“住進(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世上最美的情郎?！背踝R(shí)倉(cāng)央嘉措，是被他優(yōu)美的詩(shī)句所感染。不知獨(dú)對(duì)青燈古佛，如何吟誦出世間最美的深情，不知身陷囹圄，如何活成了世上真正的活佛。
　　 想要了解倉(cāng)央嘉措的身不由己，先從當(dāng)時(shí)西藏的政治形勢(shì)開(kāi)始。四世達(dá)賴云丹嘉措，是個(gè)蒙古人，主持西藏政務(wù)不久，年紀(jì)輕輕就不明不白地死去。接手的便是西藏歷史上著名的政治家羅桑嘉措，他成為哲蚌寺和色拉寺的主持之后，西藏形勢(shì)已經(jīng)動(dòng)蕩不安，他請(qǐng)求青海固始汗的支援，然后才建立了穩(wěn)固的格魯派政權(quán)，隨之又率領(lǐng)三千官員和寺傭訪問(wèn)了清王朝，進(jìn)一步加固了他的領(lǐng)導(dǎo)，晚年時(shí)著書(shū)誦經(jīng)，寫(xiě)下了不朽的佛學(xué)經(jīng)典。在他的培養(yǎng)和教誨下，他的弟子桑結(jié)嘉措成為他堅(jiān)實(shí)的后盾以及理想的接班人，然而有時(shí)侯事與愿違，還沒(méi)等他把一切政治干擾都安排妥切的時(shí)候，六十六歲的那一年，他圓寂了。
　　 權(quán)力支配下成長(zhǎng)起來(lái)的桑結(jié)嘉措，不想權(quán)力外流。在他的師父圓寂之后，為了控制當(dāng)時(shí)混亂的局勢(shì)，他秘不發(fā)喪，急忙派人尋找轉(zhuǎn)世靈童，以備不測(cè)之用，一方面可以繼續(xù)掌控格魯派的領(lǐng)導(dǎo)地位，另一方面也有一個(gè)玩弄于股掌之中的擋箭牌。這樣的謊言，在隱瞞了十五年之后，終于被康熙皇帝所知。于是，倉(cāng)央嘉措悲劇的人生從此拉開(kāi)了序幕。
　　 倉(cāng)央嘉措，1683年生于西藏南部一個(gè)門(mén)巴族的農(nóng)奴家庭，家中世代信奉的是寧瑪派佛教，信仰比較自由，可以娶妻生子，那里人們的生活比較安定，而且地理位置偏僻。桑結(jié)嘉措選擇那里的孩子作為轉(zhuǎn)世靈童，一是可以擴(kuò)大自己的勢(shì)力范圍，二是便于保守秘密。在倉(cāng)央嘉措兩歲的時(shí)候，他就被指定為轉(zhuǎn)世的六世達(dá)賴?yán)铩?br />　　 一般被選定為達(dá)賴?yán)镏?，都要從很小的時(shí)候開(kāi)始誦經(jīng)念佛，斷情禁欲。然而倉(cāng)央嘉措?yún)s有著一個(gè)自由自在的童年，他每天跟著父母日出而作，望天空流云自悠閑，看山川草木都有情，揮鞭皆成聲響，高歌迷醉牛羊。在這里，有他青梅竹馬的仁增旺姆。這塊土地，是他們懵懂愛(ài)情的見(jiàn)證，也是他后來(lái)情詩(shī)的發(fā)源地。就像他所說(shuō)的，“那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修煉，只為途中與你相見(jiàn)。好多年了，你一直在我的傷口幽居，我放下過(guò)天地，卻從未放下過(guò)你。”不知多年以后的仁增旺姆聽(tīng)到這些詩(shī)句，會(huì)是多么的肝腸寸斷，然而這一切，卻只能隨著倉(cāng)央嘉措入住布達(dá)拉宮而化作記憶。
　　 公元1697年，在康熙皇帝知道達(dá)賴五世過(guò)世真相的威逼下，14歲的倉(cāng)央嘉措被桑結(jié)嘉措接入布達(dá)拉宮，同年十月二十五年舉行坐床典禮。在桑結(jié)嘉措的精心安排下，他開(kāi)始研習(xí)佛學(xué)，苦讀經(jīng)書(shū)，然而一個(gè)已經(jīng)接受十四年俗塵煙火的少年，又如何安心死板的清規(guī)戒律，又如何堅(jiān)守僵硬的繁文縟節(jié)。說(shuō)他是雪域最大的王，無(wú)非是在哄自己開(kāi)心，他只不過(guò)是桑結(jié)嘉措手里的一枚棋子，政治上的擺設(shè)。由于人身的禁錮，權(quán)力的擺布，讓年輕氣勝的倉(cāng)央嘉措終日郁郁寡歡，于是索性化名宕桑旺波，以貴族公子的身份往返于拉薩的酒家，民居，縱情聲色。一方面，反映出他對(duì)自由和愛(ài)情的向望，另一方面，也能體現(xiàn)他對(duì)清規(guī)戒律的故意背叛。他想成為雪域高原人們最敬重的活佛，卻沒(méi)有任何施展才能的機(jī)會(huì)，他想成為世上最美的情郎，卻沒(méi)有一點(diǎn)自由。
　　 他小時(shí)候信奉的是紅教，而如今，卻成為了真正的格魯派，也就是黃教的代表人物，他如此離經(jīng)叛道，卻找不到人生的出口。像他說(shuō)的“世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。”他本身就是一個(gè)矛盾體的存在。紅教與黃教利益上的沖突，自由與向佛本質(zhì)上的不同，多情與禁欲無(wú)法跨越的鴻溝以及形勢(shì)上最大的王與手無(wú)一點(diǎn)實(shí)權(quán)政治上的勾心斗角，在這多重矛盾的重壓下，他能活著，似乎就是一個(gè)神話。
　　 然而，倉(cāng)央嘉措最終為自己還是找到了突破口，他把心中所有的深情化為人們口中傳唱的情歌，成為布達(dá)拉宮一個(gè)傳奇的存在。想當(dāng)年，松贊干布為了迎娶文成公主，建造了雪域高原上最耀眼的布達(dá)拉宮。他絕對(duì)想不到，是這座宮殿囚禁了西藏歷史上最有才華的情詩(shī)高手。
　　 倉(cāng)央嘉措說(shuō):“你念，或者不念我。情就在那里，不來(lái)不去?！彼麑?duì)感情是多么專一而又多么真摯，令世間多少女子為之癡迷。他說(shuō):“那一月，我轉(zhuǎn)過(guò)所有經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。那一年，我磕長(zhǎng)頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著你的溫暖?！睘榱藧?ài)情，他可以全力以赴，為了愛(ài)情，他可以粉身碎骨，世間有哪一個(gè)女子可以抵御這份癡情。他的情似一汪清泉，千年不會(huì)干涸，他的情似一朵奇異的花朵，永不凋謝，干年萬(wàn)年開(kāi)滿了情竇初開(kāi)的少女心里。他說(shuō):“我問(wèn)佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是過(guò)來(lái)人，人是未來(lái)佛。我問(wèn)佛：為什么總是在我悲傷的時(shí)候下雪？佛說(shuō)：冬天就要過(guò)去，留點(diǎn)記憶。我問(wèn)佛:為什么每次下雪都是我不在意的夜晚？佛說(shuō):不經(jīng)意的時(shí)候人們總會(huì)錯(cuò)過(guò)很多真正的美麗。我問(wèn)佛:那過(guò)幾天還下不下雪？佛說(shuō):不要只盯著這個(gè)季節(jié)，錯(cuò)過(guò)了今冬?！闭f(shuō)他心里裝滿了愛(ài)情，也不全是，他的問(wèn)佛里，包含了多少有哲理的詩(shī)句。佛是一個(gè)人經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦修為而成的，人如果一心向佛未來(lái)也便會(huì)成為佛，我們常常盯著一個(gè)目標(biāo)而深陷痛苦的泥淖，有時(shí)候卻會(huì)忽略身邊的幸福，這些富有哲學(xué)的句子，終究也會(huì)種下佛緣，縱使他不想成佛，他其實(shí)也早成了一個(gè)佛。
　　 倉(cāng)央嘉措不想住進(jìn)布達(dá)拉宮，然而命運(yùn)的安排陰差陽(yáng)錯(cuò)，倉(cāng)央嘉措不想卷入政治風(fēng)暴，只想陪自己心愛(ài)的人去看煙花，然而最終卻成了政治的犧牲品。從羅桑嘉措到桑結(jié)嘉措，格魯派的教派勢(shì)力得到了最大的強(qiáng)化，然而，桑結(jié)嘉措不滿足于攏權(quán)，逐步對(duì)蒙古貴族進(jìn)行驅(qū)逐，造成雙方矛盾迅速加劇。以致于桑結(jié)嘉措在拉藏汗的飯菜下毒被發(fā)覺(jué)之后，直截導(dǎo)致了桑結(jié)嘉措的死亡。隨后，拉藏汗又拜訪了倉(cāng)央嘉措，想把他變?yōu)榧河茫欢鴤}(cāng)央嘉措以大義凜然之氣拒絕了他的誘惑。無(wú)奈之下，拉藏汗上書(shū)康熙皇帝，說(shuō)倉(cāng)央嘉措不守戒行，淫邪放蕩，以假掩真。于是，康熙皇帝審時(shí)度勢(shì)，要求將倉(cāng)央嘉措“執(zhí)獻(xiàn)京師”。可是，倉(cāng)央嘉措畢竟是藏族人心中的活佛，想帶出拉薩并不是一件容易的事，但是倉(cāng)央嘉措為了保護(hù)西藏民眾不受殺剹，毅然絕然地走向拉藏汗。最后拉藏汗在康熙帝授于的密信中，讓倉(cāng)央嘉措消失在了青海湖畔，那年他才二十三歲。也有人說(shuō)，他當(dāng)時(shí)選擇了活著，隨后漫步附近多個(gè)國(guó)家，傳經(jīng)授道，成了真正的活佛，后來(lái)圓寂于內(nèi)蒙古的阿拉善，也許這只是后人鐘情于他的一廂情愿或者給予他的美好結(jié)局。
　　 “潔白的鶴啊請(qǐng)聽(tīng)我言，我想借你的翅膀，用用就還。我想去的地方并不遙遠(yuǎn)，那美麗的理塘，去看看就回還?！眰}(cāng)央嘉措生前的一首詩(shī)，正是他匆匆一生的最后訴求。他想要的不過(guò)是平凡人的幸福，可在他那里卻成了奢望，他想生活的地方，不過(guò)是讓他魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)，可在他那里卻成了再也回不去的曾經(jīng)。他是世間最多情的男子，他也是一個(gè)轉(zhuǎn)世的活佛，他用自己飽滿的筆尖寫(xiě)下世上最美的情話，他用自己獨(dú)特的方式詮釋著佛法的精深。在湛藍(lán)的天空下，在蒼茫的雪山上，他一襲白衣青衫，唱著遙遠(yuǎn)的情歌，唱遍了千家萬(wàn)戶，唱進(jìn)了古今多少人的心里，他的存在，本身就是個(gè)傳奇。
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