【編者按】《冰塊》如一個(gè)遙遠(yuǎn)的故事，從旁觀視角娓娓道來(lái)，如久經(jīng)風(fēng)霜后的沉淀，沒(méi)有波瀾，起伏，讀到冰塊的標(biāo)題從開(kāi)始我就記起一段話，大概是，在很久以后，面對(duì)行執(zhí)行隊(duì)時(shí)，奧雷良諾上校將會(huì)想起父親帶他去看冰塊的那個(gè)下午。冰塊仿佛是一個(gè)部落的強(qiáng)制記憶，也是拉美文明遭受現(xiàn)代文明侵入的一個(gè)開(kāi)始?！稛掕F》中一生都在孤旅上的吉普賽人，部落里第一個(gè)外來(lái)者形象，他們具有蒲公英般的天性，依借風(fēng)播種，他們不是文明的締造者，但他們是現(xiàn)代文明的傳播者，是與村落進(jìn)行信息不對(duì)等交易的介入者，是價(jià)值觀念的移植者和被移植者的一次沖突，和解，及反思的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程其實(shí)也是人類學(xué)家在現(xiàn)代文明中注入的質(zhì)疑。即，科學(xué)對(duì)人類的精神文明究竟帶來(lái)了什么。《上校在馬孔多》中的馬孔多，也就是上兩組詩(shī)里未被現(xiàn)代文明干涉前的一個(gè)原始部落、摻混著泥巴而堆砌的生存狀態(tài)（如史前巨蛋）。而上校的父親老布恩迪亞，在新鮮事物的沉浸中，也幾乎影響了上校的一生，他孤獨(dú)，陰郁，在“拓荒”式一個(gè)民族勵(lì)志的改良訴求中，也漸漸遠(yuǎn)離了馬孔多原生的初衷，遺世的，獨(dú)立的，遠(yuǎn)離自主進(jìn)化的走向。上校顯然是孤獨(dú)的，如部落中一個(gè)人的史詩(shī)，仿佛融入了整個(gè)拉美的興衰，最終又回到孤獨(dú)的歷史。三組詩(shī)歌，其實(shí)是有個(gè)簡(jiǎn)潔的故事鏈作為銜接，承前啟后，它的背景取材于馬爾克斯的小說(shuō)《百年孤獨(dú)》，整組詩(shī)歌結(jié)構(gòu)分明，語(yǔ)句優(yōu)美，節(jié)制，詩(shī)人敘述的，仿佛不是一部小說(shuō)的孤獨(dú)，也不是一個(gè)種族文明的百年孤獨(dú)，而是某種言語(yǔ)被隔離后的孤獨(dú)。如果可以，我個(gè)人希望此組詩(shī)歌申報(bào)精品組，因?yàn)槟馨压陋?dú)的立意試圖放在一個(gè)人類通俗的歷史背景上，并剝離出個(gè)人詩(shī)化過(guò)的語(yǔ)言，和對(duì)孤獨(dú)的理解，就很難得了。傾情推薦共賞，感謝老師賜稿山河，期待更多佳作！【編輯：桃色】【江山編輯部?精品推薦202103230006】