孔夫子曾說：《詩》可以興觀群怨，也可以多認識鳥獸草木的名字。古人亦講：詩言情，詩言志。不管怎樣，詩歌抒發(fā)情感意志大多都需要借助于景物，山川河流、花草樹木、節(jié)氣時令、人文古跡等等，皆可入詩人之眼界，皆可攝于詩句之中。譬如“云”，多飄瀉于詩人之筆端。其態(tài)或動如游龍，或靜如姝女；其色或墨或赤，或白或黃；其情或悲或喜，或感或嘆；其調或明麗或低沉；其境或高闊或幽深……凡此種種不可勝言。僅唐詩宋詞中以“云”入詩者則比比皆是。
　　 記得小學課本上學過有關云的詩，首先是李白的《早發(fā)白帝城》，這首詩小學生都能倒背如流。李白老先生說是“朝辭白帝彩云間”，白帝那個地方我沒去過，屬于現(xiàn)在的重慶，踞于三峽西首，為何是彩云？那肯定不是一種顏色，是五顏六色的，這個不好考證。我曾于早上站在家鄉(xiāng)的東山上觀察，日出時在其周圍的云為紅霞，其余的皆為白云或灰云，出現(xiàn)“彩云”的概率不大。但是，作為詩句里的“彩云”是可以的，李白老先生因永王李璘案被流放，忽遇大赦，自然是高興和心情大好的，所以早上抬頭看見云朵也是彩色的。這個地方大概率是虛寫的！
　　 我忽然想起兩個字：蝃蝀，出自《詩經(jīng)·國風·鄘風》，意思是“虹”，“蝃蝀在東，莫之敢指”，現(xiàn)在理解，彩虹出現(xiàn)在東方，人們都不敢去看去指，這是什么邏輯？古人因為缺乏自然知識，可能認為有彩虹出現(xiàn)，是陰陽之氣不可調和的結果，是不詳?shù)恼最^。要是擱在現(xiàn)在，那得引來多少帥男靚女拿著手機去自拍?。?br />　　 想想，《詩經(jīng)》里面還真沒有對“云”的贊美和描述?！对娊?jīng)·大雅·蕩之什》里面的“云漢”篇開頭即曰：“倬彼云漢，昭回于天?！闭f天空銀河那么遙遠高深，日光照耀，幾乎沒有白云飄，就是不來雨。干旱呀，莊稼顆粒不收，餓殍遍野，周天子向上天祈求甘露，聲情并茂！現(xiàn)在讀來都深受感動，但是不知道那時的老天爺能否感應到？估計是不可能的。
　　 其實，云作為一種自然現(xiàn)象，是客觀事物。印上我們的主觀感情，云則成了諸多“意象”和起“襯托”的作用。譬如，“落霞與孤鶩齊飛，秋風共長天一色”，此名句出自初唐才子詩人王勃的《滕王閣序》。上高中那會，語文老師在上課前會在黑板上工整地書寫課文里的名言警句，闡釋，解讀，再讓我們朗誦、摘抄。秋日傍晚，有風，一輪紅日即將落山，金光灑照在云上，即為“紅霞”；可謂清風攆紅霞，野鴨振翅飛。意境澄澈優(yōu)美，畫面感十分強烈?？臻g遼闊，不壓抑；色彩斑斕，紅藍黑黃白層次分明；動中有靜，生趣盎然。后人解讀的時候說把“鶩”認定為野鴨子不對，我“百度”了一下，野鴨子雖然這樣叫似乎不雅，但是，其貌似鶴，身材修長，飛起來姿態(tài)也很優(yōu)美。想必，王子安不會連這點審美都沒有吧。
　　 盛唐時期的王維老先生信佛，被后人尊為“詩佛”。他的詩歌大多清新淡雅、閑適悠然，用蘇軾的話說就是“詩中有畫，畫中有詩”。他隱居終南山輞川別墅，過著亦官亦隱的生活。其五言律詩《終南別業(yè)》最有代表性，其中有名的一句為“行到水窮處，坐看云起時”。一個人吃完飯沒事去山里溜達溜達，戴著草帽、拄著木棍（猜想），沿著潺潺小溪逆流而上。哼著小曲兒，想走就走，想停就停，多么愜意悠閑！走到小溪盡頭，坐在長滿青苔的古巖上，摘下草帽，扇扇風，抬頭看見白云從樹梢或山峰上涌出……閉上眼睛，那種畫面躍然于腦海中，我似乎與王維老先生進行著神交。這首詩也是色彩分明，動靜結合。不過，王維的詩更具有禪意，似乎藏有玄機。
　　 幾乎同一時代的現(xiàn)實主義大詩人杜甫，被后人尊稱為“詩史”，其詩風格大都沉郁頓挫，即使心情好，歌頌贊美美好事物、景物的詩讀來也與王維的迥然不同。譬如，其代表作之一的《春夜喜雨》中有句為“野徑云俱黑，江船火獨明”。一眼望去，野外小路在延伸，延伸到遠處與黑壓壓的云混成了一色，一場春雨不疾不徐地灑落。長江里的漁船還亮著燈，應該是捕魚的，一則是下著雨捕魚要容易一些，二則是勞動人民勤勞，晚上也不休息。如果要休息，為了節(jié)約，肯定要吹滅燈的。杜甫一生顛沛流離，好不容易在成都城西浣花溪畔建了一座草堂，過了兩年安穩(wěn)日子，親自種菜種糧，與底層農(nóng)民交朋友。遇上旱天，好不容易盼來一場春雨，喜悅之情自不必說。應該說整首詩的基調圍繞一個“喜”字，格調積極健康，描寫細致，格律工整。此詩中描寫云為“黑色”，感覺有些壓抑，“黑云”的意象多為不好，但是，杜甫因為心情大好，即使黑云給人壓抑，但是能帶來一場渴盼已久的雨來，也就不顯得與整首詩的氛圍相左。如果心情不好，再好的景物也是白搭的。杜甫在另一首詩《春望》中有云：“感時花濺淚，恨別鳥驚心?！眹瞥菤?，老百姓到處逃亡，看到鮮艷的花兒，卻沒有喜悅之情，禁不住掉眼淚。
　　 邊塞詩人高適的人生境遇與杜甫不同，他的詩意境雄渾奔放，自然比杜甫的要灑脫一些。在其詩《別董大》中有云：“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛?！?br />　　 應該說“黃云”不多見，這一點我在生活中還真沒有留意過，想必高適老先生是不會瞎說的。北方的冬天，太陽在云層之上，在陽光的照耀下，云層便呈現(xiàn)出暗黃色，這個是有科學依據(jù)和生活依據(jù)的。時空遼闊深遠，黃云蔽日，雁斷雪飛，這種景象有些凄涼、清冷和悲壯，意境深沉遼闊。但是，從下兩句看，詩中的展現(xiàn)的情緒并無頹廢之感，而是昂揚的和激勵的。后兩句是“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”。高適在用自己的真情和樂觀的情緒來感染朋友、鼓舞朋友?？梢娖淙似贰⒃娖泛托郧?！
　　 用“云”的意象來襯托或表達郁悶、壓抑、愁悶情緒的詩句倒也很多。比如李白不得志的時候，站在鳳凰臺上看著金陵遺跡，想到長安，想到自己，喟然長嘆：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！蹦纤尾怀雒脑~人宋孝友寫男女情愛主題的詞倒是有“兩把刷子”。他在詞作《眼兒媚·愁云淡淡雨瀟瀟》中開頭便說：“愁云淡淡雨瀟瀟，暮暮復朝朝。”云不厚，顏色為淡淡的灰或淡淡的黑，小雨淅淅瀝瀝下個不停，這種離別相思之愁苦如同淅淅瀝瀝的小雨纏綿不絕。設若李清照看到他的樣子，肯定會一臉愁容悵然嘆道：“怎一個愁字了得！”寫離愁別緒寫得最形象、最有嚼頭的算是李清照了。我自認為。她在重陽節(jié)這天思念遠在千里的丈夫趙明誠，只得用詞表達，首句便曰：“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。”濃云蔽日本來就讓人壓抑，看著金獸爐里香煙繚繞，更增添了孤獨、愁悶和思念之苦。愁悶的情緒彌漫開來，眼中一切景物，霧、云、香爐、籬院、門簾、菊花等等，都披上一層“愁云”。最后消遣得“人比黃花瘦”。寫“愁詞”，李清照可謂獨步天下。忽然想起，比李清照早生近百來年的柳永也是寫“愁詞”的高手。他在其詞《曲玉管·隴首云飛》開頭寫道：“隴首云飛，江邊日晚，煙波滿目憑闌久?！卑?，山嶺之上風攆云走，江河沉浸在煙霧之中，站立在欄桿處，久久凝望，思念之情佇結于心無法排遣。想想當初有多少“幽歡佳會”，現(xiàn)在卻音信全無，情緒低落到極點，終日不曾言語。雖在沉默中，其實內心卻隱藏著巨大的思念之情。
　　 以“云”為意象表達心緒情感的不可勝數(shù)。許多文人墨客在其文章中也盡顯描摹之能事，作為映襯、烘托和渲染的需要，都有對云深刻的描寫。在此不好多費筆墨，拖沓啰嗦了。
　　 作為人文現(xiàn)象的“云”，古人更是極盡聰慧之才，造出成堆的關于云的成語，譬如：風起云涌，也可指自然現(xiàn)象，但是多用來比喻各種力量或事物相繼興起、聲勢浩大，形容其實雄壯浩大。再譬如：閑云野鶴，多用來比喻閑散安逸的生活。其他的如：風云變幻、叱咤風云、九霄云外、風卷殘云、云淡風輕、波譎云詭、云蒸霞蔚等等，反正有很多，一百多個成語是有的。
　　 作為自然現(xiàn)象的云，無好無壞，一切皆是自然。勞動人民在長期的勞動生活實踐中總結出了很多諺語以應驗天氣變化。從方向、形狀、顏色、時間等多方面總結出不少規(guī)律，譬如：西北黑云起，雷雨必來臨；天上鉤鉤云，地上雨淋淋；紅云變黑云，必有大雨淋；朝有破紫云，午后雷雨淋……等等，不勝枚舉?？隙ㄓ械览?，不過也可能有不應驗的時候，現(xiàn)在的大自然被人類破壞得很厲害，大自然有時也不按套路“出牌”，有時會“風云突變”。
　　 現(xiàn)代社會，新技術日新月異。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展，出現(xiàn)了“云計算”、“云服務”的新概念和新技術，如果不懂互聯(lián)網(wǎng)的還真弄不清這個新技術是怎么回事？可見“云”的概念和意義從科學技術的角度講與文學層面的“意象”完全不同。近幾年，流行“企業(yè)上云”的說法，如果不去問專業(yè)人士或去“百度”搜查，根本弄不懂它的意思。在百度上搜索了一下才明白，原來是指企業(yè)可以便捷地獲取云供應商提供的計算、存儲、數(shù)據(jù)、軟件等服務，這樣可以降低信息化建設成本，提高資源配置的效率。
　　 看看，現(xiàn)在的“云”多有技術范！云不僅僅主司老天爺?shù)牟钍?，還要干高大上的兼職差事，想必也很累吧。不過想想，“云”之前一直在古文典籍里站著、在文人墨客的嘴里被說出，也挺累！
　　 最后還是歸回文學層面，用劉禹錫的一句詩作為結尾吧，他曾在詩中云：“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”