夜色闌珊，喜歡獨自一個人漫步河畔，靜靜地聆聽著舒緩而悠揚的音樂，如身邊清澈的河水緩緩注入心底，撩動心扉。不知道為什么，如詩般流淌的天籟之音，總會讓人內(nèi)心莫名地升起絲絲縷縷的遐想或難以言說的憂傷，亦或是對生活的某種向往。夜，未央，心，微恙。突然覺得，音樂在某些時候，真的可以療傷。
　　 文章表現(xiàn)的是思想，詩歌展現(xiàn)的是意境，音樂開啟的是心情，無論是哪一種方式，我想，創(chuàng)作者的初衷都是希望能得到觀眾的欣賞，認可和贊同，若能從中體會到自己的思想感情并與之產(chǎn)生共鳴，更是無上的榮幸，無愧創(chuàng)作?？缮畈蝗缫馐鲁０司?，現(xiàn)實中能與之產(chǎn)生心靈共鳴的人總是寥寥無幾。這也難怪世人皆感嘆，“酒逢知己飲，詩向會人吟”，“欲取鳴琴彈，恨無知音賞”了。
　　 “摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在與誰彈?春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難!”這首詩講述了俞伯牙摔琴謝知音的故事及世人對知音難覓的無奈和嘆息。
　　 春秋戰(zhàn)國時期的琴師俞伯牙為沒人懂他的曲子而郁郁寡歡。有一年，他奉命出使楚國，中秋節(jié)那天，坐船來到了漢江口。由于江上風浪大不能過江，只好將船停泊在江邊的一座小山下，等待風平浪靜。此時的漢江邊，但見云開月出，景色迷人。俞伯牙望著天上皎潔的明月，不禁琴興大發(fā)，便專心致志地坐在地上撫琴一曲。優(yōu)美的琴聲，打動了砍柴人鐘子期，他深深陶醉在俞伯牙的琴聲中久久難以自拔。曲終，鐘子期欣然上前與伯牙交流，沒想到兩人對曲子的理解是驚人的一致。俞伯牙開心極了，接著又為鐘子期演奏了《高山流水》。子期雖然不知道曲名，但當伯牙彈到志在高山的曲調(diào)時，鐘子期就說“峨峨兮若泰山”；彈到志在流水的曲調(diào)時，鐘子期又說“洋洋兮若江河”。伯牙喜出望外，如此知音世上再難尋覓，大有相見恨晚之意，隨即二人結(jié)為知音，并且約定每年的中秋節(jié)都要來此相會。
　　 和鐘子期灑淚而別的第二年中秋，俞伯牙按照約定來到了漢陽江口。他等了很久，依然沒有見到鐘子期的影子。于是，俞伯牙依舊席地而坐，希望通過自己的琴聲能召喚來這位知音。他彈了很久，一直未見人來，不免心傷。第二天，俞伯牙向一位過路的老人打聽鐘子期的下落，這位老人告訴他，鐘子期在不久前因身染重病去世了。
　　 鐘子期臨終前不忘留下遺言，讓后人把墳?zāi)剐拊诮?，為的是在每年的八月十五這天聽都能到俞伯牙的琴聲。聽了老人的一席話，俞伯牙萬分悲痛，按照老人的指引，來到了鐘子期的墳前。俞伯牙用凄楚的琴聲重新演繹了一曲《高山流水》。彈完，他悲痛欲絕地挑斷了琴弦，并仰天長嘆一聲，把自己心愛的瑤琴摔在了青石上，他悲泣地說：“我唯一的知音已經(jīng)不在人世了，我還彈琴給誰聽呢?”從此，與琴永絕。這就是“高山流水遇知音”的故事。這個故事又被奉為知音難覓的典范。讀來，不免讓人唏噓，感動，淚水潸潸。
　　 人的一生誰不渴望能覓得知音呢？可人人都知道，萬兩黃金容易得，知音一個也難求。像伯牙子期這樣，求而能得的人是何其幸運啊。世間有多少人是尋其一生也始終未得的，只有報憾而去，祈盼來世。
　　 一切關(guān)系皆靠緣，靠珍惜?，F(xiàn)實中，有些人剛開始交往時，確有相見恨晚的感覺。但隨著時間的推移，慢慢的這種感覺就發(fā)生了變化。因為時間在沉淀著美好的同時，也在去其著糟粕，遺憾的是世間許多的感情是經(jīng)不住時間考驗的。感情世界里最怕的就是“落花有意流水無情”，但請相信時間，它只會把最真的人留下，把最深的情珍藏。
　　 兩個人的感情就像是寒冬里點燃的一堆火，在一起的初衷就是為了相互懂得，相互取暖。你添一根柴，我扇一縷風，火苗才會保持著長燃不熄，恒久溫暖。也許是緣分使然，可往往現(xiàn)實里兩個人中總有一個會或早或晚變得懶散，不再往火中加薪。即使另一個人再熱情，時間久了，慢慢也會心寒，最后只落得個曲終人散。好的感情是需要兩個人共同用心經(jīng)營，共同珍惜的，決不容許敷衍，也最害怕冷淡。水涼了，可以再加熱，心若涼了，想再回到從前，可就難如上青天了，只因看透所以看淡。
　　 人生得一知音足矣，斯世當以同懷視之。今生的我們，若有幸得遇“知音”，請一定傾其真心去對待，賦予真意去珍惜。誰都知道，知音是可遇而不可求的，有幸得到需用生命去珍惜。若可，愿如伯牙，傾盡一生撫琴一曲，只為知音一人。