傳統(tǒng)手藝
　　
　　 在商都縣舊城建設街一間30平米的臨街平房里，一陣輕脆地抽竹片聲打破了棚戶區(qū)里的寧靜，這里就是商都縣市級非物質文化遺產籠籮制作技藝項目傳承人劉富的手工作坊。
　　 記者見到劉富的時候，他正在忙著用手機開展他的“副業(yè)”線上銷售干果。劉富今年42歲，祖籍山西省陽高縣，小學畢業(yè)后他就跟隨父親學做籠籮，如今他已經在這個行業(yè)干了32年。
　　 在劉富的手工作坊里，記者看到墻面非常破舊，墻上面掛滿了大小各異的竹籠屜和剛剛做好的籮子；地上堆著做籠籮的原材料和工具。
　　 據(jù)劉富介紹，他的手藝是家傳的，家里從他爺爺那一輩就開始做籠籮，傳到他這里已經是第三代。制作竹制蒸籠看似簡單，實則繁雜，要使蒸籠美觀耐用，要經過十余道工序，其中包括裁、劈、剖、削、撕、勻、刮等。不僅如此，還要根據(jù)原材料的粗細，制作籠的技法也有所不同。以制作一只直徑50公分的蒸籠為例，要先后經過盤制腰箍、編織底座、綁接竹蔑、鉆孔刨平等30道工序，1天的時間里只能做1只上好的蒸籠。
　　 劉富說：“現(xiàn)在人們用手工籠屜的越來越少，因為傳統(tǒng)蒸籠的技術成本比較高，相比鋁和不銹鋼等材質的籠屜價錢更貴，小籠銷售價格是55元，大籠銷售價格是100元。籠價格的一半是成本，其中包括原材料和人工費用?！?br />　　 竹質籠屜在我國上世紀80年代到90年代期間銷售量特別大，是老百姓家家戶戶廚房里必備的工具。手工蒸籠不僅制作材料綠色環(huán)保，蒸出的食品也味道鮮美，口感好糯滑，原汁原味?，F(xiàn)如今隨著人們生活水平不斷提高，各類廚具應有盡有。手工蒸籠逐漸被新興的廚具所替代，籠籮制作行業(yè)也日漸蕭條。眼看著自己堅守的行業(yè)逐漸走向衰落，劉富也想過要轉行，可是心里總是放不下這份堅守了32年的手藝。
　　 劉富說：“我這個臨街房已經規(guī)劃到棚戶區(qū)改造的項目里，估計再有幾年就要拆遷了。最近我沒事的時候就教我兒子和侄兒做籠，雖然這門手藝不會成為孩子將來的工作，但是我希望他們可以學會這門手藝，不要讓這個手藝在我這輩兒失傳。雖然買賣不景氣，但是手藝不能斷。最近買籠的人不多，為了生活我在網上賣干果，媳婦也外出打工了。我想等過段時間疫情穩(wěn)定了，我就在縣里開個培訓班，可以招一些殘疾人、貧困家庭的人都來學這門手藝。”
　　 作為市級非物質文化遺產籠籮制作技藝項目傳承人，劉富對籠籮制件技藝有著一份特殊的感情，他不想讓自己的手藝“生銹”，更不想讓手藝失傳。
　　 劉富告訴記者：“時代變化太快，很多老一輩人的手藝都隨著老人的離去而失傳。如今有些孩子連籠是什么都不知道，不管未來的路多難走，我都會堅持做下去，一直做到我走不動，干不了。
　　
　　 楊麗與五谷雜糧的不解之緣
　　
　　 《三字經》曾提到：“稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食?！蔽骞入s糧在人們看來只能做為食物，可是在民間匠人楊麗的眼中，它們卻有著不同尋常的用途。它們可以經過粘、貼、拼、雕等工序，制作成一幅名為“五谷糧食鑲嵌畫”的精美藝術品。
　　 歷史悠久技法獨特
　　 近日，記者來到民間匠人楊麗家中，聽她講述她與五谷的不解情緣。
　　 走進楊麗的家，首先看到的就是墻上掛滿的畫作，有油畫，有孩子畫的動漫，但是最吸引人眼球的，就是她最喜歡的五谷畫。沒來楊麗家之前，記者以為五谷糧食鑲嵌畫就是用糧食拼湊出一些動物的圖樣，來了之后才發(fā)現(xiàn)，遠比想象中要美得多。
　　 據(jù)楊麗介紹，五谷糧食鑲嵌畫藝術起于唐，盛于清，清乾隆時曾是重慶府敬獻皇帝之貢品。但五谷糧食鑲嵌畫歷經千年滄桑，幾經傳承斷代，已走進瀕危的邊緣。五谷糧食鑲嵌畫是唐大焱家族傳承的工藝，但因為歷史的原因使部分技藝傳承不完整。五谷糧食鑲嵌畫主要是以各類植物種子和五谷雜糧為本體，通過粘、貼、拼、雕等手段，利用其它附料粘貼而成的山水、人物、花鳥等形象的畫面，運用構圖、線條、明暗、色彩等造型手法，對其進行特殊處理所形成的圖畫。
　　 楊麗告訴記者：“我是學室內設計的，因為喜歡美術，自學的油畫。偶然有一次我看見蒙古頭飾的顏色和糧食的顏色接近，就突發(fā)奇想打算用糧食鑲嵌在畫作上，用糧食本身的顏色去體現(xiàn)最質樸的美，應該會有想不到的效果?！?br />　　 首次創(chuàng)作激發(fā)動力
　　 楊麗出生在錫林郭勒盟，從小就喜歡蒙古元素，因此楊麗的作品大多數(shù)是圍繞蒙古頭飾為主題。她告訴記者：“做五谷糧食鑲嵌畫，首先要描好畫的大體輪廓，然后把谷物一點一點的鑲嵌在畫作上。制作成功后，要在畫作上抹一層亮油，這樣既能讓畫作表面看起來更亮更好看，也能保護畫上的谷物?！?br />　　 在毫無經驗的情況下，楊麗首次開始大膽創(chuàng)作自己的第一幅作品。第一幅作品就是蒙古頭飾，她將制作好的畫品作懸掛在工作室的墻上。沒想到被一位來內蒙古旅游的日本人看中，不管花多少錢都買走這幅畫?？吹阶约旱淖髌繁蝗讼矚g，這給了楊麗很大的信心，她決定開始繼續(xù)做五谷糧食鑲嵌畫，而且要做的更好看，更精致。
　　 堅守傳承不斷創(chuàng)新
　　 楊麗的作品多次在烏蘭察布市博物館展覽，每次展覽總會收到大家的稱贊，其中《察哈爾新娘》米貼畫在首屆烏蘭察布民間藝術作品展中獲得一等獎。在制作五谷畫這件事上，楊麗是認真的，她覺得歷史文化需要傳承，同時在傳承的基礎上還要不斷有所創(chuàng)新。
　　 楊麗說：“自從我開始做五谷畫，看見每一顆米、每一粒種子都格外珍惜，也許在別人眼里那是廢品，但在我的眼里，那都是最寶貴的東西。有些人可能覺得創(chuàng)作五谷畫的過程會很枯燥，但是對我來說，這是最有意思的一件事情。我常常在創(chuàng)作的過程中忘記吃飯，忘記喝水。雖然我一年最多能做六、七幅畫，要快點做也不是不可以，但是我想對它們負責，我希望每一幅畫都可以成為經典。”
　　 說到以后的發(fā)展方向，楊麗表示保護與傳承“五谷藝術”是當前最重要的事情。
　　 楊麗說：“最近我是開始研究古代的圖騰和古代女子的圖案，想把它們和蒙古族元素結合起來，創(chuàng)作出更多經典的畫作。我也希望有喜歡五谷糧食鑲嵌畫的朋友可以與我聯(lián)系，我們共同做好傳承人，把這門藝術一直流傳下去?！?br />　　 五谷糧食畫是古老的中華絕技，一門傳統(tǒng)民間工藝。經過數(shù)千年的洗禮，五谷糧食畫具有了形的質樸、神的生動、意的深邃等特征。而楊麗，就是用這一把把糧食，創(chuàng)造出了屬于她自己的五谷傳奇。