《紅樓夢(mèng)》第一回里，空空道人通過(guò)和石兄對(duì)話，決定把石頭上面的文字抄下來(lái)做為故事傳播之后的文字是【從此空空道人因空見(jiàn)色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪?jiǎng)t題曰《風(fēng)月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。并題一絕云：滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰(shuí)解其中味？】
　　 這段文字，是對(duì)《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)，曾經(jīng)有過(guò)的幾個(gè)名字的介紹。我們從中知道了，《紅樓夢(mèng)》第一個(gè)書(shū)名《石頭記》是補(bǔ)天棄石（石頭）取的，第二個(gè)書(shū)名《情僧錄》是空空道人改的，第三個(gè)書(shū)名《風(fēng)月寶鑒》是東魯孔梅溪改的，第四個(gè)書(shū)名《金陵十二釵》是曹雪芹起的名字。
　　 《石頭記》《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》，這里面也沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》什么事啊，《紅樓夢(mèng)》怎么就能取代了以上四個(gè)書(shū)名勝出呢？
　　 要揭開(kāi)這個(gè)答案，先從版本里找——在《紅樓夢(mèng)》多達(dá)十幾個(gè)版本中，在甲戌本里，找到了一句其他版本里均沒(méi)有的提示，【至吳玉峰題曰《紅樓夢(mèng)》】。這句話的排列順序是在《情僧錄》后，《風(fēng)月寶鑒》前。
　　 為什么其他版本沒(méi)有，唯獨(dú)甲戌本有【至吳玉峰題曰《紅樓夢(mèng)》】這句呢？我們都知道，在現(xiàn)紅學(xué)界，把凡是有脂硯齋畸笏叟等評(píng)語(yǔ)批語(yǔ)的只有前八十回的版本統(tǒng)稱(chēng)“脂本”，把120回的程甲本程乙本統(tǒng)稱(chēng)“程本”。
　　 有人考證，所有脂本的祖宗就是甲戌版的《脂硯齋重評(píng)石頭記》。而這個(gè)版本，是五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，胡適為了出風(fēng)頭推翻以蔡元培為代表的“舊紅學(xué)”，勾結(jié)一商人造假。就是把原上海有正書(shū)局（現(xiàn)上海古籍出版社）的一個(gè)民國(guó)當(dāng)時(shí)人寫(xiě)的批語(yǔ)的本子拿來(lái)做了部分修改，推出的所謂線裝本甲戌版《脂硯齋重評(píng)石頭記》。
　　 由于甲戌本《脂硯齋重評(píng)石頭記》，使得胡適的曹家說(shuō)續(xù)書(shū)說(shuō)觀點(diǎn)被炒作的紅火，成為新紅學(xué)。當(dāng)時(shí)的學(xué)者們，有反對(duì)胡適的新紅學(xué)派，有認(rèn)可胡適的新紅學(xué)派。還有一派就是“分羹”派——這派的人少到屈指可數(shù)，卻都是高智商，即一看胡適這個(gè)作假法能名利雙收，也開(kāi)始了造假要在“新紅學(xué)”熱里分一杯羹。分羹派們，就以《脂硯齋重評(píng)石頭記》為參考，刪改文本修改批語(yǔ)，然后號(hào)稱(chēng)發(fā)現(xiàn)新版本。最有意思的是前蘇聯(lián)也參與其中，說(shuō)是在道光年間，有位俄國(guó)傳教士在中國(guó)民間收購(gòu)了一本線裝本《紅樓夢(mèng)》，收藏在前蘇聯(lián)的列寧格勒博物館。中方派出馮其庸周汝昌等人，去蘇聯(lián)專(zhuān)門(mén)鑒定這本藏品。于私，馮周是新紅學(xué)的收益者，巴不得有新版本能加入到“脂本”隊(duì)伍呢。于公，前蘇聯(lián)那個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)亮出他們收藏的線裝本《紅樓夢(mèng)》，就是要和中國(guó)政府有改善關(guān)系的意圖。這涉及到了兩國(guó)外交的關(guān)系，馮周等哪敢做破壞中蘇兩國(guó)政府的友好的事？這就是著名的列藏本橫空出世背景。
　　 我舉列藏本這個(gè)例子，就是證明，脂本的亂象橫生。那么，那句【至吳玉峰題曰《紅樓夢(mèng)》】，我推測(cè)就是一句脂硯齋們的評(píng)語(yǔ)，不是原文本的文字。因?yàn)?，從那幾個(gè)書(shū)名被取代的順序來(lái)看是越在前面的越早，早期的名字被不斷修改者又給替換了。程偉元高鶚出版這本書(shū)，他們要么用最初的名字《石頭記》，要么用最后的名字《金陵十二釵》，沒(méi)道理掐頭去尾，不選《情僧錄》不選《風(fēng)月寶鑒》偏根據(jù)甲戌本選了《紅樓夢(mèng)》做書(shū)名的。
　　 我這樣的不學(xué)無(wú)術(shù)讀者都能看出甲戌本【至吳玉峰題曰《紅樓夢(mèng)》】這句話有出現(xiàn)的位置不合理問(wèn)題，分羹派們的智商和閱讀理解能力可比我高的不是一星半點(diǎn)，他們也看出了這句話出現(xiàn)的不妥，就刪去了這句話。而甲戌本，就像《皇帝的新裝》里那個(gè)光著身子游行的皇帝，明知那句【至吳玉峰題曰紅樓夢(mèng)】出現(xiàn)的位置不對(duì)，出丑了也要硬著頭皮走下去。所以，我讀《紅樓夢(mèng)》還是以程高本為準(zhǔn)的。
　　 程高本里，從《石頭記》到《情僧錄》到《風(fēng)月寶鑒》到《金陵十二釵》，可以看出，書(shū)名是后面的否定前面的。那么，程偉元高鶚要出版這本書(shū)時(shí)，應(yīng)該用最后一個(gè)書(shū)名。
　　 那么《金陵十二釵》是最后的書(shū)名嗎？答案肯定不是。
　　 最后的書(shū)名，是隱藏在《金陵十二釵》后，和【并題一絕云】前的。作者為什么隱去不寫(xiě)？因?yàn)榧t樓無(wú)閑筆。
　　 這個(gè)閑筆一是指沒(méi)有多余出現(xiàn)的話，一是不重復(fù)啰嗦。文本里【 因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。并題一絕云：】，已經(jīng)言明了曹雪芹增刪五次，也就是說(shuō)他每次有一個(gè)書(shū)名，最后的一次是《紅樓夢(mèng)》。
　　 也許有讀者不明白，那三次不是石兄、空空道人、東魯孔梅溪，怎么能都安在曹雪芹身上？
　　 文本開(kāi)篇凡例里，說(shuō)的明白，“我”是作者，我要把“真事隱”用“假語(yǔ)真言”來(lái)為閨閣昭傳。也就是“我”是要用分身法存在在故事里的。即書(shū)里的“補(bǔ)天棄石”“甄士隱”“賈雨村”是“我”的分身。補(bǔ)天棄石對(duì)應(yīng)的是石兄《石頭記》。甄士隱對(duì)應(yīng)的是空空道人《情僧錄》。賈雨村對(duì)應(yīng)的是東魯孔梅溪《風(fēng)月寶鑒》?！拔摇本褪遣苎┣?，是以上那幾位分身的真身?！拔摇钡姆稚砉餐c(diǎn)是全能視角，知道書(shū)里故事的主線凡間的寶黛愛(ài)情等和暗線神瑛侍者和絳珠仙草的因果等。
　　 縱觀全書(shū)，具備這個(gè)上帝視角共同點(diǎn)的，還有一個(gè)角色警幻仙姑。所以，警幻仙姑也是作者“我”的一個(gè)分身。寶玉游太虛幻境，在警幻仙姑的薄命司里看到的冊(cè)子是正冊(cè)副冊(cè)又副冊(cè)共十五個(gè)人物的判詞，又看到除了薄命司外，還有其他各司。這就是指出了《金陵十二釵》這個(gè)書(shū)名不夠全面的概括書(shū)的內(nèi)容立意宗旨。在多如牛毛的詞牌名，為什么警幻仙姑偏用《紅樓夢(mèng)》呢？說(shuō)是這個(gè)詞牌好，通過(guò)寶玉的感受告訴讀者【甚無(wú)趣味】，警幻仙姑只得停止了往下演奏。
　　 從警幻仙姑停止往下演奏看，這詞曲《紅樓夢(mèng)》比冊(cè)子判詞還要多，是對(duì)所有的事、人物詠懷感嘆的。寶玉聽(tīng)到的是一支曲，這一支包括了引子到終十四小節(jié)，整個(gè)《紅樓夢(mèng)》詞曲警幻仙姑說(shuō)有十二支，寶玉聽(tīng)了只是其中最主要的一支曲包含的十四個(gè)小節(jié)?？梢?jiàn)這個(gè)《紅樓夢(mèng)》包括了書(shū)里的明線暗線各分支和各路人物，比《金陵十二釵》做書(shū)名貼切全面。比《石頭記》《情僧錄》單純的記錄，多了作者的感嘆詠懷有了人情味兒?！讹L(fēng)月寶鑒》從字面看，風(fēng)月相對(duì)于全書(shū)故事不夠了，可書(shū)里除了眾風(fēng)流孽鬼的風(fēng)月案一條線外，還有一條是關(guān)于家族興衰線，所以風(fēng)月這個(gè)詞也不全面。寶鑒，是有醒世的一面，但還沒(méi)有徹底醒悟，還在有規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)勸人不要涉險(xiǎn)的意識(shí)形態(tài)。而《紅樓夢(mèng)》這三個(gè)字則是明確的告訴世人，寶鑒其實(shí)不管正面背面怎么照人都得死亡，人生最后都是一場(chǎng)夢(mèng)。就看我們能不能像空空道人那樣，【因空見(jiàn)色，由色生情，傳情入色，自色悟空?！?br />　　 讀完全書(shū)，明白了哪怕如住在紅樓里尊貴的人物，最終在死亡面前都是在劫難逃，活著時(shí)經(jīng)歷過(guò)的事情，只不過(guò)是做了一個(gè)夢(mèng)。但是夢(mèng)的過(guò)程，是值得人懷念留念傷感感懷的。這也是《紅樓夢(mèng)》講的故事并不是轟轟烈烈快意恩仇跌宕起伏，只家庭瑣碎，各種角色小悲小喜，卻能引起讀者共情，成為四大名著的原因之一。
　　 作者曹翁，在悼紅軒披閱十年增刪五次，不光是內(nèi)容，書(shū)名從《石頭記》《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》，直到正式命名《紅樓夢(mèng)》，可見(jiàn)曹翁的精益求精。
　　 備注：【】里文字，引用《紅樓夢(mèng)》原文
　　 （完）
　　 2024－1－2