【丹楓】良莠不齊(隨筆)
《紅樓夢(mèng)》八十四回,賈政說(shuō):“姑娘也要好,第一要他自己學(xué)好;不然不稂不莠的,反倒耽誤了人家的女孩兒,豈不可惜!”《國(guó)語(yǔ)》說(shuō):“馬餼不過(guò)稂莠”,一般都解釋“稂莠”為“害苗之草”。唐人舒元輿《坊州按獄》詩(shī)有:“去惡猶農(nóng)夫,稂莠須耘耨”的句子。清人沈自南的《藝林匯考》引文說(shuō):“今俗鄙稱有‘不郎不秀’之語(yǔ)。有解曰:此祖《詩(shī)》語(yǔ)?!对?shī)》云‘不稂不莠,禾粟生穂?!w不實(shí)之稱也?!笨墒恰对?shī)經(jīng)》又說(shuō):“既堅(jiān)既好,不稂不莠”。禾粟僅生穂而無(wú)谷,則與稂莠差不了多少,所以《儒林外史》也說(shuō):“人生世上,難得是這碗現(xiàn)成飯,只管稂不稂莠不莠的到幾時(shí)?”
田藝蘅的《留青日札》說(shuō):“元時(shí)稱人以郎、官、秀為等第,至今人之鄙人曰‘不郎不秀’,是言不高不下也?!泵魅烁呤科妗短熹涀R(shí)余》說(shuō):“洪武初年,每縣分人為哥、畸、郎、官、秀五等,家給‘戶由’一紙,哥最下,秀最上;而每等之中又有分等,巨富謂之‘萬(wàn)戶三秀’。如‘沈萬(wàn)三秀’,即為秀之三者?!彼杂凇百u油郎”、“秦小官”一出場(chǎng),就已經(jīng)顯示了不同的社會(huì)地位?!端疂G》中人物鄆哥、武大郎、柴大官人等比比皆是,另一位明人湯沐在《公余日錄》中說(shuō):“明初,閭里稱呼有二等,一曰秀,一曰郎?!蹦鞘敲耖g對(duì)于貧富人家的簡(jiǎn)單分別。
錢(qián)偉疆《素絲堂晬語(yǔ)》說(shuō)他看到舊家譜中,其始遷之祖別名為“萬(wàn)十三秀”。從很多錢(qián)氏譜牒中知道了元明之間蘇浙地區(qū),多愛(ài)以“萬(wàn)、千、伯、仲為行輩”。于是就有了萬(wàn)三、千六、伯九之類,“明初猶沿其俗。尾加以秀者,尊稱也,猶后世之呼為公。”十三秀自然就更了不得了。而五等中的“畸”,是所謂“畸戶單丁”尚不屬最低一等,《紅樓夢(mèng)》原本,就曾經(jīng)過(guò)“畸戶叟”之手?!靶《纭辈艑僮畹讓?。
《初刻拍案驚奇》有句話:“你這樣的人,種火又長(zhǎng),拄門(mén)又短,郎不郎秀不秀的?!鳖檹埶肌锻溜L(fēng)錄》載:“子弟無(wú)所事事,謂之郎不郎,秀不秀?!眾A在郎秀之間的是官。唐代的官戶屬于賤民,多為有罪籍沒(méi)入官的人及其家屬。宋朝的官戶是指官員之家,也可以通過(guò)封贈(zèng)或者出錢(qián)、納粟買官取得資格。范文瀾的《中國(guó)通史》說(shuō):“官員家屬和他們的后代,都叫官戶”,他們享有免役的特權(quán)。這種人家,容易出現(xiàn)一些游手好閑之徒,所以“郎不郎,秀不秀”,大有現(xiàn)在說(shuō)孩子:“既沒(méi)有特長(zhǎng),又不肯好好學(xué)習(xí),將來(lái)只能當(dāng)官了”那樣的揶揄意味。這種人與郎秀相比都不實(shí)在,但秀與官又有著密切關(guān)系。鄒應(yīng)龍《劾嚴(yán)世蕃父子疏》說(shuō):“世蕃之門(mén)紛然如市。有刑部主事今告病,禮部祠祭司員外郎項(xiàng)治元者,本為富家,必欲得此,乃增至一萬(wàn)三千金。世蕃家人嚴(yán)年為之遞送,競(jìng)升吏部主事。人以所賄之?dāng)?shù),有符昔之富民沈萬(wàn)三者,乃以‘沈官兒’呼之。”
稂莠自身不齊,與禾粟也不齊?!安伙惠币蛔兌鵀椤帮积R”,二變而為“良莠不齊”,解釋起來(lái)也就有點(diǎn)令人抓狂了。