黃葛樹(shù)，素有“不死之樹(shù)”的稱呼。在佛經(jīng)里又稱為神圣的菩提樹(shù)，象征著覺(jué)悟的意思。這篇文章的基調(diào)氣勢(shì)宏偉、震撼人心，以黃葛樹(shù)為主要線索，展開(kāi)潑墨進(jìn)行敘述。采用托物言志等多種寫(xiě)作手法并用，運(yùn)用比喻、擬人、夸張等多種修辭手法，增強(qiáng)了文章的感染力、生動(dòng)性、神秘感，令文章更加的立體飽滿。文章的語(yǔ)言凝練優(yōu)美，行文流暢，描寫(xiě)得細(xì)膩生動(dòng)、傳神。將黃葛樹(shù)與眾不同、獨(dú)特的神韻嵌入文字中。作者筆下的黃葛樹(shù)靜動(dòng)相宜、栩栩如生，有波瀾壯闊，也有寧?kù)o安謐，交錯(cuò)縱橫，撲朔迷離，畫(huà)面感十足，給人視覺(jué)上無(wú)盡地沖擊，不禁感嘆大自然的神奇和壯觀。讀完之后，又給人帶來(lái)深深的思考，蘊(yùn)含深厚的禪境禪理。這篇文章具有文學(xué)藝術(shù)美感和道德美。
　　 細(xì)細(xì)品讀了春雨陽(yáng)光老師的這篇精品散文佳作后，我的內(nèi)心久久不能釋?xiě)?。老師的文字?xì)膩獨(dú)特，感受到文字背后的那份純凈、透徹。黃葛樹(shù)身上有著許多精神品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。比如，黃葛樹(shù)遵循大自然規(guī)律，具有犧牲、舍棄、奉獻(xiàn)的精神。當(dāng)讀到黃葛樹(shù)生病的那個(gè)段落，拾柴的老人拿著鐮刀直接去撬樹(shù)皮，樹(shù)皮作為木柴，可幫助人們生火做飯。心中不由得想到佛經(jīng)中，忍辱仙人與歌利王的故事……
　　 春雨陽(yáng)光老師的文學(xué)功底深厚，知識(shí)淵博，寫(xiě)作技巧老道嫻熟。老師的文品、人品一流，不愧是大家風(fēng)范。學(xué)生非常敬仰和崇拜老師，特別喜歡老師的文章。也許我無(wú)法深刻地領(lǐng)悟到春雨陽(yáng)光老師，寫(xiě)這篇《黃葛樹(shù)》的文章所要真正表達(dá)的主題思想內(nèi)涵，但學(xué)生還是想用自己淺薄的知識(shí)，嘗試著寫(xiě)了這篇賞析文，希望得到老師的指教、指點(diǎn)，以此提高自身的賞析水平。
　　
　　 一、黃葛樹(shù)開(kāi)花
　　 細(xì)細(xì)品讀文章的第一小節(jié)，感嘆道：作者不就是在詮釋黃葛樹(shù)開(kāi)花的過(guò)程嗎？
　　 熟悉黃葛樹(shù)的人都知道它是不開(kāi)花的。為何本文中的黃葛樹(shù)會(huì)開(kāi)花呢？這就是作者的高明之處，讀完之后令人恍然大悟，原來(lái)黃葛樹(shù)開(kāi)出的花是這樣的呀，自然而然給人心靈上的洗禮、啟迪和驚喜。本小節(jié)的語(yǔ)言充滿了歡快、愉悅的節(jié)奏，滲透著春意盎然、朝氣蓬勃、積極向上的心境。
　　 作者對(duì)于內(nèi)容沒(méi)有過(guò)多地修飾，以開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方式開(kāi)篇，道出記憶中家鄉(xiāng)小河邊的黃葛樹(shù)。因街道的擴(kuò)建，最后只剩下兩棵黃葛樹(shù)，場(chǎng)頭和場(chǎng)尾各一棵。隨后，作者的筆鋒轉(zhuǎn)到新建的學(xué)校，學(xué)校大門(mén)口栽種了兩棵黃葛樹(shù)。這些文字都是鋪墊后文。
　　 隨即，作者展開(kāi)深入地描寫(xiě)，從黃葛苞的形狀、顏色開(kāi)始著墨?！耙恢唬瑑芍?，三只……幾天之后，黃葛苞就擠滿了黃葛樹(shù)的枝丫，于是，兩把印滿黃綠紅的素潔的大傘，就撐在了學(xué)校門(mén)口。學(xué)校大門(mén)，就成了一幅畫(huà)，一幅畫(huà)家剛剛畫(huà)完的畫(huà)，色彩還沒(méi)有干透，紙和色彩都還是新的，這是一幅剛剛掛在校門(mén)口的中國(guó)畫(huà)織錦，嫩嫩的，新新的，很醉人?！边@段話非常精辟而富有畫(huà)面感，呈現(xiàn)了黃葛樹(shù)的靜態(tài)美，蘊(yùn)含深遠(yuǎn)的意義。把“擠滿了黃葛苞的黃葛樹(shù)”比喻成“印滿黃綠紅的素潔的大傘”，這個(gè)比喻用的太高明了，體現(xiàn)了黃葛樹(shù)的高大形象?！熬蛽卧诹藢W(xué)校門(mén)口”其中的“撐”字，用的妙，用的巧，賦予了黃葛樹(shù)的靈韻和生動(dòng)性。“中國(guó)畫(huà)織錦”不僅詮釋了黃葛苞的獨(dú)特風(fēng)韻之美，而且弘揚(yáng)了五千年中華民族深厚的文化底蘊(yùn)。這和育人為本的學(xué)校完美融合在一起，彰顯教育的重要性。同時(shí)，中國(guó)織錦畫(huà)被世界譽(yù)為“東方藝術(shù)之花”，新中國(guó)成立以后，織錦畫(huà)就被指定為國(guó)家禮品?？梢?jiàn)織錦畫(huà)的重要意義。
　　 接下來(lái)，作者描寫(xiě)黃葛苞張開(kāi)了，發(fā)現(xiàn)里面長(zhǎng)出了黃綠的葉片。常理而言，花苞一定是開(kāi)出耀眼斑斕的美麗花朵，可黃葛苞里竟然長(zhǎng)出的是葉片，這也是黃葛樹(shù)神奇之一。讀到這里，足足勾起了讀者的好奇心，增加了黃葛樹(shù)的神秘感。多彩的苞衣從樹(shù)上脫落掉在地上，妝點(diǎn)了水泥地面，增添了校門(mén)口的韻美。這段細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，襯托了黃葛樹(shù)的藝術(shù)美感，帶給人們視覺(jué)上的享受。
　　 “彎腰撿起一片苞衣放在嘴里，啟動(dòng)紅唇，輕輕砸吧，再輕啟皓齒，慢慢合上，一股酸甜讓你一陣激靈，你突然間明白了，原來(lái)開(kāi)滿黃葛苞的樹(shù)，竟然是一幅有著美麗味道的畫(huà)，一幅充滿馨香味道的畫(huà)?！逼渲小胺拧薄皢?dòng)”“輕輕砸吧”“再輕啟皓齒”“合上”這每個(gè)細(xì)微的動(dòng)作，就像是一個(gè)放慢的鏡頭，每個(gè)字都能觸動(dòng)人心?！耙魂嚰れ`”“突然”由先前的慢動(dòng)作急速一轉(zhuǎn)，生動(dòng)傳神地表達(dá)出開(kāi)滿黃葛苞的樹(shù)，是一幅有著美麗味道的畫(huà)。后面“一幅充滿馨香味道的畫(huà)。”這句話加強(qiáng)語(yǔ)氣，再次肯定這是一幅有著美麗味道的畫(huà)。比擬得非常精彩而有詩(shī)意。細(xì)細(xì)品來(lái)，沁人心脾，充滿了靈韻之氣，給人一種只可意會(huì)不可言傳的感覺(jué)。這也是黃葛樹(shù)的另一個(gè)神奇之處。
　　 下面一段，由于學(xué)校擴(kuò)建，校門(mén)口的兩棵黃葛樹(shù)被移栽到學(xué)校操壩的兩端。這段為后文巧設(shè)伏筆。也是作者從另外一個(gè)角度去觀察黃葛樹(shù)，頓時(shí)，樹(shù)上的黃葛苞形成了另外一道風(fēng)景線?！熬拖衩苊苈槁榈镍B(niǎo)兒擠在光禿禿的枝丫間，不斷飄落的苞衣，就像一只只跳下的鳥(niǎo)兒”呈現(xiàn)了黃葛樹(shù)的動(dòng)態(tài)美，賦予黃葛樹(shù)靈動(dòng)的生命力。
　　 本小節(jié)結(jié)尾以反問(wèn)句的形式告訴大家，黃葛苞是黃葛樹(shù)的花，黃葛苞里長(zhǎng)出的嫩黃的綠葉就是美麗的花?？赐赀@句猶如醍醐灌頂，原來(lái)，黃葛樹(shù)是這樣開(kāi)花的。
　　
　　 二、黃葛樹(shù)旺盛期
　　 “當(dāng)黃葛樹(shù)的葉，像大象的耳朵垂掛在枝丫上的時(shí)候?！敝苯狱c(diǎn)明黃葛樹(shù)最為壯觀、震撼人心的階段。
　　 本小節(jié)采用由局部到整體、從整體到局部相互交叉的方式展開(kāi)。將“靜立的黃葛樹(shù)”比作為“一座棱角分明的塔”；將“伸出的丫葉”比作“站在塔角準(zhǔn)備飛騰的巨鳥(niǎo)”“這些鳥(niǎo)，都是鴕鳥(niǎo)”“尋找飛翔的樣子”；這些采用意象的手法，勾起讀者無(wú)限的想象力。因?yàn)闃?shù)是不能動(dòng)的，比作為“鴕鳥(niǎo)”，鴕鳥(niǎo)體型笨重，無(wú)法像那些身體靈活又輕盈的鳥(niǎo)類，能夠輕松自如地翱翔在天空。比喻得非常貼切、形象、生動(dòng)，不僅達(dá)到一定的效果而且又符合邏輯。突出了作者對(duì)文學(xué)態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)性。
　　 作者運(yùn)用發(fā)散性思維的方式來(lái)展開(kāi)，從黃葛樹(shù)整體形態(tài)著筆。將“黃葛樹(shù)”比作成“一座山”。由于枝丫層次不齊，就成為了“層巒疊嶂、溝壑分明的山”，上下對(duì)比，一目了然。樹(shù)上是雄偉峭拔的山脈，非常壯闊，而樹(shù)干就顯得單薄。形容比擬得生動(dòng)立體。突出了作者豐富的想象力和深厚的文學(xué)功底。
　　 接著作者采用移步換景的手法展開(kāi)，觀察了風(fēng)對(duì)黃葛樹(shù)產(chǎn)生的各類影響，通過(guò)不同角度的刻畫(huà)，營(yíng)造出不同的氣氛，增加了視覺(jué)上的沖擊力。這個(gè)片段的描寫(xiě)細(xì)膩生動(dòng)，觀察得細(xì)致入微，惟妙惟肖，凸顯這個(gè)時(shí)期的黃葛樹(shù)獨(dú)樹(shù)一幟、震撼人心的場(chǎng)景。對(duì)于風(fēng)，作者從幾個(gè)角度分別來(lái)描寫(xiě)的。首先從微風(fēng)起筆，“喚醒了沉睡在這座綠色山頭的大象”，大象與微風(fēng)之間細(xì)膩、親昵的動(dòng)作，勾勒出一幅唯美的動(dòng)態(tài)圖。在微風(fēng)渲染慣性的帶動(dòng)下，文靜的大象變成了好玩的老虎。“偏著頭，伸著嘴、相互舔舐、舉起爪子打鬧”這些微妙的動(dòng)作變化，由此說(shuō)明，再怎么兇惡的猛獸也有溫順、文靜的一面。只是在外界因素影響下，會(huì)激發(fā)體內(nèi)的獸性。同理可言，其實(shí)人性也是復(fù)雜多樣性的，都有著正義和陰暗邪惡的雙面性，在不同的環(huán)境因素影響和激發(fā)下，會(huì)呈現(xiàn)不同的狀態(tài)。
　　 “所有的葉子完全翻卷起來(lái)”，把“飛舞的丫條”比作成“驚嚇橫飛在空中的猴子”這些逐步的變化過(guò)渡，暗示著一場(chǎng)血腥的暴風(fēng)雨即將來(lái)臨。
　　 瞬間，黃葛樹(shù)失控了，樹(shù)上所有的枝丫成為橫沖直撞的猛獸，“怒吼”“奔跑”“驚濤駭浪的聲響”這一連串的動(dòng)作，緊緊揪著人心。黃葛樹(shù)由靜慢慢轉(zhuǎn)為動(dòng)，到最后的瘋狂駭人的局面。呼應(yīng)了前文，也是作者巧設(shè)的伏筆。
　　 然后，作者運(yùn)用對(duì)比的手法，來(lái)展現(xiàn)當(dāng)風(fēng)停了天地間恢復(fù)平靜的時(shí)刻。這棵幼年的黃葛樹(shù)，又若無(wú)其事地呈現(xiàn)出那份靜態(tài)美，而周邊其它的樹(shù)則是慘不忍睹。通過(guò)這一對(duì)比，突出了黃葛樹(shù)在惡劣的環(huán)境中懂得柔韌、自保，這又是黃葛樹(shù)的神奇之處。
　　 最后，作者提起場(chǎng)頭的那棵老黃葛樹(shù)，已有幾百年歷史。作者通過(guò)不同的角度進(jìn)行了細(xì)致的描寫(xiě)，如，“它的根蔸占地十多平米，軀干就是一座山峰，山峰四周被風(fēng)雨撕裂成鋒棱駭然的石崖，彎曲的山脊仿佛遭遇了十二級(jí)地震?！?；又將“這棵幾百年歷史的黃葛樹(shù)”比作成“喜馬拉雅的珠穆朗瑪峰”；老黃葛樹(shù)分離出去的枝干，被稱為“小于主干的巨無(wú)霸”“所有的枝葉呈現(xiàn)滄桑的面孔”等等描寫(xiě)，展現(xiàn)黃葛樹(shù)歷經(jīng)滄桑，依然屹立不倒的精神。當(dāng)肆虐的風(fēng)來(lái)了，只有那些葉片在噗噗抖動(dòng)，將“葉片”比喻“老人飄飛的胡須”，這一比喻，非常形象生動(dòng)而又親切，給人仙風(fēng)骨道的韻味。把“丫和葉”比喻成“懸崖上的淺草”，言下之意，黃葛樹(shù)的軀干是那高大陡峭的懸崖，狂風(fēng)又如何能撼動(dòng)懸崖呢？狂風(fēng)充其量也只能輕輕地吹動(dòng)那些懸崖上的淺草罷了?！熬烤褂惺裁戳α磕芎硠?dòng)這棵幾百年的黃葛樹(shù)？”這反問(wèn)句加強(qiáng)語(yǔ)氣，彰顯黃葛樹(shù)歷史悠久以及它的不平凡之處。作者分別從遠(yuǎn)處和近處兩個(gè)角度，來(lái)觀看這棵黃葛樹(shù)，呈現(xiàn)不同的姿態(tài)。遠(yuǎn)看像“昂頭高鳴的雄雞，屹立在老街場(chǎng)首”，近看像“一層層樓房，葉子是窗簾，橫梁下面是小樓人家，下樓在老黃葛樹(shù)的庇護(hù)下”，非常的壯觀，而又接地氣，富有濃郁的生活氣息，體現(xiàn)出黃葛樹(shù)是自然界植物中一大奇觀之一，有著特殊的意義。具有頑強(qiáng)不屈、堅(jiān)忍不拔的精神。
　　 本小節(jié)，采用多種寫(xiě)作手法，運(yùn)用了許多比喻、擬人、夸張等多種修辭方法，令文章更加生動(dòng)形象、立體、飽滿，增強(qiáng)感染力。本小節(jié)的語(yǔ)言基調(diào)氣勢(shì)宏偉、波瀾壯觀，生動(dòng)傳神地描寫(xiě)出黃葛樹(shù)最為璀璨的時(shí)刻。讀完后，深深震撼人的心靈，猶如神筆馬良手中那支神筆，描繪出一幅幅大氣磅礴、驚心動(dòng)魄的畫(huà)面，惟妙惟肖。靜與動(dòng)完美地融合，體現(xiàn)出大自然萬(wàn)物的神奇，更彰顯出黃葛樹(shù)奇特的景觀。
　　
　　 三、黃葛樹(shù)的壽命
　　 這個(gè)小節(jié)開(kāi)篇承上啟下，作者以自問(wèn)自答的方式展開(kāi)。
　　 隨后，作者娓娓道出場(chǎng)首那棵老黃葛樹(shù)的另外一個(gè)兄弟，現(xiàn)在在新街中央，但風(fēng)貌與那棵老黃葛樹(shù)完全不同。以前它也在河邊，與那棵老黃葛樹(shù)兩兩相望。
　　 作者用細(xì)膩的筆墨，抒寫(xiě)了這棵黃葛樹(shù)歷經(jīng)生死的場(chǎng)景?！白顬榭膳碌氖?，它好像得了皮膚病，樹(shù)干的肉不斷在朽爛，在不斷地掉落。那撿柴的老人，直接拿著刀在上面撬，一塊塊朽爛的木柴被背回了家。于是，在很長(zhǎng)的時(shí)間里，這棵黃葛樹(shù)的樹(shù)干，就成了一道深凹著的石崖。它無(wú)依無(wú)靠，真擔(dān)心有什么力量一撞，這樹(shù)干就斷了?！笨戳诉@段，內(nèi)心比較沉重。樹(shù)木枯死后，好的樹(shù)木用來(lái)做木材、家具，而那些廢棄的則成為木柴?！皹?shù)干的肉”“掉落”“無(wú)依無(wú)靠”，帶入感強(qiáng)烈，讀后有種蒼涼、落寞感，就如同一位老人即將走到生命的盡頭。“真擔(dān)心有什么力量一撞，這樹(shù)干就斷了”，展現(xiàn)出人內(nèi)心里情感上的共鳴。其實(shí)植物很多特征和人類是一樣的。
　　 “將死之樹(shù)竟然返老還童了？”奇跡出現(xiàn)了，這棵臨近死亡的黃葛樹(shù)竟然慢慢地復(fù)活了。這又是黃葛樹(shù)神奇之一。
　　 “走近它，我才發(fā)現(xiàn)，這株黃葛樹(shù)朽爛的軀干中長(zhǎng)出了新的樹(shù)干，這樹(shù)干就像學(xué)校那些年輕的黃葛樹(shù)的樹(shù)干一樣，灰麻中泛著青綠。新生的樹(shù)干在老樹(shù)干中扭曲著，或藏在老樹(shù)干中，或露出老樹(shù)干。那露出老樹(shù)干的部分，就像我們的傷口長(zhǎng)出的新肉?！焙魬?yīng)上文，這鮮明的對(duì)比，突出黃葛樹(shù)神奇而旺盛的生命力。
　　 作者采用疑問(wèn)、假設(shè)的方式，進(jìn)行推理論證，最后得出：“看來(lái)，這棵老黃葛樹(shù)自己救了自己，給了自己再生的機(jī)會(huì)?！睙o(wú)論是植物、動(dòng)物還是人類，都有一定的自救能力，這是自然規(guī)律?！凹偃绠?dāng)初它的樹(shù)干不是那么魁偉，沒(méi)有人能鋸倒它，它還有現(xiàn)在嗎？”這句話非常巧妙地解讀了這棵黃葛樹(shù)早已提前做好了“自救”的準(zhǔn)備，植物如此，動(dòng)物也是如此?？墒?，在歷史長(zhǎng)河的流逝中，人類這種“自救”能力漸漸退化喪失。這一段落的描寫(xiě)，分外令人深思。
　　 隨后作者筆鋒一轉(zhuǎn)，這一段概括了這棵黃葛樹(shù)的周邊環(huán)境。其中一句：“只是主人家為了避免鋸斷黃葛樹(shù)的枝丫留出了一個(gè)平臺(tái)?！迸c后面：“只要不遭受人的毀滅，這棵黃葛樹(shù)是不會(huì)死的。”相輔相成，道出了人類破壞力的強(qiáng)大，超出了黃葛樹(shù)自救能力范圍。從而延伸出，人類有時(shí)為了一己私欲，殘酷無(wú)情地破壞了自然生態(tài)規(guī)律，導(dǎo)致當(dāng)今社會(huì)一些自然災(zāi)害頻繁發(fā)生的一個(gè)主要原因。
　　 黃葛樹(shù)另一奇特之處，就是它的葉。秋天是闊葉樹(shù)落葉的時(shí)期，然而黃葛樹(shù)經(jīng)過(guò)秋冬兩季，它的葉片依然是茂盛蒼綠的。到了春末夏初時(shí)，黃葛樹(shù)的葉片迅速掉落，在老葉片還未脫落完，新的黃葛苞就迅速長(zhǎng)出。最關(guān)鍵的是，新黃葛苞不爭(zhēng)不搶，老葉先脫落的地方先長(zhǎng)出新黃葛苞，依順而長(zhǎng)?！斑@文明的行為，倒是讓人汗顏的。”作者的這句話是點(diǎn)睛之筆。植物都遵循著長(zhǎng)幼有序的美德，何況人呢？
　　 “黃葛樹(shù)為什么具有這樣強(qiáng)悍的枝干？為什么具有這樣強(qiáng)悍的生命長(zhǎng)度？為什么它的葉片能留在樹(shù)上這么長(zhǎng)久？間隔落葉長(zhǎng)出新葉的時(shí)間這么短？”作者這一連串的疑問(wèn)，為后文埋下了伏筆。
　　 作者用通過(guò)老人的敘說(shuō)來(lái)回答這些問(wèn)題。原來(lái)是黃葛樹(shù)的根伸得很遠(yuǎn)很廣泛，只要它想到達(dá)的地方，就能到達(dá)。為什么通過(guò)“老人”？因?yàn)椋?、老人具有一定的說(shuō)服力；2、老人經(jīng)歷的多；3、老人具有一定的人生經(jīng)驗(yàn)；4、老人其實(shí)就相當(dāng)于這大樹(shù)的根。家族如大樹(shù)，老人是樹(shù)根，父母是樹(shù)干，子孫是枝葉，根是生命的源泉。所以，肥料和水分要根上澆，才會(huì)枝繁葉茂。在家庭中，一定要各安其位，兒女孝敬父母，這就是澆根養(yǎng)根。與根連接得深了，就會(huì)枝繁葉茂，自然就接到真正的?；墼慈＿@就是圣賢之道，
　　 “干旱與它無(wú)緣，水澇與它無(wú)關(guān)，它又怎么不創(chuàng)造生命的奇跡呢？”以反問(wèn)的方式，增強(qiáng)了語(yǔ)氣，凸顯黃葛樹(shù)耐旱、耐澇，頑強(qiáng)的生命力。
　　 文末，作者以學(xué)校2010年在石盤(pán)的位置栽種的兩棵黃葛樹(shù)為例，如今長(zhǎng)勢(shì)很好。“它們倆能把根伸到學(xué)校外面的河中去嗎？這可有巖石阻擋，可有很長(zhǎng)的距離呢。但是，我相信，它們一定能的?！币砸粏?wèn)一答的方式結(jié)束本文，不僅肯定了黃葛樹(shù)一定能把根伸到學(xué)校外面的河中去，又詮釋了作者積極的心態(tài)，而且意味深長(zhǎng)，寓意深遠(yuǎn)。
　　
　　 《黃葛樹(shù)》鏈接：http://lcneuro.com/article-770562.html