雜文：佛道即魔道，天道亦人道
　　 《西游記》你讀懂了嗎？
　　 1、誰在為眾妖撐腰
　　 何為妖？由動物植物或者其他生物修成人型，（可見人是最幸福的，要不妖怪神仙都以人型為美）獸性不改為非作歹者為妖。妖是異化的仙。從本質(zhì)上說妖也是仙，至少他有仙家的法術(shù)、手段?？赡茉谝欢ǖ膮^(qū)域或者領(lǐng)域內(nèi)確立的自己的地位。各自占有自己的地盤。比如：花果山水簾洞——孫悟空、富陵山云棧洞——豬八戒、流沙河——沙和尚……個個都是為霸一方。并且都有自己看家的本事或者法寶（可見不管做人做妖還是做仙都要有一兩樣拿得出手的本事，要么你就別想混出個樣），比如：孫悟空——金箍棒、紅孩兒——三昧真火……
　　 何為仙？已經(jīng)修成人型，放下屠刀立地成佛，痛改前非者為仙。仙是美化的妖。仙不過是機(jī)緣巧合之下，早得道了些年頭罷了。并且有了被美化或者自我美化的精神領(lǐng)域和行為準(zhǔn)則，于是他們就自封為神仙。這都是勝利者給自己頭上加封的美麗光環(huán)。歷史都是勝利者寫的，所以失敗者永遠(yuǎn)是沒有發(fā)言權(quán)的。人家說你是妖你就是妖，孫悟空被壓五行山前后就是被稱為“妖猴”的。
　　 那么何謂神？神是先天自然之神，是出獄天地未分之前，也稱為先天之圣，是先天就存有的真圣。按《抱樸子》語：神異至圣，非可學(xué)也。也就是說“神”是人形的最高境界。
　　 神仙和妖精還有一個區(qū)別就是住址。住在地上的大多是妖。住在地上的也有神仙例如：土地、山神、灶王爺、二郎真君等，不過都是級別不高，或者姥姥不疼舅舅不愛的角色。住在天上的全部是仙以上級別，沒有聽說過住在天上的妖怪，但是可以偶爾下界到地面上作妖為禍一方。
　　 神仙和妖怪其實也沒有嚴(yán)格界限，妖怪可以修煉成仙。所謂的神仙也不是一成不變的，一旦背叛了階級利益或者違拗了統(tǒng)治者的意志亦或觸動了統(tǒng)治者的敏感區(qū)域就會被貶下界，重墜妖道進(jìn)入下一了輪回的修行。
　　 MODEI1：
　　 唐僧就是一個最大的受害者，因為和如來意見不和，就要重墜紅塵，變成一個肉眼凡胎的小沙彌，歷經(jīng)九九八十一難之重新修煉。
　　 MODEL2：
　　 另一個受害者就是豬八戒，豬八戒不能怪別人，只能怪自己酒后亂性，外加眼神不好。你調(diào)戲誰不行，瞎摸呼哧的，調(diào)戲玉帝的家妓嫦娥？真是色膽包天，酒精上頭，精蟲入腦?？梢婏嬀普`事，并非人間獨有！
　　 MODEL3：
　　 沙和尚和他們比起來，就有點懲罰過當(dāng)?shù)南右?，只是打碎了一個琉璃盞就要貶下界，估計這只是一個借口，肯定這小子得罪那位神仙老兄在先，給人抓了個把柄給貶下界來了。
　　 MODEL4：
　　 幾個人里頭白龍馬算最窩囊的一個。洞房讓別人進(jìn)了，已經(jīng)夠晦氣了，還因為打碎個玉帝賞賜的珠子就要被罰到鷹愁澗受苦。真是丟了媳婦，還丟臉。心里這個憋屈就別提了?？墒怯幸稽c搞不明白：罪魁禍?zhǔn)拙蓬^蟲怎么就沒有事兒！真叫人納悶兒。莫非他是玉帝的私生子？難說！就算不是，估計也有個神仙老爸當(dāng)靠山。并且這個靠山肯定比龍王在玉帝面前吃的開。
　　 MODEL5：
　　 孫猴子就不用說了，從孫悟空一出世就是一個妖精嘴臉，先是探水簾洞攝得“美猴王”的稱謂，再跨海去拜師學(xué)藝。最精彩的要屬藝成之后，先大鬧龍宮，得定海深針鐵，再大鬧地府，勾消生死簿，后大鬧天宮，天顏都失色。十萬天兵天將打了個按混地暗除妖不成，無奈之下封個“齊天大圣”。那時的孫悟空該算地地道道的妖精。孫悟空吃虧就吃在得罪人太多了，上到天下到地，不管山里的水里的沒有他不得罪的，人都得罪完了不整你整誰？簡直就整你沒商量！可見不管做人做神仙還是做妖怪人緣一定得好！千萬別亂得罪人！
　　 后來倒好，這幾個失意之“君子”，不但不醒悟，為了自己能重返仙界反倒幫著天庭來除妖。玉帝這一招兒可真夠?qū)O子的，以妖治妖不但自己高臥無憂，免的你大妖小妖天天和我搗亂，而且還落得個愛惜“人才”的美名。跟犯人管犯人似乎是一個原理。誰除妖有功了，再給你羅織罪名，像宋江一樣打回下界。要是鬧將起來，打得過的就滅了你幾千年的道行，打不過就“封”一個“齊天大圣”。哄得住的，“封”一個“弼馬溫”，吼不住就“封”你一個沒有實權(quán)的“斗戰(zhàn)勝佛”之類的光榮稱號。反正又不要我發(fā)工資，樂得做這個順?biāo)饲?。有樂意要的，咱就樂意給，于是你好我好大家好。再于是就有了整部《西游記》貫穿始終的唯一一個主題，那就是除妖。
　　 2、除妖
　　 《西游記》看過電視劇的，估計比原著的多。筆者小時候每年暑假必放，熟到每個大神大仙、唐僧師徒，各路妖魔鬼怪的臺詞都記得。其中的妖怪出身之處也十分復(fù)雜，有天上飛的，地上跑的，河里游的。其成功之道也是五花八門，有自學(xué)成才的，有受人點化的，有神仙家養(yǎng)的。
　　 雖然眾妖都在地面上活動，但是實際的管轄權(quán)卻在天上。妖之所謂妖肯定是有些道行。沒有兩把刷子，它也不敢跳出為妖。地上的大多就沒有能力去收拾，只能看著它為非作歹，奈何不了人家。只有天上的神仙才有降妖伏魔的法力。眾妖只有見了神仙才會服服貼貼。打不過人家嘛！只好伏首稱臣了。
　　 雖然為妖，卻也能分出個三六九等和清晰的鄙視鏈。自學(xué)成材的就不如受人點化的，受人點化的又不如神仙家養(yǎng)的。為什么呢？
　　 比如黃袍怪本來就是天上的二十八宿之一，金毛猴是觀音菩薩的坐騎，不一而足。再如普賢菩薩的坐騎白象，如來佛祖的舅舅，其中太上老君的獅子和二童子，文殊菩薩的青獅還兩次下界為妖。這些都是家養(yǎng)的。
　　 俗話說的好：“打狗還得看主人”。打妖更要看主人了。在悟空舉起降妖棒的時候，禁不住要掂量掂量，人家主人可是法力無邊。一旦惱起來討不了便宜。通情達(dá)理的還好對付，萬一碰上個胡攪蠻纏的法力又奇大，就要吃不了都著走了。就算擒獲也不敢擅自發(fā)落，還要送回主人處交于人家主人，還要給人賠上一籮筐的好話。神仙有時也不免護(hù)短，家養(yǎng)的妖多是一臉的“奴才像”見了主人搖頭擺尾，見了生人狂吠狺狺。因為有主人在又不好發(fā)作，也只好任由其叫了。再說了，大家都是神仙，都在天上混，低頭不見抬頭見的，不至于為頭畜生，傷了和氣！
　　 受人點化的，等于認(rèn)了一個“干爹”（或者“師傅”）。如老鼠精認(rèn)了托塔李天王為父。一旦認(rèn)下了，就和神仙攀上了交情，自然也算有了靠山。再次受到人身的威脅的時候，大喊“干爹”（或者“師傅”）的名字也許可是躲過一劫。有個神仙的“干爹”（或者“師傅”）悟空下手伏魔時，自然會三思而后行了。都是出來混的，誰還沒有個三朋四友，徒子徒孫。得饒人處且饒人，下次自己有難的時候或者自己的“干兒”（或者“徒弟”）有難時，也好向人買個人情。
　　 只是苦了土生土長的，野生的，自學(xué)成材的妖怪，如白骨精、狐貍精、樹精藤怪。只因為土生土長，又沒有及時的找個靠山，只好夾著尾巴做妖了。眼巴巴的看著人家吃香的喝辣的，咱只好野果、野菜的對付著，偶爾逮只蛐蛐、螞蚱什么的小蟲，就算改善生活了。十年八年的吃一回人，好象豬八戒吃人參果，簡直連味道都沒嘗出來就下了肚。可是碰上了悟空也只好自認(rèn)倒霉。悟空窩了一肚子的火正沒處發(fā)。大叫一聲“看棒！”跳將過去?？蓱z幾百年甚至幾千年的修行就一下毀于一旦。
　　 一旦遇到大規(guī)模的行動，比如“嚴(yán)打”，有靠山的早得了飛鴿傳書，收了金鉸剪、大砍刀躲到洞里去避風(fēng)頭。沒靠山的就只好任人抓回去湊數(shù)。上報時就說：“某山某地黑社會勢力，經(jīng)我等眾仙大發(fā)神功，一鼓蕩平，嘍羅全部覆滅，主妖悉數(shù)被擒”。到頭來免不了去上斷頭臺，受那火燒雷劈，亦或打回原形。幾百年的道行也許是幾千年的苦修一下子就全玩兒完。心里暗暗發(fā)誓下輩死也不做妖了。
　　 3、悲哉，悟空
　　 《西游記》天不怕地不怕的“美猴王”，豐富了我們中國一代人甚至幾代人的童年。他那為了自己的權(quán)利打敢拼敢勇敢斗爭的形象一直令我為之傾倒。然而，心里卻總是為之后來的遭遇鳴不平。細(xì)思量：其實他也是一個悲劇人物！
　　 大鬧龍宮、大鬧地府、大鬧天宮，三界不寧，何等的威武！令眾天神、菩薩、太上老君等玉帝的幕僚們心驚膽戰(zhàn)，束手無策。并提出：“皇帝輪流坐，今年到我家。”的大膽口號。然而，一不小心卻著了如來佛祖的道，失手被捉。怎不令人嘆息！
　　 仔細(xì)想來：如來佛祖的手段也不見得高明，其捉拿悟空的手法也頗顯拙惡劣。甚至有些卑鄙！佛家的“十惡”如是，身三、口四、意三。身三者：殺、盜、淫；口四者：兩舌、惡口、妄言、綺語；意三者：嫉、恚、癡。其中，口四中妄言即為狂妄語、虛浮語、欺騙語。試想：悟空不托大自負(fù)，不入其手掌，結(jié)果又將如何呢？還會不會有五行山下五百年的寒往暑來之苦呢？
　　 《西游記》第十四回《心猿歸正，六賊無蹤》中悟空見包中一領(lǐng)錦布直裰,一頂嵌金花帽就向唐僧討取，唐僧就順口答應(yīng)“是我小時候穿的，這帽子戴了，不用教經(jīng)，就會念經(jīng)；這衣服若穿了，不用演禮就會行禮?！庇纱丝梢娞粕膊皇鞘裁春萌耍陀^音菩薩串通了來欺騙人。悟空才真是“年年打雁，今日卻被雁啄了眼?！鄙狭颂粕@斯偽好人的當(dāng)。其手法與如來佛祖確有著驚人的相似。假如悟空不心存好奇，管它什么帽子丟在一邊兒，那十萬八千里的路還不一定誰去走呢？
　　 本來是一個桀驁不馴的世俗的叛逆，最終還是被世俗所征服，拜在世俗的門下受盡了奔波之苦不說，就連肉眼凡胎的唐僧動不動還以緊箍咒相威脅。一直到取經(jīng)成功了也不過做了一個任佛欺凌、處處受神壓迫擠兌的中下級的官員，表面上是佛，可佛與佛的差別大了。一路上肩不用背，背不用馱，路不用走騎著白龍馬旅游似的唐僧卻成了正果，吃上了公糧。而一路上斬妖鋤魔頗費了一番周折的悟空卻只是受了一個虛職，就連戶口都沒有轉(zhuǎn)入西天。雖然享受佛的待遇，但是口糧還要自帶。而且還要受那許許多多的老和尚的“鳥氣”實在是劃不來。地位雖然比”弼馬溫“是出息了許多，但是怎比那花果山的“美猴王”做的自在？更不必說那“齊天大圣”了。
　　 猴哥！痛哉！誰叫咱沒有過硬的后臺！誰叫咱是天地間莫名其妙的產(chǎn)出來的“野猴”？有本事也不過是讓人家利用罷了。想出人頭地只好等有機(jī)會再投胎，投個好人家了！
　　 猴哥！悲哉！怪只怪咱勢單力孤、膽大不夠心細(xì)！下次重來一定記著練就了百般武藝，多帶些人馬，膽子還要這么大，心要再細(xì)一些！莫要再受那廝的欺騙，著了人家的道！
　　 4、八戒，哭吧哭吧不是罪！
　　 八戒任天蓬大元帥之時，并未有有關(guān)婚姻方面的記載，當(dāng)屬尚未婚配之列。應(yīng)該有追求愛情的權(quán)利。為什么為了追求自己的愛情而犯天怒呢？嫦娥在其中又是扮演的什么角色呢？她和玉帝又有什么樣的關(guān)系呢？其間的瓜葛真是諱莫如深。怪只怪咱不明真相亂拋媚眼兒才若出著一場天大的禍?zhǔn)聛怼９种还衷劬茐褢Z人膽，犯下這所謂的天條，被貶下界成了畜類，奈何！奈何！
　　 八戒，哭吧！哭吧！不是罪！
　　 高老莊上本該是一樁美滿姻緣，已然是高員外的成龍快婿，為何到后來有反目成仇呢？不就是嫌人家“老豬”長的丑嗎？！八戒說：“俺雖然長的丑，但是俺很能干，雖然俺長的丑，可是俺卻很溫柔！”高玉蘭說：“俺也喜歡溫柔能干的，但是俺更喜歡長的好看的！”八戒暈倒！被判出局。愛美之心人皆有之，也不能怪人家高小姐不愛見。若是高小姐不嫌棄的話，怕唐僧到時早已是“豬崽兒”若干了吧！但是人家八戒還是為全天下的丑男人說了句仗義的話：“大流簸箕細(xì)流斗，世上誰嫌男人丑！”可是世人終究還是逃不了“俗念”。怪只怪咱“矮矬窮”，還幻想什么美好姻緣，真是癩蛤蟆想吃天鵝肉……癡心妄想！怪只怪咱一腔癡情又一次所托非人！奈何！奈何！
　　 八戒，哭吧！哭吧！不是罪！
　　 跟了唐僧之后，賜名：八戒！何謂八戒？佛家云：八戒者，一、不殺生；二、不偷盜；三、不邪淫；四、不妄語；五、不飲酒；六、不涂飾打扮及觀聽歌舞；七、不眠坐高廣華麗之床；八、不食非時食。這次倒好，不但戒了色，飯也不讓吃飽了。怎奈是“端人家碗，受人家管”奈何！奈何！
　　 八戒，哭吧！哭吧！不是罪！
　　 其中，四圣試禪心一節(jié)里，雖然犯了點兒“色”戒，卻也只能怪自己“色”迷心竅、看事不明糊里糊涂的上了人家的圈套，被人家美美的捉弄了一番。女婿沒招上,枉受了一番雨淋。怎不叫人心存憐憫？但是誰叫咱技不如人，只好任人擺布了。這個世界本來就是“弱肉強(qiáng)食”的，人家比咱技藝高，咱就只有聽講的份了。哪怕人家說的都是屁話！不要自取其辱的去爭取什么發(fā)言權(quán)，弄不好還能弄個“好色之徒”的惡名。忍了吧！
　　 八戒，哭吧！哭吧！不是罪！
　　 經(jīng)歷了千辛萬苦千難萬險終于到了西天了！想：這回來著了！總算是功德圓滿，好賴也混個一官半職的，回去見了豬兄豬弟們也有的吹了。不成想都一路的辛苦，人家成佛了，咱連一個“佛”的虛名也沒有混上。只是個“凈壇使者”，混個肚子圓。跑了十萬八千里的路與金蟬子做了個方便。奈何！奈何！