已經(jīng)想通了吧！或許我應(yīng)該告訴他，為什么他這一輩子只能當(dāng)農(nóng)民。而他的親人和族人卻可以飛黃騰達(dá)，可以坐擁億萬家產(chǎn)。因?yàn)槲业拇嬖冢驗(yàn)槲业某錾?，因?yàn)槲冶仨毘蔀閯⒗顑杉业拈L子嫡女。因?yàn)闅v史會(huì)輪回，會(huì)驚人的相似。
　　 如果我行，我就是中國未來的策劃者，如果我不行，我就是中國的花瓶，一個(gè)作為國寶的擺設(shè)。幸不辱命，我行！
　　 在此，記錄一下我的爸爸。感恩他的養(yǎng)育之恩；感謝他的培育之恩；感念他對(duì)我的深情厚意。
　　 我覺得每一個(gè)人有必要去記錄一下自己的父母，因?yàn)樗麄兪俏覀冾^頂上的山，他們是我們成長的雨衣，他們是我們得以存在的理由。
　　 謹(jǐn)以此篇獻(xiàn)給我的父親李永豐。還要感謝天下父母對(duì)孩子的恩愛，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。用我微薄的力量和思維去感謝，50、60后的父母，他們是最辛苦的一代，為把我們80后作小皇帝培養(yǎng)，付出了體力和精力的雙倍能量。感謝他們。
　　 現(xiàn)在也是到了他們老了的時(shí)候，我們還沒有想到怎么好好孝敬他們，怎么為他們提供養(yǎng)老服務(wù)。愿我的心思能夠濕潤為我們付出了辛苦的父母輩們。
　　
　　 二
　　 我出生的時(shí)候是1981年，那時(shí)正是十一屆三中全會(huì)后的經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期，各方面都在進(jìn)行整改建設(shè)。鄧小平爺爺破天荒的決定進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)。這是違背中國的社會(huì)主義路線的政治決定的。但是，吃飯是個(gè)問題，人民的消費(fèi)是會(huì)無止限的上漲的，所以發(fā)展經(jīng)濟(jì)，是迫在眉睫的事情。那時(shí)候，有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的樣品，沒有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式，何況是符合社會(huì)主義建設(shè)的模式。于是，鄧小平爺爺提出了以社會(huì)主義建設(shè)為中心，全面發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)，人們一般認(rèn)為是有資本主義性質(zhì)的，但是資本主義性質(zhì)只是在發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中的全民參與，個(gè)人所得部分多，而不是全歸國家所有，或者是全歸個(gè)人所有。所以，社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是按勞分配，多勞多得，不勞不得，少勞少得。人們對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)未必懂，但是對(duì)于勤勞致富都是懂得的。所以，我們的父輩是辛勞的一代，他們從肩扛手拿開始，創(chuàng)業(yè)成了他們這一代人的代名詞。其實(shí)，我們80后，真的是富二代的人了。貧富差距的減小，是社會(huì)主義建設(shè)的體現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是一個(gè)家，一個(gè)國必須經(jīng)歷的磨難。什么都是靠錢說話、吃飯的。而錢只是一個(gè)等價(jià)交換的代名詞，真正的意義是人活著能干什么。促進(jìn)就業(yè)，就是促進(jìn)幸福感，就是讓人明白活著能干什么的意思。所以發(fā)展產(chǎn)業(yè)，提供就業(yè)崗位是社會(huì)建設(shè)的必由之路，不論是資本主義還是社會(huì)主義制度。哪怕是農(nóng)業(yè)社會(huì)，也要發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的多樣。
　　 中國共產(chǎn)黨在苦研中國歷代歷史的前提下，決定發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這是一個(gè)偉大的突破，也是需要辛苦專研的歷史課題。從1978年開始，鄧小平爺爺?shù)巧狭酥袊普v史的舞臺(tái)，中國注定會(huì)有一場別開生面的改革。鄧小平爺爺被中國人民寄予了希望，被毛澤東寄予了厚望。
　　 社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)第一步，就是建設(shè)中國發(fā)展所必需的產(chǎn)業(yè)。農(nóng)牧漁副，這是根本。畢竟靠天吃飯也是一種合理的生存取得。整合中國的資源、能源儲(chǔ)存，還有人均收入、人們的勞動(dòng)能力，預(yù)想的產(chǎn)量，發(fā)展了國際貿(mào)易，每一步都得都艱難。
　　 社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的第二步，是發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)。我們把那時(shí)候的經(jīng)濟(jì)叫作知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。后來有了計(jì)算機(jī)的研發(fā)，又有了信息產(chǎn)業(yè)。那時(shí)候報(bào)紙上都是宣傳知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代到來的新聞，人們有的興奮，可以大展拳腳再干一番，有的疑慮重重，覺得自己要被淘汰了。有人真的在想生死存亡的事情了。后來不知道怎么了，鄧爺爺說，信息社會(huì)不會(huì)有，知識(shí)產(chǎn)業(yè)找不到，還是等以后再說吧，你要把持好中國經(jīng)濟(jì)命脈不偏向。于是從2000年開始，中國的計(jì)算機(jī)市場紅火起來了，電腦普及，已經(jīng)是普通家庭也能承擔(dān)的必要學(xué)習(xí)設(shè)備了。一切都在巨變中，也在震蕩中，人們?cè)趯ふ抑约旱纳罘较颉?br />　　 有人會(huì)提問，社會(huì)主義建設(shè)的第三步是什么呢？我不知道。因?yàn)槲铱床坏轿沂攀篮蟮膱鼍?。一代人有一代人的需求，一代人有一代人的歷史發(fā)展責(zé)任，一代人有一代人的想法和追求。
　　 為了合理利用資源，也為了更好的治理沿海周邊地區(qū)，國家下令，進(jìn)行了居民大遷移。就是讓內(nèi)陸的人到沿海去拓展，無論是生存之道，還是資源研發(fā)，還是優(yōu)生優(yōu)育，都是國家建設(shè)的需求。所以，我爺爺帶著我爸爸他們，一家就遷移到了舟山的岱山小島，安養(yǎng)生息。
　　
　　 三
　　 我出生的時(shí)候，奶奶他們開始遷村了，因?yàn)樯嚼镆鏊畮炝?，所以就要把山里定居的村民遷到山下來。我是在山下出生的。我記得修水庫的時(shí)候，我才三歲。那一天，媽媽帶著我給爸爸送飯。我看到爸爸很辛苦地在挖石頭，還有好多的叔叔伯伯，他們干得熱火朝天的。在他們吃飯的間隙，我試著去搬一塊石頭，很重，我根本搬不動(dòng)。周圍的叔叔伯伯看了一陣大笑。他們說，難得有人來工地，又難得有小孩，還是個(gè)閨女來工地。這給他們帶來了很大的生機(jī)，還有干活的信心。因此，我深得他們的喜愛。
　　 水庫修好之后，人們求生存的形式也轉(zhuǎn)變了。剛開始的時(shí)候，爸爸他們是種水稻、玉米等作物的，夠吃就行。后來就不行了。天災(zāi)很多，因此，都是食不果腹的，所以想了很多的辦法。當(dāng)然，外來人和本地人的沖突總是難免的，相互指責(zé)也是時(shí)有發(fā)生，但是，還是得解決吃食問題。因此，村民們開始了團(tuán)結(jié)一致，為了糧食問題作專題研究解決。
　　 靠山吃山，靠海吃海。人們想出了出海捕魚的行當(dāng)。這個(gè)給原著民眾帶來了很大的心理沖擊。原來他們是不吃海魚的。因?yàn)樗麄兪鞘来赝@片疆域的守護(hù)人。所以海洋資源就是他們守護(hù)的對(duì)象。于是，經(jīng)過了村民的一陣考察和研究，終于決定了捕魚。因?yàn)槌顺毖?，還有魚類的自然死亡。村民們也試想對(duì)岸的日本人到底吃什么。吃魚！于是，每當(dāng)潮汛的時(shí)候，村民們開始捕食少量的魚。為了能夠長久吃到魚，村民們也讓魚休養(yǎng)生息。這時(shí)候，村民們才意識(shí)到，他們守護(hù)的不僅是這一片疆域，還有高遠(yuǎn)的對(duì)岸。他們是防護(hù)人，他們是國家的守衛(wèi)。村民們開始了團(tuán)結(jié)協(xié)作。歷朝歷代，都有守護(hù)疆域的人，歷朝歷代，都有軍隊(duì)和士兵。人們會(huì)心地笑了。在這一片區(qū)域中，原來誰都是外來人，都是海島的守護(hù)者，不讓海盜來登陸，也不讓自己成為海盜。至此后，村民們才開始安養(yǎng)生息，和諧字生存在這一片海域中。他們不再想著回自己的老家。因?yàn)橐呀?jīng)沒有了老家了。作為客家人，作為海島的守護(hù)人，他們將世世代代地在這里生存下去。
　　 于是，這里產(chǎn)生了一個(gè)新的文化概念——小龍女。
　　 以磨心村為中心，作輻射，開始小龍女的選拔。
　　 小龍女，是岱山島的文化品牌，也是村民相互扶持的基礎(chǔ)。每當(dāng)一個(gè)女孩子出生的時(shí)候，就會(huì)有神靈——蛇，來送祝福。象征著龍女的誕生。這片島嶼就這樣在組建和形成自己的文化內(nèi)涵。
　　 我們到舟山定居。你居家何處？我說：南海普陀山。是慧能大師給我安排的居所。于是，開始了中國的觀音信仰。我也在一代又一代的中國領(lǐng)導(dǎo)人指導(dǎo)帶領(lǐng)下，開始了自己的美好生涯。直至2005年，全國海洋文化節(jié)的舉辦，還有全國龍女的選拔，我就悄然地退出了這種文化活動(dòng)。很多是經(jīng)過大師調(diào)訓(xùn)的龍女，我沒有去據(jù)理力爭，而是選擇了退而結(jié)網(wǎng)，開始了自己的獨(dú)自生活。
　　 龍女，原本的含義是具有純潔靈魂的小女子，能夠說出天地的含義，能夠通識(shí)宇宙的生機(jī)，能夠給村民們帶來希望和發(fā)展機(jī)會(huì)的人。村里的長老要求村里的男子都去供養(yǎng)小龍女，一個(gè)接著一個(gè)地供養(yǎng)出去，給村子帶來希望。我們80后，有一個(gè)特別的身份——小皇帝。我們是八九點(diǎn)鐘的太陽，更是國家建設(shè)的希望。我們是新中國成立后的一代新人，因此，我們被捧著呵護(hù)著，被希望著成為中國的棟梁。我們80后，有一個(gè)快樂而無憂無慮的童年，有一個(gè)善良慈悲而堅(jiān)韌的父母，所以我們的能力該是超過我們的父輩的。我們也被寄希望于突破，過上小皇帝的生活。在十一屆三中全會(huì)后，小龍女的主要任務(wù)就是招商引資，為了我們的生活更加美好。那時(shí)候，我們做著愉快的努力。
　　
　　 四
　　 我突然發(fā)現(xiàn)，我的思想，或說是意識(shí)流，符合建設(shè)的方向，可是我自己還是一事無成，或許，當(dāng)我成為一個(gè)專才的時(shí)候，我就沒有那么多的點(diǎn)子了。后來那些個(gè)點(diǎn)子也就成了人們建設(shè)的內(nèi)容了，我也為了想點(diǎn)子而想點(diǎn)子了。夢想著能夠成立一家金點(diǎn)子公司?？墒俏抑懒?，有時(shí)候，觀音信仰的存在，是因?yàn)槿俗鍪驴梢杂惺愕淖饑?yán)，可以有不被壓榨的輕松感。如果都是金點(diǎn)子咨詢公司的話，那么錢的流轉(zhuǎn)方式又有了新的航向了。我突然意識(shí)到，金融制度的建立和制定，都是根據(jù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)容來調(diào)整的。而對(duì)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)容，是具有時(shí)代性的，不但一個(gè)人會(huì)有所改變突破，而且一個(gè)時(shí)代都有新生代來補(bǔ)充和修改老舊的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容。一撥撥的經(jīng)濟(jì)紅利期，都是經(jīng)濟(jì)建設(shè)內(nèi)容的變化而產(chǎn)生的。當(dāng)我們逐浪經(jīng)濟(jì)獲得最大效益的時(shí)候，我們的理想方向是該有什么內(nèi)涵呢？我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)內(nèi)容有了長足的豐富，我們的經(jīng)濟(jì)制度也很完善，而且會(huì)不斷地完善，那么我們的經(jīng)濟(jì)紅利期的長度還是多久呢？當(dāng)我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)內(nèi)涵豐富到?jīng)]有失業(yè)人員了，那么我們就可以作沙龍式的聚會(huì)，朗誦、歌唱。曾經(jīng)的生活模樣就會(huì)有所顯現(xiàn)。那為什么這樣的形式，現(xiàn)在還不能實(shí)現(xiàn)呢？因?yàn)榫駥用娴男摒B(yǎng)還沒有明確的定義，到底藝術(shù)家是該擺在什么社會(huì)地位，不清楚。當(dāng)我們實(shí)行藝本位制度的時(shí)候，我們的精神層面是否都是端莊、嫻淑的，是否都是具有紳士的氣質(zhì)，貴族的精神的。這個(gè)，真的有待探討。我知道，自己無法解釋這些現(xiàn)象，但我一直在試圖理解，找到我存在的合理理由。
　　 “你爸爸承包了村里的果林，這是誰也不敢做的事情。你爸爸做了?！蔽衣牪怀鰦寢尩穆曇衾锸亲院肋€是后怕。每當(dāng)假期，我和弟弟都會(huì)在家里的果園里幫忙干活：拔草、抬雞糞，翻地。每天傍晚回家的時(shí)候，媽媽都會(huì)說這句話，總是相同，而且樂此不疲。聽多了，弟弟就會(huì)離開媽媽的嘮叨，到院子里去打水。我聽多了，產(chǎn)生了了懷疑，讓我不知所措，很想替媽媽分擔(dān)憂愁。我有一次忍不住問媽媽：“媽媽，你累了，晚飯就我和弟弟來燒吧！”媽媽突然大笑，說，你們長大了?？墒俏也⒉挥X得我和弟弟長大了，因?yàn)槲覀儧]法體會(huì)媽媽的心情。弟弟有一次問媽媽：“媽媽，你哪里不舒服？去睡一覺吧，晚飯時(shí)叫你?！眿寢尞?dāng)時(shí)是很不理解的表情。
　　 現(xiàn)在想來，媽媽是替爸爸自豪的，有遠(yuǎn)見，有擔(dān)當(dāng)，有魄力，有能力。媽媽很高興嫁給了爸爸，有飯吃?？墒俏乙猜牫鰜韹寢屝睦锏膿?dān)憂：萬一桃子不出產(chǎn)怎么辦？爸爸說：村集體時(shí)，也是有桃子產(chǎn)出的，只是產(chǎn)量不夠村里人分配的。如果單干，他就能把握種植技術(shù)還有種植管理，一切都是自由的。產(chǎn)量一定不會(huì)比村集體的時(shí)候少的。
　　 我現(xiàn)在在想村集體解散的時(shí)候，各家各戶分配或者是自主要求從事的行業(yè)，有沒有讓他們吃不好的時(shí)候。比如，爸爸和媽媽是承包果林的，他們?cè)诘谝荒晔遣皇浅蕴易赢?dāng)主食的。鄉(xiāng)俗有一句話：桃飽李傷命，楊梅可醫(yī)病。我沒問過我媽媽。依稀記得媽媽好像對(duì)我說起過類似的話語，說，要以桃子當(dāng)飯吃。這事被外公否定了，當(dāng)神仙也是要吃米飯的！