小小說也能微言大義，這是我初遇流年作家侯建臣《劉狗子》（外一則）的驚艷感覺。兩則微小說《劉狗子》和《收?qǐng)觥?，如匕首、投槍，?jiǎn)潔明快，直擊人類共性中的某個(gè)痛點(diǎn)，雖然小說時(shí)代背景久遠(yuǎn)，卻烈日灼心，令人警醒感嘆。兩篇小文，或用粗線勾勒劉狗子亂世慘淡一生，或用重彩潑墨大集體時(shí)期打谷場(chǎng)上尷尬場(chǎng)景，相互映襯，作者沿著五四文學(xué)的傳統(tǒng)，舉著批判現(xiàn)實(shí)主義的旗幟，以小見大，顯示著“為人生”的寫作苦心。
　　
　　 【劉狗子的盟友是一條吃他的狗】
　　 劉狗子是個(gè)孤兒，約定俗成地被人們叫做劉狗子，這讓他很不開心。雖然起個(gè)賤名好養(yǎng)活，可名字應(yīng)該爹媽給的，可村民把他看扁了，人都算不上了?！敖形覄⒇堊右残醒?”是這個(gè)被侮辱被損害者的細(xì)弱的抗議。小小說是螺螄殼里做道場(chǎng)，人物的身份和背景無(wú)法展開，作者用名字的困惑一針見血地點(diǎn)出劉狗子的卑賤處境和不甘。接下來用三件小事勾勒出他一生的軌跡：為劉二爺偷雞、做匪偷放宋得庫(kù)、解救村民被土匪殺死。三件小事充分表現(xiàn)出劉狗子的善良、仗義，為他人的不幸與危難，不惜自己的得失乃至性命。生活中，這種人是存在的，雖然數(shù)量不多，鄉(xiāng)人評(píng)價(jià)這類人為“仁義”、“俠義”，可以說，劉狗子就是濁世的一朵白蓮花。因?yàn)轶w裁限制，作者不可能詳盡交代劉狗子這樣做的心理動(dòng)機(jī)、文化背景，只告訴我們少年劉狗子偷雞是為了報(bào)答劉二爺某次扔給他的半根玉米。不要小瞧這半根玉米的道具，“扔”的動(dòng)作顯示劉二爺輕蔑的施舍，“半根”是吃剩的，可謂不折不扣的嗟來之食。就是這半根玉米，讓劉狗子念念在心，不惜用偷雞來回報(bào)劉二爺妻子營(yíng)養(yǎng)不良的災(zāi)厄。這個(gè)道具，揭示了劉狗子知恩圖報(bào)的善良天性，為他以后的系列行為提供了解釋，也揭示了孤兒劉狗子在這世上極度愛的缺失，和對(duì)愛的珍惜。但是，表現(xiàn)劉狗子是一朵濁世白蓮花，并不是作者的目的。他在意的是與劉狗子對(duì)應(yīng)的人物關(guān)系，用對(duì)比的手法刻畫出對(duì)應(yīng)人物的言行，背后隱藏的東西，才是文章主旨所在。
　　 當(dāng)劉狗子為劉二娘偷雞被抓，村人們把丟失的和虛擬丟失的雞們都算到他的賬上，他成了永遠(yuǎn)的偷雞賊。人們看見誰(shuí)家的雞都說，圈好了呀，圈好了呀，看讓劉狗子偷了吃了呀！宋得庫(kù)這樣說，李二海這樣說，劉二爺也這樣說。劉狗子平生只偷到手一只雞送給了劉二爺，劉二爺赤裸裸的偽君子嘴臉躍然紙上。后來，背負(fù)賊名的劉狗子無(wú)路可走，上山為匪，正值雞主人宋得庫(kù)被綁票上山，劉狗子不計(jì)前嫌，向當(dāng)家的求情未果，就偷放宋得庫(kù)下山，宋得庫(kù)下跪發(fā)誓世代銘記大恩。這一段為全文的過渡，為下一件事積蓄力量。最后，一伙土匪進(jìn)村，要錢要糧還要女人，村人如羔羊任人宰割，土匪的手都伸到李二海老婆褲腰帶上了，村外響起槍聲，劉狗子用鞭炮驚散土匪，解救下全村，卻被土匪殺死。面對(duì)死去的劉狗子，作者用不動(dòng)聲色的冷酷筆調(diào)描寫蒙受死者恩惠的人們：
　　 唉，村里怎么出了這種人！李二海朝遠(yuǎn)處吐了口唾沫，氣憤填膺。
　　 嗨，這孩子，從小不學(xué)好，從小不學(xué)好。劉二爺也搖頭嘆息。
　　 嘁，終究是個(gè)偷雞賊。宋得庫(kù)看著天，背手走了。人們都走了，本家的劉二爺猶豫了一下，便也走了。
　　 多么冷酷自私的人性！劉狗子面對(duì)的是一群忘恩負(fù)義、自私自利、虛偽狡詐的庸人，一群披著公正外衣的奴隸加流氓！
　　 至此，這篇千字文不在外部、閑處，甚至心理描寫上多做糾纏，已然直切人性，筆鋒到處，毒血四濺，令讀者震撼。可作者仍暗藏玄機(jī)，寥寥的字里行間隱含著一個(gè)大的文化背景，饑餓、土匪、槍聲、本家等字眼，告訴我們這是個(gè)近代的亂世，也是中國(guó)人情社會(huì)、宗法社會(huì)的末世。劉狗子之死，歸咎于人性之惡，也歸咎于人情社會(huì)的沒落和虛偽，這維系國(guó)人生存千百年的臍帶在內(nèi)因與外力的作用下已經(jīng)崩壞。劉二爺這個(gè)人情社會(huì)宗法關(guān)系沒落形象的設(shè)立，是對(duì)劉狗子不可或缺的注腳。老婆瘦成了棍，他就踢樹發(fā)泄：叫你瘦，叫你瘦！這是奴隸們面對(duì)困境時(shí)麻木自欺、自虐虐人的常用招數(shù)。劉狗子上前關(guān)心他看也不看：小鱉子，滾。小鱉子，滾。用東北話翻譯，大意是小王八犢子，少來跟大爺扯犢子，遠(yuǎn)點(diǎn)滾犢子?；町嫵鏊环稚茞?，輕視弱者的德行。當(dāng)偷雞事發(fā)，吃雞的他也來譴責(zé)劉狗子，露出他的欺心嘴臉。在救了全村人包括他劉二爺?shù)膭⒐纷邮w前，他裝出惋惜的口氣，這孩子，從小不學(xué)好。多么虛偽的人情社會(huì)的道德家！多像今天眾多的各類專家！
　　 道德家不道德地離去了，一條反諷的野狗走過來，流著感激的淚水把劉狗子當(dāng)作午餐。劉狗子這個(gè)不自覺的沒落人情社會(huì)的維護(hù)者唯一的盟友是一條狗。
　　
　　 【面容模糊的鐵柱是某種程度上的我們】
　　 如果說《劉狗子》是把直切人性的手術(shù)刀，《收?qǐng)觥穭t像隔著書本在胸口上打一拳，雖不甚疼，卻易受內(nèi)傷。在生產(chǎn)隊(duì)時(shí)期，民生普遍艱難，產(chǎn)值低，收入少，很多人吃不飽，鐵柱在打谷場(chǎng)上偷糧行為，破壞了約定俗成的集體觀念，是人性的弱點(diǎn)在欲望和物質(zhì)面前的妥協(xié)，是私德在公德面前的敗北，是個(gè)人私欲對(duì)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的褻瀆。鐵柱的尷尬使我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中常見的尷尬。在寫法上，前者是線性結(jié)構(gòu)，一個(gè)線條穿起三件事。《收?qǐng)觥肪劢挂粋€(gè)場(chǎng)景描寫，著重刻畫人物動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)，景物描寫簡(jiǎn)潔，具有隱喻性，與人物內(nèi)心相互映襯，似一幅月下淡墨。
　　 本篇寫了兩個(gè)人物，隊(duì)長(zhǎng)和鐵柱，鐵柱是在隊(duì)長(zhǎng)的視角和指令下帶著懸念登場(chǎng)的。正是尷尬人難免尷尬事，隊(duì)長(zhǎng)讓鐵柱在場(chǎng)上走幾步，鐵柱的神態(tài)，明知故問的“笑”、“笑慢慢地凝固”、揭穿后“笑笑”、“寡寡的笑”；鐵柱的動(dòng)作，“艱難地走”、“停下來看”、“又停下來”、“走不動(dòng)了”、“癱了一樣蹴在場(chǎng)上”。謎底揭開，鐵柱是把谷子藏在扎住褲腿的衣服里，隨著谷粒的流出人由胖變瘦，欲望使人虛胖，也使人寸步難行。隊(duì)長(zhǎng)是個(gè)維護(hù)集體利益的形象，聰明世故，發(fā)現(xiàn)異常后并不粗暴，而是讓鐵柱自己現(xiàn)形。他話語(yǔ)簡(jiǎn)潔，綿里藏針，步步機(jī)鋒而又留有余地。收?qǐng)鼋Y(jié)束，犒賞勞動(dòng)的燴菜和油炸糕也熟了，有滋有味會(huì)餐的人們臉上充滿幸福的油彩。香氣飄來，那可是大集體時(shí)代純綠色食品的香氣，是社員們饑腸響如鼓、口水流半碗之際的精神饕餮的香氣，隊(duì)長(zhǎng)和鐵柱都忍不住吸了吸鼻子。生理的本能是相同的，也是急迫的，可人性瑕疵帶來的道德失守會(huì)帶來必要的懲罰，這是理所當(dāng)然，也是無(wú)法顧及情面的。一句“你回吧”，對(duì)失去集體信任、饑腸轆轆的鐵柱來說不啻遭到雷劈，他枯瘦的背影終將一生也無(wú)法走出那個(gè)夜晚，那陣香氣。
　　 《收?qǐng)觥烽_頭的景物描寫很有靈性。月亮水洗過了一樣貼在天上。人們忽東忽西，影子游戲一樣左右搖晃。谷子在空中起落，閃著金光，勾引著人的欲望，暗示了故事的發(fā)生。村長(zhǎng)命令鐵柱“走一圈”的神態(tài)描寫情景交融，有象征、隱喻的意味：隊(duì)長(zhǎng)“只是看遠(yuǎn)處的天。遠(yuǎn)處的天其實(shí)什么也沒有，能有什么呢，在水洗過了一樣的月亮照耀下，遠(yuǎn)處的天上能有什么呢？抑或什么也沒看見？但隊(duì)長(zhǎng)就那么看著遠(yuǎn)處的天。很專注的樣子?！彼催^的月亮，可以暗示單純的人性，遠(yuǎn)處的天空，可喻指人的靈魂或某種高遠(yuǎn)的境界。隊(duì)長(zhǎng)看見什么了呢？很是惹人遐思。文中有兩句舉重若輕的話，很有味道?！瓣?duì)長(zhǎng)說得平靜，就像說一件很平常的事情。但人們從隊(duì)長(zhǎng)的話中聽出了什么很重很重的東西。”“隊(duì)長(zhǎng)又說鐵柱你回吧，聲音中多了一些什么東西?！边\(yùn)用暗示，不把話說滿，留下回味的空間。
　　 《收?qǐng)觥吠嘎兜募w時(shí)代的信息頗有趣味，集體忍饑收?qǐng)?，香噴噴的打拼火，?duì)長(zhǎng)的一言一行，人們想開個(gè)粗野而不失單純的玩笑，把鐵柱篩一篩，把那東西掏出來在月光下曬一曬……寥寥數(shù)語(yǔ)，就把人們帶回那個(gè)饑饉然而火熱的特殊歲月。作者并未深究集體時(shí)代政治結(jié)構(gòu)的合理性，而強(qiáng)調(diào)了個(gè)人私心對(duì)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的破壞性和對(duì)人的警示。他把人性自私的弱點(diǎn)放在集體主義、團(tuán)隊(duì)協(xié)作的背景下，其實(shí)也強(qiáng)調(diào)了個(gè)人與集體的關(guān)系協(xié)調(diào)、個(gè)體行為與團(tuán)隊(duì)合作的關(guān)系協(xié)調(diào)。人是具有社會(huì)性的，如果人完全放棄于家于國(guó)于社會(huì)的責(zé)任是無(wú)法生存的，極端的個(gè)人主義，不顧公德、不顧大局的自私自利必將害人害己。那樣，馬路井蓋會(huì)不翼而飛，假貨假藥會(huì)遍地開花，謊言和罪惡會(huì)不期而至……
　　 雨果說，釋放無(wú)限光明的是人心，制造無(wú)邊黑暗的也是人心，光明和黑暗交織著，廝殺著，這就是我們?yōu)橹鞈俣秩f(wàn)般無(wú)奈的人世間。
　　 是說劉狗子？劉二爺？鐵柱？還是說你呢？說我呢？
　　 在這個(gè)高速發(fā)展，社會(huì)倫理、靈與肉都在涅槃重塑的年代，劉狗子、劉二爺、鐵柱們已經(jīng)滿血復(fù)活，聯(lián)袂來到人間。
　　
　　 附：【流年】劉狗子（微型小說外一則）
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