【丁香】藏東名寺——卡地卡哇(隨筆)
卡地卡哇寺院座落于青海省海東市民和回族土族自治縣甘溝鄉(xiāng)境內(nèi)五里處的靜寧村。寺院外圍有一圈高大厚實(shí)的古代土城墻,由于年代久遠(yuǎn),若不是仔細(xì)觀察,則會(huì)誤以為寺院是建在小山坳中。土城門的殘?jiān)珨啾谀馗嬖V我們,這是一座建在古城堡之中的寺院。寺內(nèi)的八個(gè)白塔列隊(duì)相迎八方來(lái)客。
據(jù)說(shuō),卡地卡哇寺內(nèi)的關(guān)帝殿原來(lái)是倉(cāng)環(huán)·諾日桑布(富商)供奉家神的地方。而倉(cāng)環(huán)·諾日桑布相傳就是卡地卡哇寺第一世竇嘉活佛。
后來(lái)喬國(guó)師主持寺中事務(wù)后,把歷任竇嘉活佛的牌位恭請(qǐng)到寺中供奉。
第十三世之前,竇嘉活佛除在青海有自己的寺院,在涼州和蒙古地區(qū)也曾有自己的多座寺院。
第十三世竇嘉活佛曾經(jīng)是塔爾寺醫(yī)學(xué)院堪布。第十三世竇嘉活佛據(jù)說(shuō)是今循化縣七代溝人,在三川地區(qū)影響大,曾坐禪于化隆縣塔加鄉(xiāng)白加寺、民和縣官亭鎮(zhèn)梧釋崖?tīng)査隆⒏蕼相l(xiāng)靜寧村卡地卡哇寺等寺院。
現(xiàn)任十四世竇嘉活佛全名竇嘉·洛桑丹增成列嘉措。于1980年農(nóng)歷正月初五出生于甘肅省天祝藏族自治縣天堂鄉(xiāng)朱岔村。未出家前起名為朵倉(cāng)祥高才仁。于1992年被塔爾寺活佛認(rèn)定為青?;】h白加寺活佛。偶爾也去民和縣卡地卡哇寺、崖?tīng)査碌人略鹤U修行講佛法。。2004年在拉卜楞寺院僧眾中獲得了“格西活佛”的尊稱。
卡地卡哇寺院的供養(yǎng)主要是杏兒鄉(xiāng)峨哇的藏族和甘溝鄉(xiāng)寺院周邊的藏族、漢族、土族等信徒群眾。而且每年在特定的日子跳儺戲面具舞表演的習(xí)俗,當(dāng)?shù)赝磷迦税堰@跳儺戲面具舞表演的日子稱為“跳喇嘛納頓”,宗教儀式極其隆重神秘,也非常熱鬧。
相傳杏兒鄉(xiāng)峨哇村很早以前是卡地卡哇寺院的牛圈,在藏語(yǔ)中“峨哇”的意思就是牛圈。在傳統(tǒng)習(xí)俗上,卡地卡哇寺每年農(nóng)歷正月十四、十五這兩天卡地卡哇寺院的喇嘛們,在寺管會(huì)的主持下,舉辦大型曬佛經(jīng)儀式和跳儺戲面具舞表演活動(dòng),附近的杏兒鄉(xiāng)峨哇寺的喇嘛們都來(lái)參與各種儀式活動(dòng)。
這兩天,寺院內(nèi)外格外熱鬧?,F(xiàn)任在世轉(zhuǎn)世活佛坐禪位于寺中,給虔誠(chéng)信徒群眾們摩頂賜福。卡地卡哇寺和杏兒鄉(xiāng)峨哇寺的喇嘛們?cè)诖蠼?jīng)堂內(nèi)高聲誦經(jīng),信徒們一邊聽(tīng)寺內(nèi)喇嘛們念經(jīng)祈福,一邊嘴里念念有詞,一個(gè)個(gè)虔誠(chéng)的眼神,似乎把一切煩惱都拋之九霄云外,在佛語(yǔ)佛音中洗滌內(nèi)心塵埃。殿堂內(nèi)燃起長(zhǎng)龍般的酥油燈,映亮了城堡內(nèi)的每個(gè)角落。院內(nèi)煨桑燒香,煙霧繚繞。兩地寺院的喇嘛們?cè)谒绿帍V場(chǎng)上歡快地跳著儺戲面具金剛舞,舞步華麗,威風(fēng)八面。
這時(shí),寺院周邊的信徒和民眾會(huì)從四面八方,絡(luò)繹不絕的趕來(lái)寺院中拜佛燒香、點(diǎn)燈祈愿、占卜求簽。他(她)們排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì),在宗喀巴大師神像前匍匐朝拜,仿佛在向宗喀巴大師祈求著什么……
歷史上卡地卡哇寺院經(jīng)過(guò)數(shù)次火災(zāi)兵禍,歷經(jīng)多次翻修。
清順治七年(1868年),當(dāng)?shù)鼗刈宸辞鍎?dòng)亂中,卡地卡哇寺院毀于兵亂。三川辛家夏茸活佛帶著宗喀巴大師的自畫(huà)像,前往蒙古地區(qū)募化布施,又重建了該寺,現(xiàn)在的寺院布局規(guī)模比以前小了許多。
《青海記》中記載:有僧93人,轄有峽口的臥佛寺、喬家寺、杏兒的峨爾哇寺和化隆縣的塔加寺、白家寺以及甘肅涼州地區(qū)的六座寺院,同治年間曾毀于兵火。相傳這座古寺在風(fēng)風(fēng)雨雨中屹立了六百多個(gè)年頭,是一座歷史悠久、氣勢(shì)恢宏的寺院。
在藏文古籍中曾有傳奇式的記載,卡地卡哇是藏語(yǔ),意思為烏鴉的嘴。
清代漢文文獻(xiàn)記載:明代永樂(lè)年間,宗喀巴大師①的親傳弟子絳喇嘛麻卻吉加布將寧瑪派②小寺遷至靜寧村的土城堡內(nèi)重建,以村取名靜寧寺,改宗寧瑪派為③格魯派。卡地卡哇寺與弘化寺,靈藏寺是明代藏傳佛教格魯派在民和地區(qū)的三大名寺之一。
在三川,關(guān)于卡地卡哇寺的傳說(shuō)很多。相傳明洪武十二年(藏歷土羊年1379年),宗喀巴大師年僅22歲,在西藏潛心研究佛學(xué)中的顯宗、密宗、天文、醫(yī)學(xué)等經(jīng)文,好幾年沒(méi)回故鄉(xiāng)青海湟中老家看望阿媽香薩阿切。宗喀巴大師的阿媽香薩阿切,在家想念遠(yuǎn)在西藏的兒子宗喀巴,經(jīng)常到附近的寺院燒香拜佛,乞求上蒼在離開(kāi)人世之前能和兒子見(jiàn)上一面……
有一天,宗喀巴大師的阿媽香薩阿切去寺院燒香拜佛時(shí),聽(tīng)寺院一位喇嘛說(shuō):“有一位名叫倉(cāng)環(huán)·諾日桑布的卡地卡哇商人,經(jīng)常來(lái)往于湟中與西藏之間經(jīng)商?!卑⑾闼_切便囑托這位喇嘛:“若您見(jiàn)到商人倉(cāng)環(huán)·諾日桑布,一定要托人告訴我,我?guī)€(gè)口信給我兒宗喀巴?!?br />
從此以后,香薩阿切也見(jiàn)人就打聽(tīng)商人倉(cāng)環(huán)·諾日桑布的消息……
也許,香薩阿切的思兒之情感動(dòng)了上蒼。有一天中午,香薩阿切倉(cāng)終于得到環(huán)·諾日桑布過(guò)幾日途經(jīng)湟中,去西藏經(jīng)商的確切消息。
香薩阿切用剪刀剪下自已頭上的一縷白發(fā),包在一段紅色錦緞中,在倉(cāng)環(huán)·諾日桑布常駐停的客棧找到了他。把包有自已一縷自發(fā)的錦段交給倉(cāng)環(huán)·諾日桑布,托付他交給在西藏寺院研習(xí)經(jīng)文的兒子宗喀巴大師,并托他捎口信給宗喀巴大師:“阿媽很想念他,讓他抽空回家看看她?!?br />
卡地卡哇人倉(cāng)環(huán)·諾日桑布(富商)到了西藏拉薩后,找到宗喀巴大師,把他阿媽的白發(fā)親自交到宗喀巴大師手中,并向宗喀巴大師轉(zhuǎn)述了他阿媽的口信。宗喀巴大師知道自已研習(xí)探討的佛學(xué)知識(shí)還有很多很多,知道自己短期內(nèi)無(wú)法回家探望母親,便用自己的鼻血摻和其他顏料繪成自畫(huà)像一幅,交給倉(cāng)環(huán)·諾日桑布帶給母親,并托他給阿媽捎口信告訴阿媽:“見(jiàn)到我畫(huà)的這幅自畫(huà)像,就像見(jiàn)到了我本人一樣,它會(huì)叫您一聲阿媽,會(huì)和您說(shuō)上三天三夜的話。”
卡地卡哇商人倉(cāng)環(huán)·諾日桑布覺(jué)得宗喀巴大師這自畫(huà)像非常珍貴,出于商人的私心,想把這珍貴的大師自畫(huà)像留下供于自已祖宗神位,便于時(shí)刻朝拜,于是請(qǐng)了一位畫(huà)師臨摹了一幅以假亂真的畫(huà)像。把假的宗喀巴大師的自畫(huà)像帶到湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)宗喀巴大師老家,交給大師的母親(現(xiàn)存塔爾寺)。據(jù)傳說(shuō),這幅宗喀巴大師的自畫(huà)像雖是一仿真之作,但有些靈氣,宗喀巴大師的阿媽展開(kāi)畫(huà)像,只見(jiàn)畫(huà)像叫了三聲“阿媽”,就再也不作聲了。
這幅仿真唐卡,如今被保存在塔爾寺金瓦殿。
而宗喀巴大師親手所繪的自畫(huà)像卡地卡哇人倉(cāng)環(huán)·諾日桑布帶到家鄉(xiāng)卡地卡哇家中供奉。
雖然這些傳說(shuō)無(wú)跡可尋,但在民間流傳已久,口口相傳,延續(xù)至今。
宗喀巴大師的自畫(huà)像為布面卷軸畫(huà),長(zhǎng)二尺一,寬一尺四。還完好地保存在卡地卡哇寺院經(jīng)堂之內(nèi),是卡地卡哇寺院的“鎮(zhèn)寺之寶”。正是有了這神奇的傳說(shuō),卡地卡哇寺院在藏區(qū)名望極高,成為藏傳佛教圣地之一。有“不拜卡地卡哇,何來(lái)④三大寺”的說(shuō)法。
歷史上三世達(dá)賴?yán)镌H臨卡地卡哇寺院巡禮。藏區(qū)許多佛教的重要人物也曾來(lái)過(guò)卡地卡哇寺燒香朝拜。
一九八五年十世班禪為卡地卡哇寺題寫(xiě)了寺名,那幅宗喀巴大師的自畫(huà)像,雖歷經(jīng)戰(zhàn)亂和動(dòng)亂年代,但經(jīng)當(dāng)?shù)厣兹罕娪眯悦Wo(hù)得以幸存,成為佛教界保存完好的珍稀文物之一,也是民族宗教文化的瑰寶,青海省人民政府于1999年2月10日將它列入了省級(jí)文物保護(hù)單位。在2001年6月,又將卡地卡哇寺列入了省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
隨著改革開(kāi)放構(gòu)建和諧社會(huì)的創(chuàng)建,各界各方人士積德行善,卡地卡哇寺的香火又開(kāi)始日益旺盛起來(lái)了。藏、蒙、土、漢等民族的善男信女,前往瞻拜寶剎尊神,磕頭、點(diǎn)燈、布施的人絡(luò)繹不絕。
現(xiàn)在卡地卡哇寺院依然保存著古樸的模樣,灰瓦粉墻,高高的古城墻,寺院的周圍古樹(shù)林立,與遠(yuǎn)處村落飄起的裊裊炊煙交相輝映,更加增添了幾份青藏高原藏傳佛教的神秘感……
筆者對(duì)佛教沒(méi)有太深的認(rèn)知,但人類作為萬(wàn)物之靈,有著強(qiáng)大的精神力支配著我們的肉體,而這種精神有時(shí)就來(lái)自某種虔誠(chéng)的信仰……
(2020年9月8日原創(chuàng)首發(fā)于江山文學(xué)網(wǎng)。)
(注①宗喀巴大師1357~1419,藏傳佛教格魯派創(chuàng)立者、佛教理論家。
②寧瑪派(紅教)是藏傳佛教四大傳承之一。
③格魯派(黃教)是中國(guó)藏傳佛教宗派。創(chuàng)教人宗喀巴。
④甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺合稱拉薩格魯教派“三大寺”。)