【丁香】項(xiàng)羽與湖州(散文)
20世紀(jì)80年代,我們的工作開始以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,我便十分留心經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)。杭嘉湖是浙江的金三角,也是全國聞名的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)之一。
后來讀了一些古典文學(xué)作品,了解到湖州早在明朝就是商品經(jīng)濟(jì)繁華地區(qū),手工業(yè)也特別發(fā)達(dá),綢絹聞名全國,成為明朝商品集散中心?!督鹌棵贰防锖菁倘嗽缫炎阚E清河縣,西門慶店鋪的綢絹大都從湖州購置?!督鹌棵贰返谝话倩仨n愛姐湖州尋父普靜師薦拔群怨,湖州作為小說結(jié)束地之一,足以說明湖州的影響力。
1999年,跟隨魏前美副主席考察湖州,聽了湖州政協(xié)同仁的介紹,看了市容市貌。湖州,依傍煙波浩渺的太湖,北靠主山弁山,素有“吳興富山水,弁為眾峰尊”之稱,是一方山水清遠(yuǎn)的寶地。她獨(dú)特的江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌,可以用“蒼山北峙,群山西迤,雙溪夾流,泓亭皎徹,山水映發(fā),沖和修集”來概括地說明。
湖州是臨水而居的城市,一切似乎與水密不可分。北靠太湖,湖州的名字因湖得名;全市六千多平方公里的面積,水域占其十分之一。古代文人騷客把“水晶宮”“水云鄉(xiāng)”“山水窟”這樣超凡脫俗的妙喻送給了湖州,成為人們心目中的“洞天福地”。切身感受到“走遍江南清麗地,人生只合住湖州”名不虛傳。
湖州是中國蠶絲文化、茶文化、湖筆文化的發(fā)祥地,被譽(yù)為絲綢之府,湖絲、雙林綾絹早已馳名全國。
后來一位湖州的文友周婷女士,對(duì)我侃侃而談,說宿遷與湖州有著千絲萬縷的聯(lián)系。
項(xiàng)羽出生一個(gè)世代將門的貴族家庭,對(duì)少年影響最大的是他叔叔項(xiàng)梁。秦末,項(xiàng)梁殺人,攜項(xiàng)羽逃亡到吳中。
項(xiàng)羽到吳中,慧眼相中湖州,在湖城中心草建“項(xiàng)王城”。至今湖州城內(nèi)有“項(xiàng)王城”“項(xiàng)王廟”“項(xiàng)王井”。不僅湖州城有項(xiàng)羽當(dāng)年活動(dòng)的蹤影,而且湖城近郊也有他的足跡。當(dāng)年,項(xiàng)羽兵屯于湖州弁山。湖州方志記載,湖州出西北之門,又霸王門,弁山有項(xiàng)王走埒、飲馬池、系馬木、磨劍石等古跡。弁山也有項(xiàng)王廟。項(xiàng)羽被江東父老封為弁山之神。
湖州至今還留有湖州子成城墻遺址,為浙江省文物保護(hù)單位
湖州子城在湖州古城城中,原名項(xiàng)王城,因崇敬西楚霸王項(xiàng)羽而得名。城始建于秦末。秦末,項(xiàng)羽與其叔父項(xiàng)梁居住在湖州太湖一村落,后此村落就名掩浦,又名項(xiàng)浦。秦二世元年(公元前209)九月,項(xiàng)羽起兵,從太湖邊掩浦率義軍向縣城進(jìn)軍,途經(jīng)宋溇(今屬織里鎮(zhèn))項(xiàng)王橋,項(xiàng)王橋東、西側(cè)橋聯(lián)的上聯(lián),各有“橋號(hào)項(xiàng)王,率卒經(jīng)過有項(xiàng)王”“當(dāng)符獨(dú)握虎將,從戰(zhàn)八千輩”。橋聯(lián)道出當(dāng)年義軍雄糾糾、氣昂昂的風(fēng)貌。
項(xiàng)羽在湖州筑項(xiàng)王城,軍隊(duì)駐扎在弁山,故弁山有“項(xiàng)王走馬埒(四周有圍墻馬場(chǎng))、飲馬池”等。因群眾對(duì)項(xiàng)王的敬仰,把項(xiàng)羽傳誦成傳奇人物?!鞍酝跖e鼎”是說項(xiàng)羽獨(dú)擘可舉起千斤重的鐵鼎。湖州民間還傳說,項(xiàng)羽可抓住自己的頭發(fā)騰空而起,也有說項(xiàng)羽自己抱自己可上升數(shù)尺,乃至丈余。不僅民間傳說,地方志也有記載,清《長興縣志》有“霸王潭在顧渚明月峽,相傳項(xiàng)羽過此,曾飲水,潭中壁上下有唐宋人題名?!卑酝跆队幸黄脚_(tái),有兩個(gè)相距80厘米、直徑約15厘米的淺坑,形似膝跡,相傳楚霸王跪著喝澗水時(shí)留下,志書上記有“巨人膝跡”。今霸王潭還是顧渚山的一個(gè)重要旅游景點(diǎn)。清同治《湖州府志》記載,唐初時(shí),丞相狄仁杰來湖視察,要拆除西楚霸王廟,湖州父老要求保留該廟。當(dāng)天晚上狄仁杰得一夢(mèng),夢(mèng)中西楚霸王和他評(píng)理。項(xiàng)羽說,我起義出兵為了國家有功,保境安民亦有功,何嘗不可享受民間祭祀。狄醒后,認(rèn)為項(xiàng)羽說得有理,就保留了西楚霸王廟。項(xiàng)羽一生叱咤風(fēng)云,盡管結(jié)局悲壯,但湖州群眾始終認(rèn)為項(xiàng)羽是個(gè)英雄,是湖州的驕傲。項(xiàng)羽逝世后,不僅在湖州城內(nèi)有西楚霸王廟,弁山也有項(xiàng)王廟。中唐時(shí),顏真卿任湖州刺史,在項(xiàng)王廟重新為項(xiàng)羽立碑,尊項(xiàng)羽為蒼弁山神,所以吳興八景之一的弁山,稱為“蒼弁清秋”。
西楚霸王廟在湖州北門,所以奉勝門俗稱霸王門,而且把相連的街道標(biāo)為霸王門直街。霸王門之名,在群眾中一直稱呼至近年。
晉代郭璞在湖州市區(qū)四周筑羅城,把項(xiàng)王城稱為子城。子城和羅城相對(duì)而言,即內(nèi)城和外城的關(guān)系。子城之名要晚于項(xiàng)王城500多年。子城呈長方形,周一里三百六十七步,東西二百三十七步,南北一百三十六步,設(shè)中、東、西三門。中門朝南,在府西街和上羊巷之間;東門在上泰和坊(今屬人民路,南起聚龍大廈,北至公園路口)中間;西門在愛山街中間。至宋太平興國三年(978),吳越國(今浙江)納土降宋,因羅城內(nèi)設(shè)子城不合大宋規(guī)制,朝廷隨即下令拆除子城城墻,地面上的城墻亦就不復(fù)存在。
2007年11月,在城中步行街建設(shè)過程中,上泰和坊發(fā)現(xiàn)有子城城墻墻基,從城墻墻基剖面來看,中間是夯土墻,夯土墻可以說明秦末項(xiàng)羽所筑城墻和春秋時(shí)金蓋山下菰城一樣,都是泥質(zhì)。夯土墻內(nèi)外有紀(jì)年磚,銘文是漢“永初二年(108)作”,說明漢代烏程縣治設(shè)在項(xiàng)王城時(shí),在夯土墻內(nèi)外砌磚墻加以保護(hù)。
2008年春夏間,湖州市博物館組織專業(yè)人員在上泰和坊地段進(jìn)行發(fā)掘,面積達(dá)1500平方米,發(fā)現(xiàn)子城東門遺址,遺址有甬道、城門墻基等,甬道寬4.6米,城門墻基厚9.8米。
“生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。湖州這座城市竟有如此深厚的歷史淵源,竟與宿遷有如此的關(guān)聯(lián),不僅需要我們睜大眼睛去發(fā)現(xiàn)身邊的美,而且更要走進(jìn)歷史,去挖掘蘊(yùn)藏在這兩座美麗城市的文化底蘊(yùn)。
也許,正是因?yàn)楫?dāng)年項(xiàng)羽起兵反秦時(shí)選中了湖州城,湖州因而被塑造成了一座飄浮在水中的城市。水是湖州的命脈,東西苕溪從天目山奔騰而來,匯流后盤桓迂回。溪水穿城而過,一條條的河流編織出一個(gè)空靈的水晶宮,街巷伴河蜿蜒逶迤,河岸人家臨河而居。人們以船當(dāng)車,以槳作馬,湖州因此而形成以水為主的獨(dú)特城市。這與水韻城宿遷是何等相似!
帶著欣賞的心情,探索的沖動(dòng),漫步項(xiàng)王公園,由今憶古,從古讀今。此處原為城北大橋,是湖城通往鳳凰開發(fā)區(qū)的交通要道,因?yàn)槿塑嚵髁縿≡?,老橋不堪重?fù),前幾年在它的旁邊又建造了一座飛鳳大橋。接著,將城北大橋拓寬,在它的兩邊裝點(diǎn)了廊橋式的過道,建造了奉勝門城墻,旁邊新建了項(xiàng)王碼頭。這里,成為了一道古樸莊嚴(yán)的風(fēng)景,也是人們休閑散步的好去處。傳說,這里就是當(dāng)年西楚霸王項(xiàng)羽建城時(shí)的城門遺址。
用歷史角度看湖州,更多了一份厚重的美麗。在奉勝門下佇立遠(yuǎn)眺,仿佛是在欣賞一幅悠遠(yuǎn)的歷史的畫卷,霎間翻卷到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期西楚霸王反秦草建“項(xiàng)王城”那一頁。風(fēng)煙沉浮,山水依舊,時(shí)間飛逝了二千多年,雖然,霸王項(xiàng)羽當(dāng)年“無顏見江東父老”,但湖州城的中心位置仍巋然屹立在西楚霸王奠下的千年基石上。
流水碾過歲月的長廊,歷代王朝湮沒在時(shí)光的煙云里。在欣賞古城湖州歷史畫卷的同時(shí),面對(duì)今天朝氣蓬勃,生機(jī)盎然的湖州,想到杜牧的《題烏江亭》:“勝敗兵家事不期,包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊,卷土重來未可知。”是的,霸王已經(jīng)烏江自刎,西楚不在,但是他親手建立的城市和他的家鄉(xiāng),今非昔比,蒸蒸日上。霸王在天之靈定有感慨!
在了解湖州歷史的同時(shí),我還有一個(gè)意外的收獲,《史記》上記載,項(xiàng)羽與叔叔項(xiàng)梁“避仇于吳中”?!妒酚洝返摹皡侵小辈皇恰敖裉K州”(《王立群讀〈史記〉之項(xiàng)羽》的解釋),唐朝書法家湖州刺史顏真卿在《項(xiàng)王廟碑陰述》中寫道“西楚霸王當(dāng)秦之末,與叔梁避仇于吳,蓋今湖州也?!痹瓉砣绱?!
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