（一）
　　 《紅樓夢》里有一個特別有名的橋段，便是“寶玉挨打”。了解故事內(nèi)情的讀者都知道“寶玉挨打”，一是因為賈環(huán)在父親賈政面前挑唆，將賈寶玉調(diào)戲或者挑逗母親的婢女，謊稱賈寶玉強暴未遂致使婢女含羞跳井自殺；第二個就是賈寶玉私自結(jié)交忠順王府寵幸的戲子蔣玉菡，而忠順王府素來與賈府分列兩個立場不同甚至嚴重對立的政治集團。所以賈寶玉才招致父親賈政暴打……所以說賈寶玉的挨打應(yīng)該說與薛蟠根本沒有任何關(guān)系。但在賈寶玉挨打之后，幾乎所有人都把賈寶玉挨打的另一個原因“散布寶玉結(jié)交蔣玉菡”的責任歸咎于薛蟠，懷疑是他從中挑唆，小說原文是：
　　 襲人滿心委屈，令小廝們找了焙茗來細問：“方才好端端的，為什么打起來？你也不早來透個信兒！”焙茗急的說：“偏生我沒在跟前，打到半中間我才聽見了。忙打聽原故，卻是為琪官金釧姐姐的事?！币u人道：“老爺怎么得知道的？”焙茗道：“那琪官的事，多半是薛大爺素日吃醋，沒法兒出氣，不知在外頭唆挑了誰來，在老爺跟前下的火。那金釧兒的事是三爺說的，我也是聽見老爺?shù)娜苏f的?！币u人聽了這兩件事都對景，心中也就信了八九分。薛姨媽道：“你還裝憨呢！人人都知道是你說的，還賴呢?！毖吹溃骸叭巳苏f我殺了人，也就信了罷？”薛姨媽道：“連你妹妹都知道是你說的，難道他也賴你不成？”
　　 這里有一個奇怪的現(xiàn)象：如果說外人冤枉了薛蟠，尚且可以理解。那媽媽和妹妹為什么也會一致認定是他做的呢？小說作者給出了答案，“那薛蟠都因素日有這個名聲，其實這一次卻不是他干的”……薛蟠綽號“呆霸王”，行為處事簡單直接、呆傻蠻橫，完全屬于紈绔子弟的作風。所以我將（襲人、薛姨媽、薛寶釵包括其他一些人）這種“不經(jīng)過事實調(diào)查，只是參考慣性思維，主觀臆斷而隨意得出結(jié)論”的現(xiàn)象稱為“薛蟠現(xiàn)象”。
　　 （二）
　　 最近在追電視機《突圍》，我看到一個有趣的畫面：當中福董事長兼黨委書記齊本安聽到報告稱“有人在他居住的賓館安裝私自安裝了攝像頭”后，他幾乎是第一時間給中?？偨?jīng)理且是他師姐的石紅杏打電話，質(zhì)問她，“石總，你是不是對我采取了額外關(guān)心的措施??？是誰在我的房間安裝了監(jiān)控探頭？”“齊本安，我成了你的天敵了吧？但凡出現(xiàn)對你不利的事情就會想到我?！笔t杏惱羞成怒，掛斷了齊本安的電話。這時，她老公走過來“神補了一刀”，“非法的手段咱可不敢，甭管對誰?！薄澳阋蚕嘈攀俏腋傻模磕愫妄R本安是不是穿一條褲子？”“我可是為你好?！弊詈笏畠盒ξ刈哌^來，“媽，我爸真是為你好。媽，吃芒果干。”“滾！”……畫面好笑而又給人以深深的觸動。結(jié)合上下劇情，齊本安房間的監(jiān)控探頭或許真的不是石紅杏裝的，而更可能是林滿江做的。
　　 那為什么所有人甚至包括自己的丈夫和女兒都相信是自己（石紅杏）做的呢？無他，也是曹公給出的理由，“都是因為她素日的名聲”，也許正是因為過去她做過許多類似的事情，所以當事情發(fā)生的時候，所有人幾乎本能地相信就是她做的。這也是典型的“薛蟠現(xiàn)象”的體現(xiàn)！
　　 （三）
　　 其實，類似的事情還有很多。像《三國演義》中諸葛亮著名的“空城計”。
　　 孔明將人馬分撥已定，先引五千兵去西城縣搬運糧草。忽然十余次飛馬報到，說：“司馬懿引大軍十五萬，望西城蜂擁而來！”時孔明身邊別無大將，只有一班文官，所引五千兵，已分一半先運糧草去了，只剩二千五百軍在城中。眾官聽得這個消息，盡皆失色。孔明登城望之，果然塵土沖天，魏兵分兩路望西城縣殺來?？酌鱾髁睿骸皩㈧浩毂M皆隱匿；諸軍備守城鋪，如有妄行出入，及高聲言語者，立斬！大開四門，每一門用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道。如魏兵到時，不可擅動，吾自有計?！笨酌髂伺Q氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，于城上樓前，憑欄而坐，焚香操琴?！薄败部串叴笠?，便到中軍，教后軍作前軍，前軍作后軍，望北山路而退?！?br />　　 為何？正如小說中司馬懿說的那樣，“亮平生謹慎，不曾弄險。今大開城門，必有埋伏。我軍若進，中其計也。汝輩豈知？宜速退?！边@又是“薛蟠現(xiàn)象”的體現(xiàn)，如果諸葛亮平時沒有給人做事小心謹慎的印象，如果把把空城計的主角換作猛張飛，恐怕這場計謀也一定是失敗的。
　　 （四）
　　 “薛蟠現(xiàn)象”的體現(xiàn)并不只存在于電影電視劇或者小說等虛構(gòu)的故事當中，它更存在于我們的現(xiàn)實生活。
　　 生活中有一件事，最是能體現(xiàn)這種現(xiàn)象。譬如我們上學的時候，經(jīng)常會遇到某位“差生”突然成績考的非常好。但得到的往往不是各方面的夸獎，反而是其他同學甚至老師的懷疑甚至譏諷，“他是不是又抄襲了？”——很多希望的種子，往往就是在這樣的情況下被扼殺了。好生和差生的“身份”也不是永遠一成不變的；現(xiàn)實生活中包括像是出獄的犯人，他們中有一些人當初或許因為只是一念之差犯了法進了監(jiān)獄。但出獄后他們有一些人的確想洗心革面，重新做人。但由于社會上種種的偏見和固有印象，使他們向好的信心與希望一次次被湮滅。
　　 當然，任何事情都有它的兩面性。面對“薛蟠現(xiàn)象”，一方面，我們平時無論是對人還是處理事情，除了需要參考過往的傳統(tǒng)印象以外，更需要就事論事，具體問題具體分析，以實際的情況出發(fā)而做出正確的判斷；另一方面，作為我們自己，我們既需要避免為他人留下一些固有不變的形象（特別是壞的方面）以外，同時我們也可以很好地利用我們業(yè)已存在的一些特有行為習慣來為人處世，例如諸葛亮的“空城計”。諸葛亮的空城計之所以成功，正是他依據(jù)自己給別人留下了行事向來小心謹慎的印象，從而利用司馬懿生性多疑和人性慣有的思維方式，涉險賭贏了一局。
　　 “薛蟠現(xiàn)象”，無處不在，我們既要規(guī)避它的不足，更可以利用它的優(yōu)點！