亞洲銅
　　 ——海子
　　
　　 亞洲銅亞洲銅
　　 祖父死在這里父親死在這里我也會死在這里
　　 你是唯一的一塊埋人的地方
　　
　　 亞洲銅亞洲銅
　　 愛懷疑和愛飛翔的是鳥淹沒一切的是海水
　　 你的主人卻是青草住在自己細(xì)小的腰上
　　 守住野花的手掌和秘密
　　
　　 亞洲銅亞洲銅
　　 看見了嗎?那兩只白鴿子它是屈原遺落在沙灘上的白鞋子
　　 讓我們--我們和河流一起穿上它吧
　　
　　 亞洲銅亞洲銅
　　 擊鼓之后我們把在黑暗中跳舞的心臟叫做月亮
　　 這月亮主要由你構(gòu)成
　　
　　 海子的這首詩歌寫于1984年10月，其時海子剛年滿20歲?！秮喼捭~》這首詩歌是海子創(chuàng)作的第一首詩，同時也是海子的成名之作。對于這首詩歌，賞析的文章很多，有些觀點已經(jīng)達(dá)成了共識，但有些仍然存在著很多爭議。
　　 叢海子創(chuàng)作這首詩歌的性質(zhì)上來看，可以說這是一首充滿哲理并同時抒發(fā)情感的詩歌杰作，兩者在詩歌中的結(jié)合較為圓融?？梢赃@樣說，深刻的思想和濃厚的情感是這首詩的一對翅膀。詩歌主要是抒發(fā)詩人對歷史和人生中生死問題的感悟，同時抒發(fā)了詩人于人必然死亡的悲壯的心理情感。
　　 從這首詩歌的內(nèi)容和主旨上來說，詩人主要是向我們表達(dá)這樣一種思想感情：從這首詩歌所蘊涵的思想來看，無論是富貴還是貧窮，無論是心上住著太陽還是月亮，無論社會是光明還是黑暗，無論歷史從哪里開始到哪里結(jié)束，人都擺脫不了必然死亡的悲劇；從這首詩歌所抒發(fā)的情感來看，無論是愛還是恨，無論是美還是丑，無論是心胸博大還是心理狹隘，詩人的內(nèi)心都充滿著悲壯的心情。
　　 詩歌的第一節(jié)，從亞洲銅這個意象（后面還有分析）豐富的景物寫起，然后連續(xù)用了三個死。我們知道，由于中國人深受傳統(tǒng)文化的影響，對于死亡有著很深的忌諱。但詩人不避忌諱，詩歌的第一節(jié)里就連續(xù)出現(xiàn)了三個死，從而讓我們感悟到了人生必然死亡的悲劇，所以詩人在詩歌的第一節(jié)就奠定了整首詩歌的人生基調(diào)：悲壯。
　　 詩歌的第二節(jié)，繼續(xù)用了亞洲銅的意象，進而寫到小鳥、海水、青草、野花等這些景物，從而表達(dá)了詩人對一切美好的事物終將消逝的感悟，這一小節(jié)是對詩歌第一小節(jié)人必然死亡的悲劇的加深和擴展；另外野花和小草的鮮明對比，也反映了詩人不甘于平凡但又平凡的事實，體現(xiàn)了詩人心中所愛和所隱藏的秘密。詩人通過第二節(jié)的描述，深刻反映出從人的必然死亡到美景的必然消逝的悲觀情緒，從而更加加劇了詩歌的悲壯氣氛。
　　 詩歌的第三小節(jié)，依然從亞洲銅寫起，但是這一小節(jié)卻是對第一節(jié)和第二節(jié)的一個轉(zhuǎn)折，通過鴿子，屈原、鞋子、河流等景物的描述，抒發(fā)了詩人對肉體滅亡后，精神卻能傳承的感悟。穿上屈原遺落的白色的鞋子，反映出詩人不愿與世人同流合污，潔身自好的人生態(tài)度。同時也抒發(fā)了詩人想要繼承屈原精神的豪情壯志，這里詩人就用屈原一生不能實現(xiàn)抱負(fù)而最終投江殉國的事實為第四小節(jié)作了鋪墊。
　　 詩歌的第四小節(jié)一如前面幾小節(jié)從亞洲銅寫起，然后描述了擊鼓，黑暗，月亮，跳舞、心臟等景物，通過這些景物的描述，抒發(fā)了詩人內(nèi)心之上已經(jīng)住著月亮，從而要勇敢面對人生的情懷，但同時也表明詩人的內(nèi)心正處于掙扎之中，詩人是學(xué)習(xí)屈原的投江殉國，還是用內(nèi)心的光亮照亮必然死亡的人生，詩人處于內(nèi)心的痛苦煎熬之中。
　　 總之，海子的這首詩，以悲壯的氛圍為基調(diào)，對人的生死進行了探索，雖然人人都會有必然死亡的悲劇，但最后詩人內(nèi)心對于生死的態(tài)度是矛盾的，悲壯的，同時反映了詩人在死亡還是生存的生死問題面前內(nèi)心中痛苦而悲壯的掙扎。
　　 從這首詩歌的意象和意境來看，這首詩歌最突出的是亞洲銅和月亮這兩個意象。其中亞洲銅在詩歌中一共出現(xiàn)了8次之多，但亞洲銅并不是這首詩歌的詩眼。詩人之所以反復(fù)使用這個意象，主要是為了營造詩歌的悲壯氣氛。那么，亞洲銅這個意象究竟反映了詩人想要表達(dá)什么樣的思想呢？從歷史來看，我國最早是在龍山時期就出現(xiàn)了青銅，然后在商周時期達(dá)到了鼎峰。從現(xiàn)在出土的文物來看，當(dāng)時的青銅主要是給貴族使用，凡人是用不起的，這點非常重要，這也是詩人想要借助亞洲銅這個意象的主要特征，亞洲銅也就被詩人賦予了銅錢的意義（這個意象主流觀點認(rèn)為亞洲銅象征著黃土地，象征著亞細(xì)亞生產(chǎn)方式）。
　　 因此，這里的亞洲銅這個意象，一是詩人用亞洲的青銅反映：很多貴重而美好的物品凡人是得不到的，出現(xiàn)的次數(shù)越多，說明詩人在物質(zhì)上的匱乏和貧困越嚴(yán)重。這個意象向我們說明詩人內(nèi)心想讓生活更加富足一點，但是現(xiàn)實面前，詩人對此卻無能為力。事實也是如此，現(xiàn)實生活中的海子在創(chuàng)作詩歌的七年里，物質(zhì)方面可以說是極度匱乏，生活極度貧困。既然連生存都那么困難，何談生活中去享受那些貴重物品？海子在另一首詩歌里曾提到：我有三次受難：流浪、愛情、生存。這句詩正印證了詩人在生活中所處的艱難生存處境。
　　 亞洲銅意象的第二個意義，主要是借青銅器之青（古代青銅器剛制作出來時是黃褐色的，所以許多人賞析這首詩歌的時候都提到詩人是用亞洲銅來象征黃土地、黃種人、亞細(xì)亞生產(chǎn)方式等，但我不這樣認(rèn)為，因為青銅器時間久遠(yuǎn)之后變?yōu)榍嗌@是非常重要的一點，所以現(xiàn)在我們稱之為青銅）來暗喻人間的情義，不要忘記亞洲銅只能給貴族使用，凡人是用不起的，前面說過，這一點非常重要。因此，詩歌中亞洲銅出現(xiàn)的次數(shù)越多，越說明詩人渴望在人間獲得情義卻無能為力的境遇。海子在此后創(chuàng)作的詩歌中也曾明確提到，愛情是海子生命中三次災(zāi)難中其中的一次。
　　 這首詩歌中的第二個意象是月亮，一共出現(xiàn)了兩次。為了理解這個意象，我們可以從海子的另一首詩中去體會。海子在另一首詩歌里曾提到，我有三次幸福：詩歌、王位、太陽。
　　 詩歌中提到的太陽，反映出海子對真理和理想的執(zhí)著追求，但也同時說明詩人對黑暗現(xiàn)實的深深恐懼。只有在詩歌中，處于黑暗中的海子才能獲得一絲慰藉。所以海子的心中希望有一個月亮來拯救海子的精神危機。我們知道，傳統(tǒng)的文學(xué)中，月亮是一切美好事物的代表，可以象征故鄉(xiāng)，可以象征團圓，可以象征光明，還可以象征女神等等。那么詩人最后一節(jié)的詩歌里，用月亮來表達(dá)詩人什么樣的思想情感呢？其實詩人之所以連續(xù)用了兩次月亮，主要反映詩人由于既得不到物質(zhì)的富足，又得不到人間的情義的境遇。因此，詩人只好放棄物質(zhì)和情義的追求，轉(zhuǎn)而追求精神的滿足。月亮，可以說是詩人艱難處境中的最后的精神追求。
　　 另外，這首詩歌的色彩感和畫面感很強，詩歌的意象鮮明，意境也深遠(yuǎn)而突出，例如：亞洲銅和小草的青色，鴿子和鞋子的白色，暗夜中的黑色，以及沒有訴說的野花以及月亮、大海、河流等的顏色，這些顏色基調(diào)是詩人沒有直接言明的藍(lán)色，因為詩歌中詩人明確的提到，淹沒一切的是海水；然后，詩人在以藍(lán)色為基調(diào)的畫面上，涂上了主打顏色青色，再加上黑色，白色，野花等五彩繽紛的顏色。
　　 這幅畫里，充滿死亡悲壯的氣息，唯一給人在絕望中看到一線希望的是詩人最后提到的月亮。所以，詩人的內(nèi)心是絕望而又痛苦的，最后詩人只能在黑夜中把希望寄托于月亮。正是這樣一個畫面，正是通過這些意象，詩人在詩歌里營造出一個悲壯、熱烈而又在痛苦中奮力掙扎、在黑暗的絕望中顯現(xiàn)出一線希望與光明的意境。
　　 總之，這首詩歌里詩人用亞洲銅訴說了詩人艱難的生存處境，詩歌中最后出現(xiàn)的月亮，是反映詩人最后的唯一的精神追求。月亮可以是愛，可以是故鄉(xiāng)，可以是團圓，可以是溫暖，可以是光明，也可以是詩人戀愛的女神，當(dāng)然也可以是詩人創(chuàng)作的不朽的詩歌。所以，這首詩歌的詩眼是“月亮”，沒有亞洲銅也就意味著使人缺少或者沒有物質(zhì)和情義，但只要有月亮，詩人還是想著要勇敢面對人生的生死。詩人深深地渴望被人們所理解，渴望被人們所愛，渴望被人們所關(guān)懷。所以，詩人的心上只有“月亮”。這個月亮，就是讀者，就是你，就是我，就是詩人創(chuàng)作的不朽的詩歌，就是我們是否真正理解了詩人。