如果靈魂不獨立，即使攀援到云霄，你也永遠挺不直脊梁；假如靈魂不高貴，就算站在最高峰，你也永遠是侏儒。
　　 ——讀柳宗元《江雪》
　　
　　 窗外紛紛揚揚的大雪，模糊了天地，雪花以它曼妙的舞姿抹消了世界原來的樣子，不論紅與黑，胖與瘦，山水一色，只剩下白茫茫一片。我臨窗遠望，任那凜冽的寒風卷裹著雪花撲入我的衣領，襲擾我的額頭。此時，我突然想起了柳宗元，想起了他的《江雪》。
　　 江雪
　　 千山鳥飛絕，
　　 萬徑人蹤滅。
　　 孤舟蓑笠翁，
　　 獨釣寒江雪。
　　 對于生命來說，繁華和熱鬧總是短暫的，平淡和寂寞才有可能是常態(tài)。就像一株花燦爛的綻放只是美麗的瞬間，而更多的日子是默默的堅守和等待。
　　 有“堅”可“守”的生命無疑是值得敬重的。因為堅守，所以不會茍且；因為堅守，所以不會卑污，更不會肆無忌憚。
　　 堅守什么呢？信仰和信念、道德法則和價值觀念、處世的原則、為人的底線……
　　 有些生命追求物質，而有些生命更注重精神，追求物質的生命可能終生役于利益，而注重精神的生命可能更關注內(nèi)心的感受。
　　 無“堅”可“守”對某些人來說是過于庸碌，他們只是渾渾噩噩的活著，不知道堅守什么；而對另一些人來說，卻可能是過于算計不屑于堅守什么——他們的人生辭典里沒有靈魂、節(jié)操、道義的概念而只有利益，為一時利益可以不擇手段——所謂人格尊嚴信念及節(jié)操，都無非是迂而無用的腐儒之論。他們的頭腦夠靈活，他們的身架夠柔軟，他們的手段夠高明，他們的內(nèi)心不受任何道德法則的束縛，如魚得水地游走于八方權貴之間，不愧怍，不糾結，不羞慚。
　　 阿諛、諂媚、出賣、構陷與陰謀是他們的處世法寶。為了利益，他們遇圈就跳順竿而爬……他們因為奴顏婢膝所以頤指氣使，因為卑鄙所以崇高……
　　 堅守的靈魂是高貴的，但堅守者卻往往寂寞而孤獨。
　　 我喜歡用四句話概括不同的生命狀態(tài)和心靈境界——在熱鬧中熱鬧，在熱鬧中寂寞，在寂寞中寂寞，在寂寞中熱鬧。
　　 在熱鬧中熱鬧、在寂寞中寂寞的人，當然有部分達觀圓融的智者，但更多的是隨波逐流的蕓蕓眾生，他們被凡庸而瑣碎的生活牽引著，因生活的點滴變化而快樂或者憂傷，他們永遠浮在生活的表面，不論是目光還是思想，從來都不具備穿破表層的力量。
　　 我倒不認為那些在熱鬧中寂寞的人冷漠，也不認同他們都是悲觀主義的看法。有時候，越是內(nèi)心火熱外表上可能越冷漠，內(nèi)心冷酷極端自我的人，倒可能表現(xiàn)得格外熱情，我們常常被自己的眼睛所欺騙。
　　 這些在熱鬧中寂寞的人，往往天生一雙犀利的眼睛，他們能夠從繁雜枝椏的表面穿過去，看到人生更深處的東西；他們往往有一顆靈敏而深沉的心，抹去生活的浮沫感受到浮沫下隱藏著的東西——生命的本質是寂寞的，是無所旁依的獨立個體，你最終能夠依賴的只有你自己。
　　 那些在寂寞中熱鬧的又是什么樣的靈魂??？他們是智者，是賢者，甚至可能是圣人——雖然圣人只是一個理想的概念——他們理解了生命的本質，他們領悟了生活的真諦，他們看透了人性，但他們不悲觀，相反，他們熱愛生命，珍惜生命，善待生命的每一天，他們用豐富的內(nèi)心來填補來塑造生活，即使陰云密布電閃雷鳴，他們也會閃耀太陽的光輝，即使生活是斷壁殘垣，他們也會在廢墟里找到綻放的野花……
　　 要說寂寞，還有比柳宗元的《江雪》更寂寞的嗎？要說宏大，還有比柳宗元的《江雪》畫面更宏大的嗎？要說深邃，還有比柳宗元的《江雪》意蘊更深邃的嗎？
　　 千山萬壑，寂靜無聲，連飛鳥也沒有，更別說人跡了，天地蒼茫，全被白雪覆蓋，一色的白，白得刺眼，白得虐心，這是多么宏大的背景，這是多么寂寞的世界，在這個宏大的背景下，一葉孤舟漂在江心，披蓑戴笠的漁翁端坐舟中，又是何其渺小何其無力何其無助，這渺小與宏大的對比，怎么能不讓人感慨萬千，也難怪陳子昂登上幽州臺會發(fā)出“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的萬古浩嘆！寂寞嗎？寂寞，生命的本質就是寂寞，如果懷才不遇有志難酬那就更寂寞萬分了！
　　 于寂寞之中，柳宗元給了我們什么答案？“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！比僳櫛M，飛鳥藏，天地蒼茫。柳宗元卻撐一只孤舟，漂泊于江心之上，安然獨坐享受垂釣之樂！他釣的是魚嗎？他釣的是雪嗎？不，他釣的是生命的姿態(tài)，他釣的是個性及尊嚴的呼告！
　　 挫折、磨難、中傷、流言……有時，磨難能夠讓人更清醒地認識生命——生命原來是不依附于任何生命的獨立存在，不能獨立的生命永遠沒有尊嚴。磨難更能考驗生命的強度和韌勁，更能體現(xiàn)人性的高貴與尊嚴——熱鬧的日子好過，寂寞的日子難熬，在寂寞中，我們要做的，是靜靜地傾聽內(nèi)心的聲音，遵從內(nèi)心的呼喚，守住自己的底線，努力讓自己快樂。