一
　　 我凝望著紅色的山峰，忽然覺得這不是山，也不是峰，而是大自然用時(shí)光的刻刀，一刀刀刻畫出的一組偉岸的雕像：凸起的山脊，縱橫的溝壑，赤紅的巖石，線條分明，剛毅無比，像一群手挽手、肩并肩昂首屹立的勇士。
　　 山是紅山，坐落在內(nèi)蒙古赤峰市的東北部英金河畔。紅山在蒙語中叫做烏蘭哈達(dá)，“烏蘭”的意思就是紅色、赤色，“哈達(dá)”意為山峰。烏蘭哈達(dá)可以譯為紅色的山峰，或者赤色的山峰。于是，一座城市便冠以一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿帧喾濉?br />　　 我是在一個(gè)周日的中午，從烏蘭浩特乘飛機(jī)來到內(nèi)蒙古赤峰市。赤峰市是內(nèi)蒙古東部中心城市，地處蒙冀遼三省區(qū)交匯處，一個(gè)以蒙古族、漢族為主的多民族城市，其所在的西遼河流域是中華文明重要發(fā)祥地之一。
　　 一下飛機(jī)，我就對這座城市的名字特感興趣。我知道紅山與赤峰所表達(dá)的意思基本一致，赤峰從文意上說比紅山更雅致一些。我不大明白的是為什么用漢語命名，而不是最常見的蒙語。比如，我剛?cè)ミ^的城市烏蘭浩特、阿爾山，還有妻子要去講課的鄂爾多斯市、烏蘭察布市、包頭市，都是用蒙語命名。起初以為包頭是漢語，其實(shí)是蒙語“包克圖”的音譯，意為“有鹿的地方”。為了解開心中的這個(gè)謎，一路上與司機(jī)聊天，尋找答案。后來，又上網(wǎng)查找資料，才大致理清赤峰名字的來歷。
　　 赤峰的歷史非常悠久，僅以赤峰為名設(shè)縣就有二百多年了。清朝乾隆二十二年（1757年）漢人大量涌入，農(nóng)耕、放牧、貿(mào)易使得烏蘭哈達(dá)的商業(yè)逐漸興旺起來。清朝實(shí)行蒙地蒙漢分治，隨著借地養(yǎng)民政策的實(shí)施，蒙古高原至長城之間的農(nóng)牧交錯(cuò)地帶，漢族移民不斷增加，形成一個(gè)個(gè)商圈和城市雛形。為加強(qiáng)統(tǒng)治，清朝政府開始在移民比較集中的區(qū)域設(shè)縣，縣名多使用漢語以方便管理和得到漢民族的認(rèn)同。乾隆四十三年（1778年），清政府將烏蘭哈達(dá)理事通判廳改為赤峰縣。赤峰這個(gè)名字由此誕生，成為一座城市的精神符號。
　　 二百四十一年前，太平洋彼岸，如今一個(gè)影響世界的超級大國，剛剛有一個(gè)新名字“美利堅(jiān)合眾國”。在他們的獨(dú)立戰(zhàn)爭打得不可開交時(shí)，赤峰“九街三市”的城市格局初現(xiàn)，農(nóng)耕畜牧，貿(mào)易往來，商業(yè)繁榮。走過熱鬧的街市，“貨聲（吆喝）”此起彼伏，“喚頭（響器）”由遠(yuǎn)及近，“市招（幌子）”迎風(fēng)飄動，人們吃一頓手扒羊肉，喝一杯熱乎的奶茶。
　　 時(shí)光荏苒，大自然的神奇雕刻與人文歷史的積淀，相逢在茫茫草原上，紅山裝點(diǎn)著赤峰，赤峰渲染著紅山。紅山就是赤峰，赤峰亦是紅山。
　　
　　 二
　　 入住酒店，放下行李，我趕緊約車去赤峰博物館。我在赤峰只有一天半的時(shí)間，第二天是周一，全國的博物館毫無例外地要閉館一天。我必須在今天下午參觀博物館，而吸引我的正是與紅山有關(guān)的“紅山文化”。
　　 博物館里，我像一個(gè)朝覲者慢慢走過四個(gè)展廳：日出紅山、古韻青銅、契丹華韻、和同一家。四個(gè)展廳分別展示了赤峰的史前文化、草原青銅文化、遼文化，從殘破的壇壇罐罐，到毫不起眼的石器，再到粗獷的青銅器和精致的玉器，紅山文化似夢似幻漸漸浮現(xiàn)腦際，讓我見識到一部中國自上古以來的文明發(fā)展史。
　　 八千多年前，紅山腳下，老哈河和西拉沐淪河流域的赤峰原古先民們，已經(jīng)過著原始農(nóng)耕、漁獵和畜牧的定居生活，禾盛黍豐，創(chuàng)造出燦爛的史前文化。一九五四年，梁啟超之子梁思永等專家學(xué)者論述了這一文化現(xiàn)象，并提出定名“紅山文化”的建議，沿用至今。
　　 讓我闡述八千年的文明發(fā)展過程，這是不可能的，因?yàn)檫@需要很大的學(xué)問。而我的學(xué)識水平遠(yuǎn)不到及格的水平，也是看得半通不通、似懂非懂。但有一點(diǎn)，值得我們仔細(xì)品味一番，那就是上世紀(jì)七十年代出土的距今五千多年的大型玉龍。龍是代表中華民族的一種精神符號，玉是代表中華文化的典型載體，紅山玉龍則是把二者統(tǒng)一起來的標(biāo)志性文化重器，筑牢中國龍精神和玉文化賡續(xù)發(fā)展的根基。難怪玉龍一經(jīng)面世，便引起轟動，被譽(yù)為“中華第一龍”。
　　 赤峰博物館里陳列的玉龍是仿制品，真品保存在國家博物館。盡管如此，當(dāng)我站在玉龍面前，仍然驚嘆于五千年前紅山人的藝術(shù)造詣。玉龍呈墨綠色，橢圓形，卷曲如同英文字母“C”，有學(xué)者說非常像甲骨文中的“龍”字。玉龍以一整塊玉料圓雕而成，像我這樣的俗人初看還以為是一個(gè)掛鉤，然而仔細(xì)端量，它實(shí)在是太美了。龍文化是中國獨(dú)有的文化符號，玉器、青銅器、瓷器、繪畫、建筑中都有龍的形象，立龍、團(tuán)龍、盤龍形態(tài)各異，但大多呈威猛之勢，常常咆哮在祥云之間，老百姓的話叫張牙舞爪。紅山玉龍?jiān)煨酮?dú)特，好似一筆勾勒，圓潤流暢的流線造型，舒展一股生氣勃勃的英氣，給人以天馬行空、豪氣橫溢的感覺。玉龍無論是造型設(shè)計(jì)，還是雕琢工藝，都蘊(yùn)含著中國藝術(shù)審美特有的理念和精神，可謂是集簡約、抽象、寫意于一體，而口眼等細(xì)節(jié)部分又兼具寫實(shí)。我歪著頭、瞇起眼，近前兩步，退后三步，反復(fù)端詳，似乎看到玉龍呈現(xiàn)一種超越蒙娜麗莎微笑的神秘感，平添一層柔和、舒暢的美感，它浸潤了歲月的風(fēng)霜雪雨，凝聚起時(shí)光久遠(yuǎn)的年輪，流光溢彩，精美絕倫。
　　 中國是龍的國度，我們都是龍的傳人。令赤峰人自豪的是五千年前先人們已經(jīng)打造了龍的經(jīng)典形象，向世人證明這里是中華民族的重要發(fā)源地之一，是中國北方文明搖籃。走在赤峰街頭，豐富多元的龍?jiān)刎灤┯诔菂^(qū)建設(shè)中。玉龍廣場上的主雕塑“飛龍?jiān)谔臁?，就是以“C”龍疊加而成，氣勢非凡。街道上一些綠植小景，甚至欄桿扶手，也是“C”龍?jiān)煨?，展示了“龍興之地”的風(fēng)采，豐富了這座城市的文化內(nèi)涵。八千年的文明演進(jìn)，使得赤峰沉淀的文化厚重和獨(dú)特，除了馳名中外的紅山文化，還有獨(dú)具特色的草原青銅文化，以及色彩斑斕的蒙元文化、契丹遼文化。
　　 我怨自己時(shí)間倉促，恨不能多呆幾日，走遍赤峰遺存的六千八百多處各類文化遺址：夏家店文化遺址、遼中京城遺址、鍋撐山細(xì)石器文化遺址、小河沿文化遺址、趙寶溝新石器文化遺址、百岔河巖畫……
　　 時(shí)間一點(diǎn)不留情面，我走出博物館時(shí)，時(shí)針堅(jiān)定地指向下午四點(diǎn)。沒辦法，近在咫尺的契丹遼博物館是看不成了。沿著干涸的錫伯河隨意走走，錫伯河在雨季時(shí)也是大河湯湯，我甚至看見一座水上公園。但由于上游建設(shè)了水電站，在枯水季節(jié)里，水庫不放水，河就干涸了。這讓我有些悶悶不樂，本該歡暢流淌的河一旦干涸，城市便會少一分韻味，好在紅山文化這條大河正奔騰于心間，充填了錫伯河的缺失。
　　 走得累了，便坐在一處河濱公園的長椅上歇會。公園里綠植繁茂，金黃的樹葉成片張揚(yáng)著，間或有紅葉飄動，一些綠葉還在戀戀不舍，極像這座城市多元的文化，五彩繽紛，精彩紛呈。
　　 夕陽西下，赤峰籠罩在紅霧般的余暉中。我想，紅山應(yīng)該更紅了。
　　
　　 三
　　 翌日醒來，陽光燦爛，白云飄飄，又是一個(gè)秋韻悠悠的清晨。我計(jì)劃先在市內(nèi)閑逛一圈，下午三點(diǎn)以后再去紅山，昨天在博物館里見識了“日出紅山”，今天要在斜陽夕照時(shí)，欣賞日落赤峰。
　　 早餐懶得下樓覓食，就在酒店餐廳解決。進(jìn)門就是一陣驚喜，一直想品嘗的赤峰小吃“對夾”擺在食臺上。外表烙得金黃，香香的，酥而脆。里面夾的熏肉瘦而不柴、肥而不膩，吃起來肉香盈口。實(shí)際上，“對夾”就是中國式的夾肉漢堡，到了陜西可以稱之為肉夾饃。一方水土養(yǎng)一方人，“對夾”不管與什么樣的食物雷同，對赤峰人來說都是家鄉(xiāng)的味道，不能忘懷，難以割舍。吃飽了，想喝一杯咖啡，卻發(fā)現(xiàn)偌大的餐廳居然沒有咖啡機(jī)。而后，驀然頓悟，人家是喝奶茶的。學(xué)著其他人的樣子，把各種調(diào)料放在碗里，澆上一大勺奶茶。熱乎乎地喝著，暖意油然而生，由內(nèi)而外，像窗外暖陽普照。
　　 下樓，打開一輛共享單車，我化身赤峰人，迎著朝陽騎行在赤峰的街頭。我住的地方是赤峰新城，寬闊的馬路，高樓林立，一派欣欣向榮。三十分鐘后，我到了文化路附近，這里是老城區(qū)，老到一座建筑有著二百八十多年的歷史——赤峰清真北大寺。略微遺憾的是藍(lán)色的圍擋封閉了這座古老的建筑，因?yàn)槟甏茫贝笏卤欢槲?，正在進(jìn)行加固施工。我從旁邊的小門進(jìn)去，在圍擋外繞著寺廟轉(zhuǎn)了一圈。北大寺面積不算大，卻是赤峰地區(qū)規(guī)模最大、保存最完整、歷史最悠久的伊斯蘭古建筑?；覊谕?，翹角重檐，一塊方磚，一根椽子，一扇門窗，都盡顯滄桑，令人感慨無限。
　　 離開清真北大寺，向南行不多遠(yuǎn)是一條步行街。這里早年就是熱鬧的集市，如今改造為現(xiàn)代商業(yè)街區(qū)，店員們吆喝著，小喇叭廣播著，或許是周一的原因，逛街的人并不多。街頭一位大哥在賣烤地瓜，也不吆喝，但那撲鼻的焦香味，已經(jīng)是最好的招牌了?？镜毓鲜乔锒颈狈浇诸^即景，我甚至在日本奈良的街頭遇見過烤地瓜，引起我好奇的是與烤地瓜一起出售的，竟然還有烤梨。雪花梨烤著吃，我還是頭一次見到。捧著溫?zé)岬目纠娉砸豢冢瑹熁饸庵型赋鲆还商鹣愕奈兜馈?br />　　 手里的烤梨和早餐品嘗的“對夾”、奶茶，都算不上珍饈美饌。于我來說，吃得是一種新奇的感覺，而對于紅山腳下的人們而言，吃得則是一種回憶和老舊的故事。就像我此時(shí)走進(jìn)的長青公園，再普通不過的花園，氈子似的草坪，高大挺拔的松樹，龍鐘老態(tài)的丁香樹，曲折的小徑，一灣池水，幾座亭閣。然而，從樹下打牌下棋或者空地上跳舞的老人們怡然自得的神情上，便可讀出對這樣一座公園的情感，因?yàn)樗麄冃〉臅r(shí)候曾在這里玩過捉迷藏，或者年輕的時(shí)候在這里花前月下談過一場甜蜜的戀愛……
　　 在我眼里，赤峰就像一位美麗的新嫁娘，悄悄地掀起蓋頭的一角，而紅山正在不遠(yuǎn)的地方等著我。
　　
　　 四
　　 汽車沿著筆直的大道疾駛，紅山就在前方。我心懷敬畏，聚焦紅山，仰視赤色的山峰，凸起的巨石。
　　 紅山并不高大，海拔只有五百多米。這與海拔一千五百多米的泰山相比，不過是其三分之一的高度。然而，位于寬廣草原上的紅山自帶一股威風(fēng)、一種氣概，九個(gè)赤紅色的山峰緊密相連，像一群敦實(shí)精壯的北方漢子赤裸著赭紅色的脊梁，剛毅堅(jiān)實(shí)，雄偉壯觀。
　　 紅山并不葳蕤，盡管全稱是“紅山國家森林公園”，但山體都是巖石組成，很難長出參天大樹，也難綠樹遮天蔽日。然而，堅(jiān)硬的巖石并沒有放棄對色彩的追求，盡展綿延一片的赤色，紅似霞，紅勝火。巖石風(fēng)化的地方或是山洼處的灌木，淺淺地露出一簇簇綠色，環(huán)繞山腳下的林木，則是一派墨綠，或許這是紅山作為一座山對綠色執(zhí)拗的追求。
　　 紅山并不嫵媚，單論山石，沒有黃山石奇峰秀，更無張家界怪石百態(tài)。但紅山石樸實(shí)如村姑，不需要鬼斧神工雕琢，更沒有文人墨客題詩題字，野生生地一塊挨著一塊，坦露著山石最本質(zhì)、最原始的狀態(tài)，嶙峋，層疊，堅(jiān)硬。是的，紅山不需要裝扮，“紅山文化”遺址分布山體中，可能一個(gè)不經(jīng)意間，便可俯拾一枚陶片，或者一塊石器，來自五千年前的文化密碼。這足以讓紅山素面朝天，而豪氣沖天。
　　 太陽收斂了正午的威風(fēng)，柔和地朝著遠(yuǎn)方落下。秋風(fēng)不疾不徐，吹得人們愜意舒適。登山的石徑，完全似魯迅所言，走的人多了才有的路。登山的人不多，但好像被紅山、日光、秋風(fēng)所感染，有人站在山頭喊山，也有人在山腳唱歌。離我不遠(yuǎn)處的三五個(gè)人中，不知誰說了一句“白日放歌須縱酒”，另一位接茬說，對呀，咱們應(yīng)該拿些啤酒到山頂干杯。我笑，插嘴說，這樣不加掩飾的山景豈能喝啤酒，要喝就喝“套馬桿”（赤峰出產(chǎn)的高度白酒），駿馬疾風(fēng)，威武雄壯。
　　 盡管山路崎嶇，但五百米的高度確實(shí)不高，很快就登上頂峰。向北眺望，群山裹挾著紅石綠樹綿延向遠(yuǎn)方，面對十平方公里的“紅山文化”遺址保護(hù)區(qū)，豈能不心潮澎湃？向南眺望，逶迤的群山環(huán)抱之下就是赤峰城區(qū)，林立高樓的下，近五百萬赤峰人生活于此，生生不息。
　　 陽光把我的影子拉得長長的，腳下的巖石更紅了。原本打算坐在紅山之巔，靜觀紅日落山?？紤]天色一黑，走在崎嶇的山路石徑上不大安全，便戀戀不舍地離開山頂，向山下走去。
　　 我走在街道上的時(shí)候，太陽已經(jīng)接近地平線?；仨?，最后一抹霞光像舞臺上紅色的聚光燈，照得紅山更加艷麗，赤壁似火。而赤峰呢？已是華燈初上，漸次流光溢彩。