【編者按】關(guān)于看圖寫詩的創(chuàng)作，能將畫面的情節(jié)對應(yīng)到內(nèi)心所展現(xiàn)的精神世界，讓我們透過詩性的表達而感知不同的生命鏡像，與個人的生活互為貫通，不斷融入最深的心靈觸動引發(fā)共鳴。詩人的幾首詩結(jié)構(gòu)是嚴謹?shù)?，語言深邃，又帶有幾分禪意抒懷，一種完全融入詩情的游走，體現(xiàn)出對事物的高度與理性的探索，仿佛是自己生命的影射，其實，這樣的描寫正符合詩歌創(chuàng)作的基本要素，也是將生命與畫面的完美呈現(xiàn)，在第一首當(dāng)中就是最好的印證，從另一種生命狀態(tài)回歸到自心，“直至今日，我成了當(dāng)年的阿媽”，斂筆足以點亮旨心，讓人豁然大悟。眾所周知，對于密教的轉(zhuǎn)經(jīng)輪，在西藏地區(qū)并不陌生，是走在朝圣路上的必備法器，一種心靈寄托，不貪現(xiàn)實的生活欲望，將輪回生死作為第一等大事。由此，生命既然有輪回，那么我們的生命在六道中輪轉(zhuǎn)，前生后世所有的經(jīng)歷都會留下影像，在緣分成熟后即會顯現(xiàn)。所以詩人這三首詩歌圍繞的主體深化，詩歌通禪通神的語言文字，或許那些熟悉的與陌生的事物都是曾經(jīng)存在阿賴耶識的種子，遇緣而生，否則是很難寫出這么深刻的內(nèi)涵。到第二首詩，是從一種轉(zhuǎn)經(jīng)輪的秘密中悟達自性，繼而走向光明的延伸，細膩的文筆，生動的畫面似曾相識，以牦牛為代表，使陽光下的生命冰川開始泉水涌動。最后一首是歸旨本源，經(jīng)歷一次生命的感悟與游離，從畫境中伸達的目光，才感覺腳下有春芽正破土而出，正是一次因為創(chuàng)作的感悟而讓心境明澈如初，漸漸剝離世相而到達的春天，也是內(nèi)心充滿智慧與陽光的未來。全詩語言深沉大氣，情感蘊藉高古，對詩性的表達極具張力與質(zhì)感，相伴情節(jié)的起伏而圓滿收官，讓讀者隨文入境，感受一次朝圣的曠達與心靈的啟迪！感謝賜稿，力薦賞讀，期待更多精彩分享?！揪庉嫞呵逍娜缭啤俊窘骄庉嫴烤吠扑]018012310】