大家都知道，性與愛、愛情與婚姻、婚姻與家庭、家庭與事業(yè)，是亙古通今永恒的話題。由于時代、地域、種族等不同，價值觀念相差，所以觀點也就打上各自的烙印。雖然歷史的車輪已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)這個比較開放的年代，但談到有關(guān)“性”的話題，人們還是小心警慎，其反映到文學(xué)領(lǐng)域，更是“猶抱琵琶半遮面”，生怕越了雷池。我認(rèn)為，“性”作為人類生活的一部分，我們沒有必要退避三舍。關(guān)鍵是看我們創(chuàng)作者站在什么高度與角度，以什么樣的心態(tài)來表達(dá)或揭示這一主題。讀了只留陽光老師的絕品小說《桃夭》，我贊嘆文中的寫作技巧的同時，更為她正確的寫作態(tài)度而喝彩。在離婚率居高不下的當(dāng)今時代，《桃夭》的出現(xiàn)，無疑給人們帶來更多的啟迪和深省。
　　 小說是以寫人、塑造人物形象為主的文學(xué)體裁，無論短、中、長篇，人物形象塑造是衡量一篇（部）作品的基本指標(biāo)。那么，《桃夭》在塑造人物方面有哪些特點呢？在此讓我借花獻(xiàn)佛，發(fā)表一點不成熟的看法。
　　 要使人物“活”起來，必須在人物的“內(nèi)外”下功夫。內(nèi)即人物精神世界，外即人物外貌及言行?！短邑病吩谕饷卜矫娌捎昧俗プ∪宋锾卣鳌屿o相結(jié)合的方法進(jìn)行描述，給讀者展示的主人公葉麗是一個長發(fā)飄飄、體態(tài)優(yōu)美、皮膚白皙、穿著時尚的女知識分子形象。這樣一個既漂亮又有氣質(zhì)的女子，當(dāng)然會引起更多異性的注意和青睞，為下文旅途中邂逅攝影師張童生而引起他熱情似火的愛慕之情創(chuàng)造了硬性條件。倘若葉麗是個相貌平平甚至丑陋的女子，下面的故事情節(jié)也就無法展開。所以說，人物外貌不是為了嘩眾取寵而采用的取悅讀者的手段，而是為故事情節(jié)，乃至主題思想量身打造的客觀因素；反過來說，故事情節(jié)是為塑造人物形象服務(wù)的，它們之間的關(guān)系是相輔相成、相得益彰的。
　　 請看文中靜動相結(jié)合的肖像描寫：“因為彎腰看魚缸里的金魚，更是露出一段嫩白如玉的小蠻腰”；“葉麗有一頭烏黑長發(fā)，垂到腰際，正隨著她的步伐而搖擺”等等。這樣的描述，使葉麗的外貌更具立體感，增強了藝術(shù)感染力?！短邑病吩谌~麗外貌這一點上做得比較適當(dāng)，即艷而不妖，純而不俗。
　　 人們都說：“人的命運是由其性格決定的。”小說中的人物性格表現(xiàn)在人物所思所行之中，并對事件的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)局起著一定甚至決定性作用。為了更好地樹立典型化人物，必須在人物性格方面下功夫，即要讓人物有個性又不失共性，以及在故事情節(jié)的安排上與人物性格相吻合。任何事情存在著偶然性與必然性，前者純屬機(jī)緣巧合，后者則和參與事件的人物性格——即處理事情的態(tài)度，有極大的內(nèi)在聯(lián)系。當(dāng)然，人物性格也會隨著故事情節(jié)的發(fā)展變化逐步突顯出來，人物形象也會因此更加豐滿。
　　 下面我著重分析一下主人公的內(nèi)在，即性格因素，并在分析中滲透人物性格展現(xiàn)的手法。
　　 葉麗的性格簡要概括起來有如下特點：
　　
　　 一、多情、善感
　　 葉麗面對瓶子里的金魚以及溪水中的魚兒所生發(fā)的內(nèi)心感受，被作者刻畫得細(xì)致入微、神形兼?zhèn)?，這不僅說明了葉麗喜歡尋找生活樂趣，而且反映了葉麗當(dāng)時對婚姻的困惑。小說對魚的描寫，巧妙地運用比喻象征的手法，賦予魚兒極大的靈性。如描寫金魚，它們開始交頸嬉戲，玩膩了鬧別扭分開，遇到風(fēng)吹草動相聚一起患難于共，到了狹小空間又親昵如一對親吻的戀人。魚兒之間在不同環(huán)境下，可以相濡以沫，也可以相忘于江湖，那么夫妻之間呢？魚，成了反映葉麗內(nèi)心世界的真實道具，也成了葉麗與老公唐偉之間化解矛盾的紐帶。文中幾處對葉麗生活情趣的描述，為展開故事情節(jié)、表達(dá)主題思想做出了足夠的渲染和鋪墊，也恰到好處的烘托了人物多情善感的形象。
　　
　　 二、率真、善良
　　 葉麗雖然穿著時尚，但是在一些生活小事情上不太講究，比如她的吃相也令人咋舌。請看這段描述：“人家那可不是窮講究，只圖一口心里美，吃起來可是真香，像個小老虎見了獵物，眼睛閃閃發(fā)光，一動筷子就停不下來，嘴里塞得鼓鼓囊囊，讓陪著吃的人也胃口大開?！比绱伺匀魺o人，只管敞開肚子吃東西，真是率真得可愛。這段描述初看似乎與文章主題沒有多大聯(lián)系，其實不然。正如文中提到“真實，實在是葉麗最大的優(yōu)點”，讀者很容易聯(lián)想到，如果葉麗太矯情、虛偽，一定不會有這般毫無顧忌的吃相，后面發(fā)生的故事的過程與結(jié)局，也會因為性格問題而大相徑庭。作者這段有關(guān)葉麗生活細(xì)節(jié)的白描，讓其形象更加有血有肉。雖然葉麗和老公“冷戰(zhàn)”，卻從來沒有停止性關(guān)系，哪怕再累也會調(diào)動熱情，進(jìn)入“狀態(tài)”，婚姻因為“性“的存在而維持著；此后，她與張童生初次相識，不忌諱和他討論男女之間的那些事，并對張的遭遇有一種打心眼里生發(fā)“心疼”的感覺；在桃花林里，在張童生熱辣辣的眼神包圍下，葉麗竟然問一句“你還愛她嗎”這種極易被人產(chǎn)生誤會的話——這些都是葉麗率真、善良性格使然。
　　 葉麗生活比較隨意，可以從樓下亂石堆里拾石子放進(jìn)魚缸做裝飾品，但并不是說她對待感情也如此。當(dāng)唐偉怨恨她打掉了孩子，她為了挽救彌補夫妻感情，主動穿上唐偉買給她的生日禮物——紅襯衣，使用唐偉愛聞的洗衣液，可見她對老公的感情是花心思的；在與張童生接觸時，沒有表白自己心里一絲半毫的感情困惑，非常及時地避開對方充滿深情的眼神；在小溪中撐船，張童生借機(jī)靠近她的身體時，她立刻巧妙地躲開掉；尤其在桃花林，張童生意欲跨越普通男女之間最后界線，做出只有戀人之間的舉動時，葉麗從幾乎迷失的狀態(tài)中驚醒，非常果斷地做出了“做個朋友”的表態(tài)——綜上所述，率真的人并非只是遇事缺少心眼，只能聽由別人擺布的小綿羊。在對待感情問題上，有人說葉麗是自我救贖。我認(rèn)為，葉麗自始至終不存在違背唐偉的舉動甚至想法——在外旅游的葉麗好幾次想到唐偉和金魚，說明她心里裝著一個家，只是忍受不了近兩年的夫妻“冷戰(zhàn)”，心里如空曠的山谷，需要一些東西填充，剛好在一個適當(dāng)時機(jī)遭遇一個很優(yōu)秀的男人，他又能給她這些東西。“桃夭”的啟示，更加堅定了她對婚姻與家庭的守護(hù)；葉麗從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識有個過程，而桃花的出現(xiàn)，加快了理性認(rèn)識的進(jìn)程。所以，與其說救贖，不如說堅守。一個性格率真、心靈善良的女子的堅守，必然換來“桃之夭夭，有蕡其實”的回報，必然實現(xiàn)“宜其家室”的美好愿望。反之，一個心里復(fù)雜，“跟著感覺走”，“這山看著那山高”的人，定然會如旅店隔壁“好”在一塊的“飲食男女”那樣，給一個或多個家庭造成傷害。
　　
　　 三、事業(yè)心強，外強中干
　　 擔(dān)任高中兩個班班主任的年輕教師葉麗，為了事業(yè)出成績，忍痛打掉了阻礙她正常工作的胎兒，經(jīng)過近兩年的拼搏，拿了許多獎，晉升為年級副主任，成了新來的校長手下的紅人。為了開會不遲到，葉麗將手機(jī)鬧鈴檢查幾遍，幾乎到了神經(jīng)衰弱的邊緣。像葉麗這樣事業(yè)心強的職場女人雖說不是鳳毛麟角，卻為數(shù)不多。暫且不說是事業(yè)重要還是孩子重要，葉麗為了工作出成績私自打胎，外表看去確實像個要強的女人，可是當(dāng)老公對她冷漠，與她床第之歡后一言不發(fā)，她的情緒幾乎失去控制，為了不讓老公小看自已而適時去遮掩。另外，從葉麗失眠多夢的精神狀態(tài)可以看出，事業(yè)上的強者之背后都隱含著其脆弱的一面。在這一部分，作者在手法上注意創(chuàng)新，安排了兩場夢境，以虛寫實，反映出葉麗在現(xiàn)實生活面前精神不安、對打胎無限懺悔的心理狀態(tài)。葉麗顧此失彼的行為和因此帶來的困惑，正是社會上普遍存在的問題，具有典型意義。夫妻之間的對與錯，永遠(yuǎn)不是絕對的，我們可以站在各自的角度，看待存在于他們夫妻間的情感問題。葉麗追求事業(yè)成功，唐偉渴望家庭的完美幸福，都是人之常情，只因為葉麗好強，沒有和家人溝通，找到雙方最佳契合點，夫妻之間才出現(xiàn)了隔閡，好在他們雖然一直“冷戰(zhàn)”，但性生活并未停止，婚姻關(guān)系因為“性”的存在而維持。這好比一堆尚未熄滅的火灰，只要遇到干柴，又會燃起熊熊火焰。
　　 在葉麗身上，我們看到了一個當(dāng)代都市職場女性為了理想和事業(yè)勇敢拼搏的精神之美，以及傳統(tǒng)女性不可褻瀆的純樸善良之美，葉麗從婚姻困惑到幡然醒悟，讓我們更加明白：桃花之美，不僅因為其燦爛芬芳，更因為其孕育了新的生命之果，為春天營造了自然和諧的美好氣氛。作者對葉麗這個典型性人物形象的塑造非常成功，葉麗在婚姻上做出的正確選擇符合社會主流思想，給現(xiàn)實生活中依然在“圍墻”內(nèi)外迷失方向的人們提供了良好的示范。
　　
　　 最后簡要說說小說中另外兩個配角
　　 唐偉是個性格較為內(nèi)斂、倔強、本分守己，具有大男子主義傾向的男人。小說中，唐偉從進(jìn)門擁吻到性事完畢，不僅沒有對葉麗說一句甜言蜜語，而且連起碼的夫妻間的交流也沒有；“天天k歌吼著孤獨”。這樣個性較強的男人，好相處也不好相處，說他好相處，是他“把自已歸結(jié)到講道德講原則的人群中”，雖然有別的女人示好而不容易變心；說他難相處，就是在妻子的行為并不是不可以原諒的情況下，竟然“有性無愛”地“冷戰(zhàn)”了兩年。試問，像他這樣“冷血”的男人，在茫茫人海中能有幾人？在男人與女人的較量中，男人為啥不能放下姿態(tài)，真情實意地走進(jìn)女人的內(nèi)心世界，并非只進(jìn)行簡單的肉體纏綿。好在他和葉麗骨子里都保存著純樸善良，才得以讓這場婚姻延續(xù)并開花結(jié)果，作者對唐偉的著墨不多，但也是抓住了細(xì)節(jié)來寫他的內(nèi)心世界，比如，穿著拖鞋在地板上來回走，倚在墻上含著淚看著葉麗，對示好女人的態(tài)度等，都充分說明他骨子里有著對葉麗的愛，有著傳統(tǒng)的家庭觀念和做人原則。
　　 張童生則與唐偉不同，他性格外向、熱情大方、勇敢但不粗野，是個“該出手時就出手”的帥氣男人。這樣一個黏皮糖似的男人，幾乎讓葉麗迷失了自己。張童生的言行雖然有些過頭，很有趁虛而入的味道，其一見鐘情式的愛情觀，以及“性，總是要先喜歡了”的說法值得商確。倘若只憑“喜歡了”就有了“性”的可能，這人世間又成何體統(tǒng)？“食色，性也”，造物主賦予世界所有生命體性的權(quán)力。張童生追求靈與肉的完美統(tǒng)一，和心愛的妻子因為“她的性障礙”分手似乎也無可厚非；但他和葉麗的接觸中，沒有對葉麗做進(jìn)一步了解，也不在乎葉麗有無家室，就差點和葉麗“擦槍走火”，卻有悖于人們奉行的婚內(nèi)的性愛觀念。性愛所要承擔(dān)的不僅是兩性相悅，其中還包括責(zé)任和義務(wù)，以及法律和道德。張童生的思想行為在當(dāng)今時代屢見不鮮，具有一定的代表性。令人欣慰的是，張童生為人處事很紳士，沒有強人所難的意思，這與地痞流氓的行為存在質(zhì)的差別。當(dāng)他受到葉麗拒絕，黯然離去的那一刻，那份凄涼著實讓讀者產(chǎn)生同情之心。
　　 《桃夭》中的人物之間的矛盾安排比較溫和適當(dāng)。雖然沒有驚心動魄，沒有大悲大與喜的矛盾沖突，卻如一股涓涓細(xì)流，韻味悠長地漫過讀者心田。全文分為兩大部分，前部分采用網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，運用意識流手法，描述了葉麗與唐偉夫妻之間的矛盾、情感困惑、精神壓抑、工作及生活的緊張狀態(tài)；這種結(jié)構(gòu)有利于作者的筆觸伸向主人公的內(nèi)心世界，拓展復(fù)雜多變的故事情節(jié)。后部分采用線狀結(jié)構(gòu)，以張童生向葉麗示好為主線，貫穿他們邂逅相遇的始末，以層層遞進(jìn)的方式，將故事推向高潮，然后戛然而止，給讀者造成心理落差，達(dá)到猶如解開鎖鏈般的藝術(shù)享受。與此同時，主人公也在其過程中，一層層褪去面紗與外殼，露出本來面目與靈魂。值得一提的是，作者在細(xì)節(jié)安排上非常巧妙，如魚缸里的金魚與小溪里的小魚、燦爛芬芳的桃花、顯眼的紅襯衫，甚至張童生的攝影師身份等，都有著耐人尋味的象征意義，對人物形象的塑造有很大的襯托作用。
　　 即使是精美的藝術(shù)品也難免存在一些瑕疵。感覺唐偉與葉麗之間的矛盾似乎火候不夠，也就是缺少了一些細(xì)節(jié)支撐，使唐偉的形象略顯單??；故事發(fā)展存在不流暢之處，比如葉麗獨自去旅游，唐偉反應(yīng)如何，文中沒有做必要的交待。以上對《桃夭》人物形象的分析，也許偏頗，在此和大家一起探討。
　　 《桃夭》作者：只留陽光http://lcneuro.com/article-881622.html />　　
　　 （編者注：百度檢索為原創(chuàng)首發(fā)）