口若懸河是令人羨慕的。健談的人，是意見的領(lǐng)袖，是人群談話交流的主宰。一撥人相聚，會說的人便是中心。他引領(lǐng)著話題的方向，活躍著臨時團(tuán)體的氣氛。他一出場，就如油鍋里滴進(jìn)了一滴水，一整鍋的熱油，馬上就會激越沸騰起來。
　　 愛說的人膽子大，不怯場。善于無話找話說。所以有他們在的聚會，你不必?fù)?dān)心冷場、出現(xiàn)尷尬局面。愛說的人思維反應(yīng)敏捷，他們善于從別人的話語中找到話引由頭，讓一時沉寂的場面，迅速重新活躍起來，并一波又一波地將談?wù)撏葡蚋叱薄?br />　　 實在的、確實的健談，人們都是很歡迎的。一言不發(fā)，沒有交流，經(jīng)驗、智慧、學(xué)識就不能很好地傳布。知識的普及、群情意愿的宣泄和表達(dá)，都需要善于言辭的人嘴巴功能的盡情發(fā)揮。
　　 不過，話總有說完的時候。累贅是好話的重復(fù)。實在的成績，用簡潔的話語，就可以介紹完畢，最偉大的成就，也不需要鴻篇巨著才能總結(jié)，老子縱言天地的大道理，也只有九千余字的一部《道德經(jīng)》。中國寫意畫壇里有一句俚語，叫做“遠(yuǎn)樹無葉，遠(yuǎn)人無目”，簡單的幾筆勾勒，意境就充篇盈幅。凝練筆墨確是一種高超的藝術(shù)追求。
　　 意達(dá)言盡，不需要過多的饒舌，是尊重人的想象的表現(xiàn)。除了娛樂，是不必話如洪水滔滔決堤毀岸的。
　　 健談一旦走向夸夸其談的虛言浪語，將多言善辨當(dāng)作邀譽(yù)請寵的手段就不可取了。但是，這種情況也是存在的。
　　 民間有道，一犬吠影，百犬吠聲，三人成虎之說，是事在人傳人之間，許多人的話，都是不斷添油加醋，注水添料，夸大說辭的結(jié)果?！八评?，酒后人語?！边@就是民間批評煩言贅語的一句俗話。煉如秋水，凝勝冰山才是令人喜歡的。
　　 小的說大，方的說圓，圓的說扁，指鹿為馬，顛倒黑白，那就落入了令人反感并加以警惕的欺騙行詐之列了。
　　 在善辨與寡言者之間，我欣賞的是寡言。也許是自小性情就膽怯內(nèi)斂的緣故，那時與一撥小朋友一起玩，我多數(shù)時候只是旁觀默語的。長大后工作，交際也不善言辭。但不是說我沒有思想，只是不善于一套一套的去表達(dá)。讀大學(xué)的時候，同學(xué)說我是插話者。偶爾旁搭的一兩句話零言碎語，也是一種概括性的言辭。話雖不多，但說得到位精準(zhǔn)，具有簡潔哲思，他們也是很喜歡聽的。
　　 不多說話，也是因為覺得，自己沒有考慮成熟的意見，就不應(yīng)該發(fā)表出來。沒有確認(rèn)的體會，就不應(yīng)該隨意表態(tài)。信口開河、口無遮攔，這既是一種言不由衷，也是一種言過其實，我們需要以求真務(wù)實的態(tài)度，去給自己嘴巴的多言饒舌添設(shè)一道障礙，以不讓它狂奔撒野踐踏眾言為好。
　　 多言必失。急忙表態(tài)，錯了就難于挽回，出口之言，潑出去的水，胡言亂語就會遭殃。一是喪失自己的名聲，一是誤導(dǎo)了別人?？芍^雙蝕的營生。因此選擇寡言，是慎重持世的需要。
　　 口拙笨舌雖然不招美譽(yù)，但心安踏實。不會人為的給自己、也給別人制造額外的麻煩。
　　 寡言者，其實也不是不說話，而是自己與自己在對話交談。
　　 人，有兩個自我，一個是正方，一個是反方。正反雙方遇事常常在爭吵理論。即使為生活中的一頓飯，它們也要討論一番，讓人陷入一時決策的惘然與猶疑。比如，這頓是晚餐，是吃干飯好呢，還是用稀飯好呢？
　　 正方說，干飯好，因為七點鐘進(jìn)食，到第二天早上起床，就是十二個小時了?！皶r間長，宜吃干飯?！?br />　　 反方持語反對，認(rèn)為“因為時間長，中途睡覺，沒有時間去喝水，為防止人體失水，應(yīng)該吃稀飯。”
　　 這時，正方又有話說了，“缺水問題還不好解決？做一個湯就行了?！狈捶浇?jīng)過仔細(xì)思量，覺得也有道理，于是雙方終于形成共識，最后，晚餐還是選擇了吃干飯。
　　 連一頓飯也要討論一番，不說決定人生前途、命運的大事，在選擇的時候，不爭得你死我活才怪呢。
　　 人的一生，總是自己與自己反復(fù)地進(jìn)行一輪又一輪的爭吵斗爭交鋒纏斗。如果充滿正能量的一方取勝，你的前途命運就陽光燦爛。如果陰霾漫天的一方主導(dǎo)了自己的選擇，你這一生的命運，必定兇多吉少無疑。
　　 因此，思想上，多與陽光的人交流，從他們身上吸取健康養(yǎng)料、增加正能量。自己永遠(yuǎn)陽光健壯，就不怕黑暗了。
　　 （原創(chuàng)首發(fā)）