貴州老織金城，大街小巷中，散著不起眼的茶館。
　　 沒有任何招牌，屋內布置簡單。一間幾十個平方米的房間，分為戲臺、休閑廳和灶臺三個區(qū)域。一個掌柜，一個伙計，基本就能應付平時的茶客。若逢茶館有特別節(jié)目，如有文琴戲等演出，忙不過來時，掌柜會喊家人來幫忙。
　　 七八十年代，財神廟腳，羅家茶館，是全城最大的一家。木質板壁。高翹的屋檐。青瓦屋頂，被幾根黑漆柱子支撐著。柱子立在大廳。竹子編的凳子、椅子、木桌子，擺放在柱子周圍。石頭鋪的地面。白天的日光，自大門上方的窗戶傾灑下來，留下斑駁的光影。大門正對著的戲臺后面墻壁上，是毛主席頭像，旁邊有“毛主席萬壽無疆”幾個繁體毛筆字。一根柱子上，還有“毛主席萬歲”幾個大字。柱子旁邊的灶臺上，放著幾個熱水瓶、熏黑的提壺和搪瓷茶缸。那灶臺，是水泥和磚砌的，一邊是火，一邊是平臺。鬧騰騰的休閑廳里，但凡上了年紀的茶客，總會在有事沒事時，左手握著煙桿老巴斗，右手捧著茶杯，時而口含煙嘴，時而輕抿一口茶，吧嗒吧嗒間，煙霧騰騰，茶霧裊裊，穿過日光時，往往會泛起些許繽紛的色彩。喝茶，咂葉子煙，瞎扯，打字牌，打撲克，下象棋，各行其是，悠然自得。也有老朋友相聚，不講排場，只講情誼，敘舊，茶館成了最經(jīng)濟實惠的場所。
　　 賣苦力、做小買賣的，勞累了一天，夕陽西下時，常會帶著圍腰，兩只褲腳高低不一，卸下一身倦怠，出現(xiàn)在茶館里。茶館，除了喝茶聊天，成了忙活后歇腳的地方。茶館門口，常見蒜苗、大白菜、葉子煙放在地上，不是無人看管，而是賣主此時正坐在茶館里面咂葉子煙喝茶呢。
　　 來茶館喝茶的，什么人都有，但中老年人要多一點。平時，大家各自坐在一個位置上，一邊喝茶，一邊閑聊。雖然可隨意坐，但有一些常來的茶客，都習慣坐在某一個位置上，時間長了，習慣自然成，老茶客都有了固定的座位。除了休閑，老織金城的茶館，逐漸成了人們發(fā)布新聞的地方。時常，東門張三家雞毛蒜皮的事，也會自東門茶客的嘴里脫口而出，讓西南北的茶客知曉；南門李四家那么一丁點不齒的事，也成了茶客們品茶的調料。在說這些無關乎自己的事時，一般不會弄起多大的喧嘩。但是，倘若無什么新聞可講時，茶館便成了為一兩句話爭吵的場所。無聊的茶客，會不時地，扔出一兩塊惡作劇的石子，讓原本寧靜的茶館變得異常的人聲鼎沸。茶館的掌柜，卻是充耳不聞，坐在一隅，打著盹，顯然早已習慣。
　　 早上，除了那幾個無所事事的老人，很少有其他人來。夕暮時分，茶客逐漸增多。八九點鐘的光景，是茶客最多的時候。尤其是有說書或唱文琴戲時，茶館常會爆滿。
　　 說書人，大多數(shù)為老頭。身穿藍布長袍，聲音抑揚頓挫，兩眼炯炯有神。坐在說書用的長方木桌后面。桌上一壺茶，一塊驚堂木。
　　 解放前的織金茶館，說書的篇目，最常見的有《三俠五義》、《七俠五義》，也有《三國演義》、《水滸》和《西游記》等。說書人很敬業(yè)，往往聲情并茂。茶客呢，則就不同了。有傾聽的，也有只顧閑聊的，怡然自樂。那說書人，早已司空見慣，心無旁騖，從不介意。只是到了精彩之處，常會左手提起茶壺，先喝一口茶，右手執(zhí)驚堂木，使勁往木桌子一拍，瞪大眼睛，提高音量，加快語速：“……說時遲，那時快，只見進來一人，身高一丈，腰大十圍，眼如利劍，聲似洪鐘，大喝一聲：‘住手，休要傷我兄長！’……要知后事如何，且聽下回分解?！?br />　　 說書，在茶館里，習以為常。而文琴戲，卻是偶爾才能在織金老茶館里欣賞。
　　 織金文琴戲，原名“揚琴戲”。相傳為清光緒四年，貴州平遠朝門頭楊家（今織金縣新民路）的楊鳳均，到四川當武官，受所娶的兩位小妾的影響所致。這兩位姨太太，原本梨園出生，擅長揚琴戲。耳濡目染，楊鳳均和夫人，也學會了揚琴戲。在他鄉(xiāng)，飯后找樂，一家人常穿著戲服，在揚琴清雅的旋律繚繞中，共度了不少歡樂時光。可是，好景不長，楊鳳均在任上與世長辭。其夫人與兩位擅長揚琴戲的姨太太，于當年當月，扶柩回織金故里。讓夫君落葉歸根。
　　 回織金后，為找尋在他鄉(xiāng)共度歡樂時光時，習文撫琴的點滴記憶，夫人與兩位姨太太，偕同女兒媳婦等，繼續(xù)唱揚琴戲，常常在親朋好友婚喪嫁娶時，大顯身手，并將揚琴戲改名為“文琴戲”。
　　 文琴戲的樂器，通常由揚琴、二胡、京胡、月琴、鑼、鼓板、碰鈴等組成。演唱時，樂器排成一排，揚琴居中。主唱在揚琴的前面。說唱可在樂隊前的任一角落。文琴戲的音樂節(jié)拍一般為四分之四拍、四分之二拍、四分之三拍，少數(shù)為自由節(jié)拍。四分之四拍的曲子，悠揚，低沉，聽起來，抒情，暢懷，極易引起共鳴。老茶客們常稱之為“一板三眼”。四分之二拍，節(jié)奏歡快的，為“一板一眼”，最能掀起全場高潮；節(jié)奏稍慢，曲調抒情的，稱“有板有眼”，最能觸動茶客們心底最柔最軟的弦。一般情況，由揚琴指揮，也可用鼓板指揮。
　　 民國初年，揚琴戲在茶館演唱時，茶館成了戲院。演出之前，會由茶館伙計們張貼演出海報于茶館門口。喜歡戲曲的茶客們，會老早就進入茶館，找位置坐下。桌上茶杯，會很快被眼勤手勤的伙計倒?jié)M茶水。茶館里唱文琴戲，原本為迎合喜歡戲曲的新老茶客們的口味，既是為了鞏固生意，也是招攬生意，最多增加一個銅板。因此，茶館賺不了什么錢。甚至，除去付給文琴戲班子的出場費用后，所剩無幾。
　　 由于入不敷出，更多的時候，說書、文琴戲等，都不會光臨茶館。茶館成了純粹的休息閑聊場所。隨著時光的潤染，生意的慘淡，以前為伙計添加茶水的，多數(shù)茶館改為茶客自帶茶葉，自己添加白開水。茶杯里的水，喝完了自己加，除非貴客或特殊的茶客到來時。一位風燭殘年的老茶客，在葉子煙的繚繞中，講述了民國初年，他爺爺走南闖北時，去過諸多城市。知道不同地域，茶館的叫法也不一樣。湖南、云南、貴州、四川、上海等地，稱為“茶館”，廣西、廣東稱為“茶樓”，天津和北平卻稱之為“茶亭”。老爺子曾在北平看見幾個老外進茶館的情景：三個老外圍著木桌子端坐，桌上三個茶杯，正張著大嘴，讓老掌柜倒入白煙裊裊的茶水。其他桌的中國茶客，卻也同縣城的茶館一樣，自己倒白開水泡茶。那時國人不堪的待遇，就在那幾十個平方米的茶館中，暴露得可悲可嘆。
　　 兩晉時期，茶館誕生。消磨時光，是來茶館的主題。唐朝開元年間，成了過往客商歇腳的場所。到了宋朝，進出茶館的，非官僚巨賈莫可，找樂，無疑為消磨時光這一主題的升華。飛越幾千年，其消磨時光和找樂的主題，延續(xù)至今，絲毫未褪色。閑扯無趣時，茶客中擅長唱山歌的，與喜歡聽山歌的，你吹我捧中，歌詞通俗易懂，曲調慵懶的山歌，會成為茶館的主旋律。這邊唱，那邊和。此起彼伏，讓無趣找樂的男女茶客們，有了互動的樂子。在一段時日，茶館成了唱山歌的場所。山歌與茶館，本來相隔千山萬水，卻被喜歡擺龍門陣和唱山歌聽山歌的茶客，撮合在一起，成了一對棒打不散的野鴛鴦。
　　 織金山歌，同其他地方的山歌一樣，起源于民間，在山坡上勞作時，為解除寂寞和疲勞，在空曠的山野，竭盡全力喊出來的民歌。其實，開始時，不是歌，卻是山坡下的家屬喊山坡上的家人吃飯或回家的呼喚。時間長了，便有了簡單音符和節(jié)拍——四分之二拍，C大調，誰都可以唱。如此喊起來，因為賦予了音符，不再覺得累。再后來，隨著山歌的普及，在山坡上勞作的男女青年，萍水相逢，一見鐘情時，會用山歌傳情達意。無論是太陽當空照，野花撲鼻香的白天，還是月朗星稀，大樹下、青竹林里的夜晚，會傳來情意綿綿的山歌。男生若先唱：“太陽出來放光彩，紅花白花遍地開；紅花白花我不愛，只愛妹妹好身材?！迸鷷擅畹貞停骸疤柍鰜碚狰B窩，紅花白花滿山坡；紅花白花我不愛，只愛哥哥好山歌?！卑V情的歌聲，醉得太陽臉通紅，再也撐不住，躲到了山背后。夜幕降臨。相見恨晚，纏纏綿綿。歌聲此起彼伏，沐浴在月色中。兩情終相悅：“月掛樹梢亮堂堂，星星伴月妹伴郎。郎有心來妹有意，有心有意配成雙?！蔽椿榍嗄?，用山歌找到了自己的伴侶。多美的情景！
　　 可是，如果為了消遣，已婚男女，到了狹小的茶館，山歌調情，言語挑逗，總會弄出一些傷風敗俗的男女茍且之事，搞得滿城風風雨雨。既傷害無辜的另一半，又讓兒女蒙羞。于是，老城的人們對“山歌茶館”極為鄙視。尤其是男青年，倘若成天泡在茶館里，定會被認為是沒出息，不務正業(yè)的表現(xiàn)。工作難找，媳婦更難找。那些結婚了的，倘若成天泡茶館，女的會被貶稱為“山歌婆娘”，男的則被戲謔為“茶館老者”。山歌茶館與粗俗或不務正業(yè)，畫上了等號。
　　 一段時日，經(jīng)營茶館，讓人蒙羞，甚至負債累累的，累見不鮮。大多數(shù)開茶館的不得不關門，改行。卻也有為了躲避債主的追討，帶領全家來到省城等周邊城市謀生的。由于暫且沒有其他出路，也只好在他鄉(xiāng)租房開起了茶館。評書和文琴戲等，是請不起的；山歌和擺龍門陣，成了茶館喝茶的主要調料。由于性情隨和，又擅長擺龍門陣和唱山歌，那些自織金來到他鄉(xiāng)開山歌茶館的，慘淡經(jīng)營中，往往能在貧瘠中扎根，又在蕭疏中慢慢吐出新綠，讓一家老小度過危機，重現(xiàn)生機。
　　 紅塵滾滾歲月，人和家在興衰中徘徊，社會的縮影，茶館可見一斑。
　　 九十年代，經(jīng)濟改革的春風，吹拂著神州大地的每一個角落，彩色錄像機尚未走入尋常百姓家，卻首先在織金羅家茶館等公眾娛樂場所出現(xiàn)。戲曲、評書、相聲、電影，可在十多英寸的電視屏幕上一覽無余。五角錢一人，在那個年代，不算貴也不算便宜。放錄像，比開茶館賺錢多了。老茶館，卻寥寥無幾……
　　 時間的沙漏，沉淀著歲月的印跡，留下清澈透涼，回首，靜看，細品。
　　 如今，織金老城區(qū)，重開的茶館，山歌茶館居多。聊天，品茗，聽說書，看文琴戲的茶館，不知何時重返，匯入時代河流。