120回回目【甄士隱詳說(shuō)太虛情賈雨村歸結(jié)紅樓夢(mèng)】
　　 人的名，樹的影——就因?yàn)槭囚斞赶壬J(rèn)為的，《紅樓夢(mèng)》后四十回中賈寶玉的結(jié)局【未必與作者本意大相懸殊，惟披了大紅猩猩氈斗篷來(lái)拜他的父親，卻令人覺得詫異。】又說(shuō)【和尚多矣，但披這樣闊斗篷的能有幾個(gè)，已經(jīng)是‘入圣超凡’無(wú)疑了?！?br />　　 從此本回這件大紅猩猩氈斗篷，在眾多紅迷心中就凌駕于甄士隱賈雨村這兩個(gè)回目上的主角，變得醒目起來(lái)了。
　　 那么，這件大紅猩猩氈斗篷，是120回派認(rèn)為的曹公原筆？還是前八十回派認(rèn)為的描寫突兀證實(shí)了續(xù)寫者水平根本不行？本篇本人，從賈寶玉的今生前世，詳細(xì)捋捋他和大紅斗篷的關(guān)聯(lián)?！}記。
　　
　　 （一）
　　 賈寶玉在《紅樓夢(mèng)》書里，凡間人物的視角中，因他銜玉而生不僅榮寧二府的賈氏宗親、仆人及其親屬，連尊貴如北靜王也覺得這是樁稀奇事兒。
　　 這一稀奇，人們難免就有疑問(wèn)，他為什么一生下來(lái)嘴里就銜塊玉呢？而且，這有名字叫“通靈寶玉”正面還寫著“莫失莫忘，仙壽恒昌”背面寫著“一除邪祟，二療冤疾，三知禍福”，這字又是誰(shuí)寫的呢？
　　 書里人物，不像我們讀者有上帝視角，知道這塊玉是媧皇補(bǔ)天遺石，得渺渺真人茫茫大士的幫助到人間體驗(yàn)生活的，那字是茫茫大士的作品。所以，賈母王夫人不知來(lái)歷，就僅憑玉上的字，覺得吉祥是好兆頭，因此格外器重賈寶玉，把跟他一起出生的通靈寶玉視為賈寶玉的命根子。
　　 可是，總有有見識(shí)者，知道事出反常必有妖。書里第二回冷子興跟賈雨村講到賈寶玉銜玉而生時(shí)，賈雨村就指出要多讀書，達(dá)到能致知格物悟道參玄的境界才能知道寶玉的來(lái)歷。那么，賈雨村不是世襲的富貴，或者是花錢買的官，他是靠自己的真才實(shí)學(xué)高中進(jìn)士步入仕途的，對(duì)于賈寶玉銜玉而生，他也僅停留在嘴炮階段，沒(méi)有當(dāng)時(shí)參透玄機(jī)。其他人有質(zhì)疑賈寶玉的來(lái)歷不詳?shù)?，就是他的父親賈政了。賈政本就沒(méi)賈雨村牛進(jìn)考場(chǎng)一舉成名，他是靠祖上陰騭步入仕途的，雖自幼愛讀書，并不等于讀好書，他心里對(duì)兒子寶玉銜玉而生有過(guò)疑慮，也沒(méi)有致知格物出個(gè)子午卯酉。
　　 但是，在賈寶玉的親友團(tuán)朋友圈里，除了賈雨村模棱兩可過(guò)賈寶玉到底是應(yīng)劫而生，還是行運(yùn)而生外，也就是賈政因賈寶玉抓周，抓了些脂粉釵環(huán)，預(yù)言說(shuō)他將來(lái)酒色之徒耳。因此，家里也人里，也就賈政有這份不祥認(rèn)知，他對(duì)賈寶玉也就比較嚴(yán)厲。
　　 《增廣賢文》的“慈母多敗兒，嚴(yán)父無(wú)孝子”，指的是大概率的事情，并不是絕對(duì)的。
　　 王夫人對(duì)于賈寶玉的溺愛的，不用贅述。
　　 賈政從不當(dāng)面夸獎(jiǎng)賈寶玉，還動(dòng)不動(dòng)一臉的嚴(yán)肅嚴(yán)厲，為了寶玉和琪官交往，金釧跳井的事，是真往死里打?qū)氂?，要不是賈母王夫人攔著求情，那回寶玉怕小命難保。
　　 就是這樣，賈寶玉對(duì)待他的父母還是敬重和愛戴的。表現(xiàn)在文本里，他跟林妹妹表白時(shí)承認(rèn)在心里排位除了老太太（賈母），太太（王夫人），就是林妹妹。這里的王夫人和賈政是夫妻是可以合體的。所以，由于賈政的嚴(yán)厲，他和寶玉父子之間溝通不暢有隔閡不假，但是絕不是仇人冤家類型。書里隨著賈寶玉年紀(jì)的增長(zhǎng)，他也意識(shí)到唇亡齒寒的道理，也在乎家里的盛衰，只不過(guò)他性子懦弱又因身體健康原因和自己的感情問(wèn)題，造成他安尊富貴不能運(yùn)籌帷幄有所建樹，但是不妨礙他樂(lè)于看到家族里尤其是父親前程似錦平步青云的。所以，當(dāng)賈寶玉從北靜王那里聽說(shuō)父親要被提拔升職時(shí)，也是滿心歡喜的。
　　 賈政對(duì)寶玉的嚴(yán)厲是恨鐵不成鋼，并不是不講人倫不愛兒子。這點(diǎn)不但體現(xiàn)在寶玉每次病重中，就連寶玉學(xué)習(xí)上有點(diǎn)進(jìn)步他都是心花怒放的。題大觀園時(shí)，寶玉露出來(lái)不俗的才華，賈政心里越高興，嘴上表現(xiàn)的越不在意，是為了怕被人說(shuō)是自己夸自己家的孩子淺薄和怕寶玉驕傲。這種心里導(dǎo)致賈政在賈寶玉面前一直是嚴(yán)父形象。在人后，賈政對(duì)賈寶玉的態(tài)度就有區(qū)別。比如賈寶玉破八股文的題做文章，他們父子倆之間的交流，沒(méi)有外人在場(chǎng)，賈政不夸他，背后他心里歡喜向門客以閑談的方式炫耀的。
　　
　　 （二）
　　 通過(guò)這前八十回和后四十回的例子，可以看出賈政和賈寶玉的父子是有感情的。
　　 當(dāng)賈寶玉在感情上不能自主選擇自己的婚姻，看到周圍的其他女子的婚姻也是沒(méi)有選擇權(quán)造成林林總總的悲劇，又看到家庭的變故蕭條景象，他第二次入太虛幻境，得茫茫大士化身點(diǎn)撥，已經(jīng)有所覺醒和逐漸開悟，意識(shí)到人的命運(yùn)冥冥之中自有安排，人生的再折騰終歸是一場(chǎng)竹籃打水的游戲。這個(gè)時(shí)候，他知道了自己的來(lái)歷要跟著茫茫大士走，可惜被襲人和紫娟兩個(gè)人死死抱住。王夫人和寶釵來(lái)了，她們一哭二鬧三不活了，親情牌一打，寶玉的性子懦弱心底善良也就不跟她們犟，可心底的要脫離俗世的念頭仍在。當(dāng)賈寶玉和賈蘭從考場(chǎng)出來(lái)后，賈寶玉的開悟也達(dá)到了甄士隱所說(shuō)的【一念之間，塵凡頓悟】翻譯過(guò)來(lái)就是用意念就可以離開塵世而成仙了。所以，賈蘭才會(huì)和他一起走的，突然之間發(fā)現(xiàn)叔叔不見了蹤影。
　　 上面這些，是賈寶玉為何突然不見了，和發(fā)現(xiàn)他失蹤后，家里那么多人在尋找，王夫人多日不吃飯已經(jīng)病倒，寶釵襲人哭的稀里嘩啦的，可寶玉為什么不去跟她們道別，為什么會(huì)去拜別賈政的前因——就是賈寶玉的性子懦弱，渺渺真人和茫茫大士怕他去跟王夫人寶釵告別，被她們一哭攪亂了賈寶玉的心情再不舍得離去。讓寶玉和平時(shí)不怎么親近的父親賈政告別，見賈政在后面追時(shí)，寶玉又不忍之色就可以證明，他們沒(méi)有選擇王夫人寶釵來(lái)拜別是對(duì)的。其他丫鬟呢？這些人說(shuō)話的分量不夠，不足以勸說(shuō)動(dòng)王夫人和寶釵。賈政的身份是一家之主，又比其他人有學(xué)問(wèn)，知道格物。
　　 果然，賈政在毗陵驛渡口見寶玉和一僧一道走遠(yuǎn)不見，地上又沒(méi)有他們的腳印又聽了他們的吟唱，就寫信給家里人，說(shuō)寶玉原是有來(lái)歷的，大家也就聽他的話，逐漸放下尋找寶玉這件事兒了。
　　
　　 （三）
　　 說(shuō)完了賈寶玉的今生，再看賈寶玉的前世。他的前世是誰(shuí)？就算我們讀者有上帝視角，也是很多派說(shuō)，像黛玉還錯(cuò)淚，寶釵才是神瑛侍者，寶玉是補(bǔ)天棄石旁邊的青松的。寶玉是警幻仙姑宮里的仙官偷了通靈寶玉下凡的，所以叫賈寶玉，甄寶玉才是神瑛侍者等等的，我要是說(shuō)人家胡說(shuō)八道吧，人家肯定不高興。讀書對(duì)誰(shuí)都是件尋找快樂(lè)的事，何苦去破壞別人的心情？就當(dāng)我沒(méi)有達(dá)到他們的層次，略過(guò)不加評(píng)價(jià)吧。我這里主要探討這兩派:一派認(rèn)為補(bǔ)天棄石和神瑛侍者是一個(gè)人，下凡后就是賈寶玉；一派認(rèn)為神瑛侍者和補(bǔ)天棄石是二次元，神瑛侍者是賈寶玉，補(bǔ)天棄石是通靈寶玉。
　　 我是持一次元的，就是神瑛侍者和補(bǔ)天棄石是同一個(gè)人。不然，神瑛侍者下凡歷劫，帶著補(bǔ)天棄石做為見證者的話，神瑛侍者吃喝拉撒都得暴露在棄石這位見證者面前，尤其是他跟花襲人偷試云雨，一邊做一邊還有一個(gè)窺看記錄的，打死神瑛侍者他也不會(huì)接受這樣下凡安排的。
　　 造成這神瑛侍者和補(bǔ)天棄石到底是一次元還是二次元的原因，是《紅樓夢(mèng)》版本問(wèn)題。我?guī)煾笍椫?23說(shuō)真正的程本是有交代的，就是在沒(méi)有遇到一僧一道之前，它已經(jīng)是在太虛幻境中來(lái)去自由，得了赤霞宮神瑛侍者的名號(hào)。這樣，看程本把補(bǔ)天棄石神瑛侍者是一次元交代的清楚。而脂本刪去了這段背景介紹只用了【誰(shuí)知此石經(jīng)鍛煉之后，靈性已通，自去自來(lái)，可大可小……】。這樣就給一部分讀者帶來(lái)了錯(cuò)覺。我們現(xiàn)在出版的大多是通行本《紅樓夢(mèng)》，這種通行本尤其建國(guó)后有段時(shí)間意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)學(xué)術(shù)動(dòng)向，造成很多紅學(xué)家被脂本洗腦現(xiàn)象，即在人云亦云的狀態(tài)下，加入自己的詞匯和相近的觀點(diǎn)，缺少用自己的腦子讀《紅樓夢(mèng)》那種進(jìn)取精神。這些讀者做為主流紅學(xué)家，掌握了話語(yǔ)權(quán)，使現(xiàn)在的通行本以脂本為母本，也對(duì)神瑛侍者和補(bǔ)天棄石是一體缺少交代。
　　 不過(guò)，聰明如我還是可以根據(jù)現(xiàn)在的通行本《紅樓夢(mèng)》給出一條背景線:女媧煉石補(bǔ)天——多煉了一塊石頭——石頭自有靈性可自由來(lái)去可大可小——在太虛幻境走動(dòng)得名號(hào)神瑛侍者——遇到三生石畔絳珠仙草助力仙草脫去草木胎休成女體——做這些跟能夠補(bǔ)天被委于重任比，石頭還是自怨自艾——一天石頭身旁來(lái)了一僧一道高談快論講述世間百態(tài)——石頭凡心就這樣偶熾了——一僧一道帶石頭投胎去過(guò)程中遇到甄士隱——此時(shí)近日風(fēng)流冤孽又將下世歷劫比如薛寶釵香菱晴雯等已經(jīng)在凡間出生了——這時(shí)一僧一道帶著石頭去找警幻仙姑要把他也參與期間也就是石頭要去投胎——警幻仙姑知道石頭原來(lái)做為神瑛侍者和絳珠仙草的淵源，安排仙草才下凡還淚。
　　 由于前面脂本沒(méi)有石頭做神瑛侍者的鋪墊，讓讀者一時(shí)糊涂，把石頭遇到一僧一道的那個(gè)點(diǎn)當(dāng)成石頭的過(guò)去全部了，就沒(méi)有聽懂一僧一道跟甄士隱講的事兒的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。
　　 我?guī)妥x者們理清楚了補(bǔ)天石頭的前世和今生了，再看那件大紅猩猩氈斗篷，就是女媧煉石補(bǔ)天時(shí)，用的是火，五色土要煉成石頭靠的是火。所以，賈寶玉在重要場(chǎng)合喜歡穿大紅猩猩氈斗篷就是，他的身世是因火誕生的。
　　 一僧一道帶賈寶玉拜辭賈政的目的就是要他知道寶玉的來(lái)歷，所以他們作的歌“我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鴻蒙太空。誰(shuí)與我游兮，吾誰(shuí)與從。渺渺茫茫兮，歸彼大荒。”再直白不過(guò)告訴賈政，賈寶玉是女媧補(bǔ)天棄石居住在青峰埂上。
　　 為了達(dá)到賈政能格物的目的，石頭幻化的賈寶玉還穿著件大紅猩猩氅斗篷，也是在提示賈政，賈寶玉的真實(shí)身份是女媧娘娘用烈火燒煉出來(lái)的石頭。
　　
　　 （四）
　　 作者在第一回給補(bǔ)天棄石，起的赤霞宮神瑛侍者里的赤霞宮三個(gè)字也是和女媧煉石補(bǔ)天的灶臺(tái)和火有關(guān)。對(duì)應(yīng)到本回，賈寶玉拜別賈政也穿著大紅猩猩氈斗篷，也是暗示他是經(jīng)過(guò)烈火焚燒煉成的石頭，這種打啞謎寫法，從第一回赤霞宮三個(gè)字對(duì)應(yīng)到一百二十回醒目的大紅猩猩氈斗篷，對(duì)補(bǔ)天石形成的主要操作“火煉”而成，始終不提又使得這個(gè)常識(shí)無(wú)處不在——這也是120回是全璧是一個(gè)作者的證據(jù)。
　　 曹翁做為原創(chuàng)者，人家腦洞大開構(gòu)思獨(dú)特，巧妙的用一件大紅猩猩氈斗篷做道具，把補(bǔ)天棄石因火而誕生給做了背景交代。而我們做為讀者，擁有上帝全能視角，可不能再被人帶節(jié)奏了，靜下心用自己的腦子讀書，致知格物真就不是難事了。
　　 （完）
　　 2023－8－10