“溫麻古城”，“閩都金鳳”與“鳳凰古城”，這三個古老的不能再古老的地理名稱，這個擁有著建縣制一千八百年歷史的少數(shù)民族“聚集地”。這里群山環(huán)繞、依山傍海、擁江抱海、江海共通、竹海森森、茶香遍地、梯田稻海、油菜花海悠悠的“特殊環(huán)境”。
　　 讓我十分嚴肅地想起來了一個特殊人物，那就是二十五年前本人親身走訪過的林文平老副縣長，他是我的干親親大姑母(鐘聲的親姑媽)鐘琦惠的單位老領(lǐng)導。太陽樓位于連江(溫麻)縣鳳城鎮(zhèn)中心地帶的金鳳東路北側(cè)，是大姑母鐘琦惠(黨辦工作人員)的工作單位(老縣委)，當時太陽樓是民國時期遺留下的歐洲典型哥德式建筑共擁有五層。
　　 太陽樓上邊第三層左側(cè)第二個房間門，便是老縣委老領(lǐng)導工作的辦公室。林文平老副縣長是大姑母鐘琦惠的老領(lǐng)導。主要是每次去老縣委(鳳城鎮(zhèn)金風東路)太陽樓找大姑母鐘琦惠，總能見到林文平老副縣長進出辦公室，在一次特殊的機會下我與大鴨梨、干表弟點點(鐘點)和老妹子鐘聲，一塊去看望干大姑母鐘琦惠，在大姑母的辦公室里邊恰巧碰上了老領(lǐng)導林文平老副縣長。
　　 當時，其實這里有一個十分可憐的冷笑話，在二十世紀八九十年代里國有地方企業(yè)，也不是都會擁有自己的專用轎車與吉普車，只有一些大型企事業(yè)單位才會有這個財力和實力。
　　 當年就拿“閩都金鳳”的老縣城酒廠來說也只是有一輛吉普車，而且還隔三岔五的出差專用。就拿干爸鐘琦麟來說當副廠長的平時騎著二八自行車上下班，這與其它單位領(lǐng)導一樣也都是騎著自行車上班。這在“改革開放”初期十分普遍的時代現(xiàn)象，無論領(lǐng)導干部還是普通工人也都是騎著自行車上下班，這在“改革開放”初期太普通不過了，同時也無形地體現(xiàn)出來“計劃經(jīng)濟”時代里，經(jīng)濟上的貧瘠與物資的短缺和財力的貧窮了。
　　 這酒廠的吉普車幾個領(lǐng)導互相輪流用，只有外出開會或者工作辦公時才會用到那唯一一輛吉普車。這一點不同于長龍鎮(zhèn)華僑農(nóng)場茶廠了，因為是擁有眾多華僑的單位，同時擁有三輛類似捷達的轎車和四輛212吉普車，所以說廠長、書記、副廠長坐車就方便了很多。
　　 后來，干爸鐘琦麟的那輛“模范”二八車成為了我本人的專車，他也就天天步行走著上班了，不過還好沒幾天他就騎著老干媽的小二六上班去了。
　　 當時干爸鐘琦麟在家里先是給干二叔鐘琦鳴打的電話，不久便接到大姑母鐘琦惠打來電話之后，急忙招呼我和他一塊坐著華僑農(nóng)場長龍茶廠的吉普車(當時開車的是茶廠廠辦的司機陳東仔)，這也是干二叔鐘琦鳴特意安排的。
　　 因為，當時我與大鴨梨、干表弟點點(鐘點)和老妹子鐘聲幾人在臥室，正在看電視里邊演出的畬族哥仔戲(也就是福州閩劇)，雖然說我這個東北人聽不懂畬族人的畬族語言(福州當?shù)胤窖?，但是在干表弟點點的解說下還是明白了一些。后來在家里閑暇無事之時與大鴨梨、干表弟點點學習了一些畬族當?shù)胤窖?，有點好像學習英語一樣挺可笑的，不過學習完之后自己也是笑個不停，自己也不知道自己說的是什么鳥語呢，弄得自己都是云山霧罩迷迷糊糊的了。
　　 本來呢想法單純就是想學習一些簡單的日常生活當?shù)胤窖?，想與當?shù)禺屪迳焦咏涣鲿r能用得上，結(jié)果卻是弄的張冠李戴、東拉西扯四不象了?，F(xiàn)在我還記得當時大鴨梨和干表弟點點笑的都快直不起腰了。
　　 本來想好好學習一下畬族語言，結(jié)果學一句錯一句，弄了一個非驢非馬、非英非日了，自己都不知道自己學習來的畬族語言說的是哪一個國家語言了。不過呢自己還是挺滿意學習了一些畬族語言，畢竟說出來的話語發(fā)音上還是挺正規(guī)的，只是、不過呢、說出來之后我自己都不知道說的是什么，弄了一個“鳥語花香”“云山霧罩”“霧里看花”了。
　　 當時，我們一塊坐著大屁股吉普車去了鳳城鎮(zhèn)的敖江東路與金鳳東路北側(cè)邊緣的(當?shù)厝私刑枠?老縣委。干二叔鐘琦鳴個人臨時有私事要去辦理，在敖江大橋(連江大橋)橋頭下邊林玉玉家超市門口下了吉普車。
　　 于是我、干爸鐘琦麟坐著吉普車直接奔著太陽樓老縣委而去，當我們的吉普車在敖江東路老縣委門口停下之后，門衛(wèi)鐵門邊緣上大姑母鐘琦惠正在那等待著我們呢。干爸鐘琦麟囑咐了我們幾個人幾句話，便與大姑母鐘琦惠說了兩句話之后，一轉(zhuǎn)身便朝著附近的自己單位走去。
　　 其實干爸鐘琦麟的老酒廠就在太陽樓的斜對面，兩個單位相隔一條三叉路口。而干爸鐘琦麟的老酒廠就在菁英北路的邊緣，與敖江東路與金鳳東路北側(cè)形成了三叉道口，而兩個單位相距也就一百多米遠的距離。
　　 這工夫，大姑母鐘琦惠與我們?nèi)齻€人招呼著，而后一邊引導我們進入大院朝著太陽樓左側(cè)的登樓臺階走去。后來，經(jīng)大姑母鐘琦惠的引導我們二人朝著二樓走廊最里邊走去，而老妹子鐘聲與點點和大鴨梨卻留在了大姑母鐘琦惠的辦公室。
　　 當時，大姑母鐘琦惠走在前邊，我在她身邊一邊走一邊聽她講該說什么、不該說什么、不能亂講話，尤其要注意老領(lǐng)導的態(tài)度少說話。
　　 于是，我們二人先后走進了辦公室，在大姑母鐘琦惠的引導介紹我和這位老領(lǐng)導互相握了握手。這位中等身材有一些偏瘦的老領(lǐng)導顯得熱情而又十分親民，一直笑哈哈地招呼著我們并熱情地而十分客氣。當時還親自給我們一人沏了一茶杯水，顯得十分熱情親民一點架子也沒有，顯出熱情而又開朗的性格說話也顯得很隨便。
　　 其實，大姑母鐘琦惠我們二人在二樓走廊時，她提前的囑咐好像顯得有一些多余了，當時大姑母鐘琦惠在走廊提前的囑咐，弄得我也有一些緊張了不少，心里想與這位人物還是打個招呼便溜之大吉乎吧。
　　 可是后來一看不是那么一回事，這位老領(lǐng)導十分熱情而又大方講話也開朗，這一次巧遇為后來專門與這位老領(lǐng)導找到了一次交流的機會。這就是后來經(jīng)大姑母鐘琦惠的介紹這才走訪(也算是采訪)了林文平老副縣長，我們?nèi)齻€人交流了半個小時(其實也就二十分鐘)，當時這位老領(lǐng)導介紹了溫麻老縣城(連江縣)的歷史，主要還是講述了“大琯板屯墾”的精神，“圍塘填?！痹斓毓こ痰氖昶D苦歲月。
　　 其實，這次采訪林文平老副縣長主要是談論到連江縣(溫麻)老縣城的特殊地理環(huán)境，以及溫麻老縣城的歷史背景和“少數(shù)民族”聚集的特殊性。對于鳳凰古城近一千八百年的歷史演化與變遷，以及十分特殊的“少數(shù)民族”聚集的地理環(huán)境，這與關(guān)外東北人的日常生活上的完完全全兩碼事，不一樣的百姓生活方式與語言、宗教、禮節(jié)、以及特殊的日常生活環(huán)境。
　　 當時，這位老領(lǐng)導詳細給我這個東北人介紹了定海古城與琯頭鎮(zhèn)、敖江鎮(zhèn)、晉安區(qū)北侖碼頭、黃岐半島的百勝灘、前澳、后澳、可門港、烏豬灣(港)以及曉澳鎮(zhèn)圍塘填海、筑堤圍堰、筑堤屯田、擴建海塘、填海造地、圍塘屯墾等等歷史。
　　 在一窮二白極其艱苦的條件之下，所有連江人共同渡過了那一段艱難的歲月時期。當時東南沿海尤其是閩東福州地區(qū)各各縣市區(qū)，都在搞以填海造地、筑堤圍堰的“大圍堰“工程，當時“大琯板屯墾”圍塘填海造地工程十分浩大，也同時成為了東南沿海各各地方學習的典范。
　　 連江縣(古代稱溫麻縣)從1976年———1986年，開始了十分宏偉的“大琯板圍堰筑塘建海堤”的浩大計劃工程，十年的時間里填海筑堤、圍塘屯墾造田達一百七十公里以上，將一些海灘的荒灘與東海邊緣沿岸中臨近大陸邊界的孤島、礁盤、暗灘、荒灘全部用“海堤”連接了起來，并且用一道道石頭堤壩連接貫通形成了“堤壩公路”與人行道路。
　　 而且還開山掘土、填塘造地利用圍堰起來的水塘種植水稻和養(yǎng)殖淺灘海鮮產(chǎn)品。同時，一方方水塘與長長的海堤連接貫通，利用十年的歷史結(jié)束了一些海上孤島、礁盤、暗灘一直靠渡船，來往于福州市區(qū)與各各村鎮(zhèn)山寨，一直沒有公路的千年歷史性空白。
　　 當時老領(lǐng)導親自講述的內(nèi)容大概是：當?shù)馗呱阶濉屪迳焦由贁?shù)民族生活方式、民族狀況、九鄉(xiāng)十八寨的虎頭山區(qū)與青芝山區(qū)方圓一百二十二里地的特殊地理環(huán)境、少數(shù)民族生活狀態(tài)以及歷史演化變遷的歷史過程情況、主要是十分特殊的歷史地位與十分特殊的地理環(huán)境與對岸海島上媽祖島的關(guān)系、敵對狀態(tài)以及未來發(fā)展的展望。
　　 由于特殊的歷史原因造成了民族歷史悲劇，兩個連江縣同名，大陸福州市郊區(qū)的連江縣(內(nèi)陸陸地山區(qū)里邊)、與海上媽祖島的連江縣(孤島)同名。以及抗日戰(zhàn)爭時期福州二次光復的心酸歷史。以及五虎山區(qū)、青芝山區(qū)、黃歧半島、透堡山區(qū)、閩侯縣山區(qū)、羅源灣山區(qū)抗日戰(zhàn)爭時期的艱苦歷史歲月，以及紅色老區(qū)“羅連蘇維?！闭臍v史時期。其中包括了解到了一些“羅連蘇維?！闭臍v史，透堡、山洋、湯嶺山區(qū)“楊洱淐”所率領(lǐng)的福州獨立師和羅源灣第七、第九工農(nóng)紅軍縱隊，抗日戰(zhàn)爭時期的歷史與艱苦歲月。
　　 最值得稱贊的就是定海古城灣口處的長長“白堤”，從老灣口村下塘一直延伸到對過的清灣嶺一帶，全長達七十余公里、堤壩公路高度達二十二米，白堤公路寬度達一百一十五米，全部由石頭、水泥、沙子筑堤而成，白堤上有一米高度的防浪堤岸邊角石墻，兩邊有游客步行青石人行道路，中間是水泥瀝青鋪蓋的機動車車道。兩邊各有一排兩米高的路燈每隔十米就一個路燈桿。
　　 雖然，我本人不是什么真正的“記者”，也沒有什么記者證件，但是這一次“特殊”的交流，使我懂得了很多少數(shù)民族地域里邊的民俗，尤其針對“畬族山哈子”“高山族”“客家人”民族特點了解了一些。對于關(guān)外人來說山哈子是什么是陌生的，尤其靠海傍山、江海共擁的異域色彩是陌生的，通過這一次特殊的交流了解到了很多的畬族人日常生活習慣與特色。同時也是人生中第一次親身經(jīng)歷了“計劃經(jīng)濟”時代，一次特殊的交流經(jīng)歷與采訪。雖然說不是什么正式采訪，只是一種人與人的交流和了解地域里少數(shù)民族的風俗，總覺得塞外人在江南水鄉(xiāng)的經(jīng)歷還是很有意義的。但是，這只是我在福州少數(shù)民族地域里邊經(jīng)歷，十分普通而又十分平淡，與日常生活中認識的很多“小伙伴”和“師傅”們，學習到了很多知識與學問。在這里有我的武術(shù)啟蒙老師，有我文學上的啟蒙老師、有我?guī)讉€最要好的小伙伴與同齡人。今天的兩部長篇小說、散文、詩歌、文言文、古典詩詞寫作知識，都是在這福州江海相擁的少數(shù)民族地域里邊學習到的。
　　 當時，老妹子鐘聲與我、點點、大鴨梨一塊，陸續(xù)走出了大姑母鐘琦惠的太陽樓的單位。老妹子鐘聲便與我們?nèi)齻€人分開了，她去了大師妹阿萍(真名林玉萍)琦惠古玩玉器店(小公司)。臨分手時說是找大師妹阿萍研究一下過兩天去漳州，想進一批“模具”和專用的小“機器”。其實這“琦惠古玩玉器店次的女主人林玉萍，是干老妹鐘聲同學兼發(fā)小，而這一個店鋪是林玉萍開的個人的小公司買賣。而林玉萍是我剛剛認識不到三天的大師妹，林玉萍又是恩師林子詳老人的大女兒、大師兄林文遠、林文臣的親妹妹。
　　 當時，我們四個人從桃花巷家里邊出來的時候，老干媽還(鐘聲母親)特意吩咐我們幾人，回來時一定到鳳城鎮(zhèn)金鳳南路的“海鮮市場”買花蛤。
　　 后來，我與大鴨梨、干表弟點點(鐘點)三人，在金鳳南路的“海鮮市場”買了3斤花蛤和2斤灘途魚(跳跳魚)，當時干表弟點點(鐘點)自己還特意買了2斤蛭子。
　　 我們?nèi)齻€人漫無邊際地溜達了一陣子，在路過文筆南路、菁英北街斜對過的“商品一條街”時，干表弟點點看中了一件影印著歐洲AC米蘭的T恤衫.可是,當時出門的時候老干媽只給了干表弟點點三十元錢，況且這些錢財早已經(jīng)買花蛤和灘途魚(跳跳魚)。那個時候干表弟點點(鐘點)伸手在牛仔褲里摸出來幾塊錢，我瞧了瞧他當時并沒有說話，于是他苦笑著搖了搖頭，我們這才一路上往大橋(敖江橋)方向走去，溜溜達達轉(zhuǎn)回到桃花巷里的干媽(鐘聲家)家。
　　 我和干弟弟點點與大鴨梨回到干媽家里邊時，干媽(鐘聲母親)正在一樓的后廚房里做飯做菜呢。
　　 于是，我先是順著狹長的走廊先到奶奶(鐘聲奶奶)房間打招呼。而后這才走到后廚房與干媽(鐘聲母親)打招呼，并且與干媽(鐘聲母親)還講述著這一次特殊的采訪。
　　 當時我與干媽(鐘聲母親)在后廚房里忙碌著，我一邊講述著這一次特殊的采訪過程，一邊幫著干媽(鐘聲母親)清洗花蛤、并且親手幫著切竹筍片，這也是干媽(鐘聲母親)叫我做的工作，我們二人一塊切切洗洗把中午飯做好了，我這才走回到我和點點居住的臥室……
　　 這也就有了后來我們兄弟兄妹幾個人，第二次去文筆南路、菁英北街斜對過的“商品一條街”溜達時，我當大哥的親自花錢給干表弟點點買了那一件彩印AC米蘭的T恤衫，以及給干表妹大鴨梨買了那一件牛仔背帶褲衩,我自己買了那一條石獅產(chǎn)的“水磨石藍牛仔褲”，這也就有了我前些日子寫的那一篇紀實文學“江南牛仔背帶褲衩情”的文章——
　　 后來，我與老妹子鐘聲、大鴨梨以及干弟弟鐘點，坐著阿龍的那一輛破舊吉普車去了定海灣溜達了一天，親身走過定海古城灣口村處長長的“白堤”，在定海灣的“白堤”里邊“望鄉(xiāng)亭”里休息了一會，當時“望鄉(xiāng)亭”里邊有十幾位六七十歲的耄耋老人們，我們聽著“望鄉(xiāng)亭”里休閑的當?shù)乩先藗兞奶臁?br />　　 雖然，旅游式的溜溜達達也聽到、看到了一些當?shù)氐男侣?，尤其是一些老年人講述的陳年舊事與民國時期的一些回憶！
　　
　　 這正是： 《虞美人?桃花傘下憶江南》
　　 獅峰虎嶺竹海綠，含光塔下春。敖江灘涂石橋邊，三人同游水鄉(xiāng)茶山上。
　　 斗門峰巔歡笑聲，春秋憶回眸。桃花傘下尹人語，漫步江畔峰巒遙相望。
　　 （全文完）