作品的高度，蘊(yùn)含著作家藝術(shù)家的高度——更蘊(yùn)含著作家藝術(shù)家所處時(shí)代的物質(zhì)文明與精神文明的高度；
　　 作品的缺陷，蘊(yùn)含著作家藝術(shù)家的缺陷——更蘊(yùn)含著作家藝術(shù)家所處時(shí)代的物質(zhì)文明與精神文明的缺陷。
　　 我們這里有三部作品：劉禹錫的《陋室銘》；肖雄老師的兩部朗誦作品《陋室銘》。
　　 請(qǐng)注意兩篇朗誦者的氣色與神情；請(qǐng)注意兩篇朗誦的前后時(shí)間——沒(méi)有比較，就沒(méi)有鑒別。
　　 我的評(píng)論，是大約前年深秋，針對(duì)武漢洪山老年大學(xué)一位同學(xué)所發(fā)肖雄老師的前一篇《陋室銘》朗誦的網(wǎng)評(píng)。
　　 顯然，肖雄老師的兩次朗誦，都和我無(wú)關(guān)——但是，肖雄老師朗誦的進(jìn)步方向，是與我的評(píng)論不謀而合的——我堅(jiān)信，我國(guó)著名作曲家陳曉勇，指揮家鄭小瑛，朗誦藝術(shù)家方明，都給了肖雄老師正確的影響。
　　 托爾斯泰說(shuō)過(guò)：大凡杰出的作品，往往出自由先進(jìn)世界觀所照亮的筆尖。
　　 其實(shí)，本文的曾經(jīng)退稿，讓我冷靜了許多：我聆聽(tīng)了肖雄老師的第二次朗誦。
　　 我感嘆方明老師自成一家的主持氣質(zhì)與風(fēng)度，尊重方明老師畫龍點(diǎn)睛般的朗誦提示——這倒不是我和方明老師都是男人；我和方明老師都是毛澤東時(shí)代的戰(zhàn)士。
　　 ……
　　 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
　　 ——山水起興、類比、暗喻；邏輯重音：“名”“靈”；情感重音：“仙”“龍”。
　　 朗讀評(píng)論：
　　 朗誦者也許沒(méi)有注意到節(jié)目主持人的作品提示……一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人：何陋之有？
　　 陋室主人何等樣的品質(zhì)與智慧，對(duì)陋室主人傲岸與骨氣，要有起碼的尊敬與共鳴；對(duì)陋室主人直抒胸臆，以“仙”“龍”自居的情操與才氣，不能麻木不仁——不能讀的四平八穩(wěn)，了無(wú)生機(jī)；再者，朗誦者要對(duì)古文中的起興手法心知肚明，通過(guò)惟妙惟肖的吟誦，再現(xiàn)古文的意境或玄機(jī)。
　　 斯是陋室，惟吾德馨。
　　 ——斯，情感重音；惟；邏輯重音；馨，全句靈魂，理應(yīng)以飽滿的熱情讀出。
　　 朗讀評(píng)論：
　　 朗誦者以為“吾”字應(yīng)該重讀，其實(shí)，朗誦者忘記了，她此時(shí)此景，應(yīng)該是“劉禹錫”。
　　 苔痕上階綠，草色入簾青。
　　 ——上，入，此二句詩(shī)眼，表現(xiàn)了劉禹錫鶴立雞群的不凡品質(zhì)與自信。
　　 朗誦評(píng)論：
　　 朗誦者只是以平緩的語(yǔ)調(diào)，欣賞了劉禹錫的欣賞，全然沒(méi)有體驗(yàn)到我們此時(shí)此刻的劉禹錫，這位當(dāng)代“鴻儒”，正在憤懣中欣賞，在欣賞中憤懣……
　　 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
　　 ——談笑，邏輯重音；鴻儒，情感重音——?jiǎng)⒂礤a此時(shí)已經(jīng)是在畫龍點(diǎn)睛了；白丁，輕讀。
　　 朗讀評(píng)論：
　　 當(dāng)著朗誦者此時(shí)此刻在舞臺(tái)上多情的微笑的時(shí)候，我立即意識(shí)到：她不是“鴻儒”，更不是劉禹錫。
　　 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
　　 ——可以，邏輯重音、情感重音。
　　 朗誦評(píng)論：
　　 朗誦者以為，“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，在劉禹錫眼里，是一種可以夸耀的了不起的才智；其實(shí)，聯(lián)系到下一句，劉禹錫是在夸耀陋室環(huán)境的閑適與超脫，不經(jīng)意間，流露出陋室主人的非凡。
　　 無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
　　 南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
　　 ——南陽(yáng)、西蜀，應(yīng)該讀得干脆；諸葛、子云，應(yīng)該充滿敬意。
　　 朗讀評(píng)論：
　　 南陽(yáng)一詞后面，停頓過(guò)長(zhǎng)；朗誦者讀到現(xiàn)在，應(yīng)該早已進(jìn)入狀態(tài)。
　　 孔子云：何陋之有？
　　 ——君子居之，何陋之有？
　　 朗誦評(píng)論：
　　 朗誦者要注意到何陋之有的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)：要淋漓盡致地吟誦出陋室主人穿云破霧的人生詰問(wèn)。
　　 身居陋室，情系天下。