琵琶獨(dú)奏大概是最能浸透人心的樂聲了吧，尤其在秋夜，無論是月黑風(fēng)高，還是明月朗照；或者秋雨綿綿，亦或蟲聲唧唧。秋夜里，一曲清越跌宕的琵琶，總能勾起人無端的秋心。
　　 對面樓上的燈火次第湮滅了，小區(qū)沉浸在桂花香濃的夢境里。窗外的草坪上，蟋蟀唧唧瞿瞿(1)，不知疲倦，似在重復(fù)著《促織》的故事。此時(shí)，一曲琵琶清越婉轉(zhuǎn)，在黑暗中響起，夜風(fēng)一樣恣肆汪洋，漫天流淌，沉悶的秋夜愈發(fā)變得清寂而深曠。
　　 嘈嘈切切的琵琶聲中，思緒漫漶無際，悲涼的心情晦明幻化，如水墨氤氳，如落英繽紛。野馬塵埃，秋風(fēng)飄絮。忽然就想起潯陽江頭的江州司馬，在秋天的夜里聞琵琶而濕青衫，發(fā)出“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識?！薄捌嗥嗖凰葡蚯奥暎瑵M座重聞皆掩泣”的慨嘆。今夜，不知何處飄來的琵琶聲，幽咽含怨，似有所訴，人心也在它的幽咽泉流中愈來愈濕，愈來愈沉，沉痛得幾乎發(fā)不出一聲嘆息……
　　 琵琶是中國高雅文化的元素，它圓潤豐滿的身姿，婉轉(zhuǎn)清越的歌喉，都與清高脫俗的仕女們在精神氣質(zhì)上水乳相融，氤氳出一團(tuán)團(tuán)攝魂奪魄的詩歌的愁云。中國古代詩歌之所以成其為詩“歌”，是因?yàn)樗哂性姷囊饩澈透璧奶攸c(diǎn)，它是用來吟唱以“言志”或“抒情”的。這樣優(yōu)美的詩歌配以琵琶的清越，產(chǎn)生的藝術(shù)共鳴足以穿透歲月的障壁，人心的藩籬。無論劍客的劍還是文士的酒，世間的不平和胸中的塊壘，都可以在琵琶的曲調(diào)中融化為一聲嘆息，兩行清淚。潯陽江頭的江州司馬是這樣，春江花月夜的張若虛是這樣，春風(fēng)不度的玉門關(guān)外也是這樣。
　　 像今夜，當(dāng)琵琶聲起，四圍沉靜如深山古澗，連秋蟲的唧唧也成為樂曲的一部分，裝點(diǎn)在長夜漠漠的背景上，如三兩點(diǎn)雨打在心頭。無端地就想起了風(fēng)中古蓮，長空雁叫，沉淵的月亮；想起御溝里的流水淙淙，紅葉題詩；想起了白發(fā)宮女，和月下砧聲；想起了王昭君……王昭君會不會彈琵琶我們已經(jīng)無從考證，但后世流傳的她的畫像，卻是懷抱琵琶，腮含幽怨的。這也難怪，杜甫不是有一首《詠懷古跡》的詩歌嗎？“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！焙笫赖漠嫿硞兓蛟S據(jù)此而認(rèn)為昭君是鐘情于琵琶的。而作為巫山神女的化身，我想昭君也應(yīng)該是鐘情于琵琶的。雖幽怨而不媚，雖激越而不傲。強(qiáng)而不霸，韌而不絕，樂而不淫，清而不濁。琵琶的性格不正是昭君的性格嗎？
　　 后世的人們面對青?；蛘吲茫倳懈鞣N各樣的猜想和誤讀。當(dāng)漢元帝明白自己被那個(gè)貪財(cái)?shù)膶m廷畫師愚弄之后，他是何等的惱羞成怒?。‘嫀煹谋粴?dāng)然改變不了明妃出塞的命運(yùn)，而民族團(tuán)結(jié)的宏大政治命題，顯然也不是昭君這樣一個(gè)纖弱女子所愿意承擔(dān)或者是應(yīng)該承擔(dān)的。這個(gè)秭歸的女子，三峽的孩子，和任何一個(gè)清潔的女子一樣，她所要的，無非就是一段美好的情感歷程，一首《關(guān)雎》或者《琴瑟》而已。
　　 秭歸是屈原的家鄉(xiāng)，不過據(jù)說也是王昭君的家鄉(xiāng)，現(xiàn)在或許已經(jīng)成為三峽旅游的一個(gè)景點(diǎn)。我不知道許多來此旅游的人們，是懷著怎樣的心態(tài)而來的。但我可以肯定，許多來看昭君故里的女人們，肯定不愿意重復(fù)王昭君的命運(yùn)。不要說花一點(diǎn)錢賄賂一下貪財(cái)?shù)膶m廷畫師，就可以實(shí)現(xiàn)自己富貴溫柔的人生之夢，即使花錢打點(diǎn)左右而讓自己擺脫出塞的命運(yùn)，她們也會不遺余力。畢竟愿意坐在寶馬里哭而不愿意坐在自行車上笑的女人，似乎已然成為商業(yè)時(shí)代的主流。而大把大把地把金錢丟進(jìn)美容院的脂粉里，卻不愿用哪怕一分錢去關(guān)注一下草原退化和吃不飽飯的農(nóng)家孩子的女人們，同樣也是商業(yè)時(shí)代的一道風(fēng)景。這樣的女人們在昭君故里，也許僅僅看到的是一個(gè)傳說的背影，留下的卻是失望的表情。當(dāng)然，她們也不配有一首詩、一支曲、一把琵琶、一個(gè)傳說、以及茫茫草原上的一座偉岸的青冢，陪著她流傳千古，深入人心。
　　 琵琶也可以奏出《十面埋伏》那樣殺機(jī)四伏的樂曲?？墒?，那殺機(jī)之中，總隱隱有著一股悲憫和遺憾。畢竟十面埋伏的密不透風(fēng)，是和霸王別姬的生離死別緊密相連的。
　　 王昭君的家鄉(xiāng)我曾經(jīng)去看過，那是1992年暑天，舉世矚目的三峽工程剛剛通過全國人大的表決。那時(shí)，我去湖北巴東，秭歸，看到原汁原味的三峽，和未經(jīng)“打造”的昭君故里?？上菚r(shí)沒有琵琶，也沒有美麗的哀傷。只有詩歌和青春的沖動。當(dāng)明月從山峽升起，我們吸著廉價(jià)的香煙，喝著啤酒，嘻嘻哈哈地背誦著詩詞，說著軼聞笑料，享受著山區(qū)的涼爽和靜謐，滿心憧憬著耳朵里能捕捉到兩岸猿聲，可是卻沒有。時(shí)至今日，留在記憶中的，似乎只有那夜的風(fēng)聲，還有那個(gè)巴東女孩飄然的長發(fā)，纖細(xì)的身影，倔強(qiáng)不屈的性格。而昭君和琵琶，似乎離我的記憶很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。
　　 窗外，流過秋夜的琵琶聲，讓我忽然起了一個(gè)強(qiáng)烈愿望——什麼時(shí)候，能夠再去看看昭君的故鄉(xiāng)呢？帶著琵琶，帶著詩酒，帶著靜謐的心；或者去青冢，帶著三峽秋葉，帶著《鴻雁》憂傷的曲調(diào)，還有那個(gè)愿意陪我走天涯的女子，以及關(guān)于月夜與愛情的夢想……
　　
　　
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　　 注（1）瞿，這個(gè)字正確的寫法是：口字旁加上一個(gè)瞿，讀音qu,平聲。象聲詞，表示吹哨子或者蟋蟀的叫聲。拼音打字法字庫里沒有這個(gè)字。