讀楊增武先生新近出版的詩集《印相》，印象深刻，讓人感慨不已，不由得拍案驚嘆：好詩！
　　 何謂好詩？《印相》給了我新概念：好詩陶冶情操、增長新知；好詩給我們生活的激情與豪邁；好詩伴我們走出生活的陰霾與痛苦?！队∠唷肪褪沁@樣一部好詩?！队∠唷吩姅?shù)百，一個(gè)主題：引領(lǐng)讀者迎陽而行。一路激情、一路高歌，翰墨濃濃盡是情。
　　 印象一：詩與楊增武先生似乎有著天然的淵源。他在大學(xué)，專修漢語言文學(xué)；讀研究生，主攻現(xiàn)代漢語。他自幼喜詩習(xí)文，與文學(xué)結(jié)緣。他很早就關(guān)注和研究文化與文化產(chǎn)業(yè)，在語言、文秘、經(jīng)濟(jì)、文化等方面多有著述。此時(shí)，大約詩魂已鑄就。誠如古希臘哲學(xué)家亞里士多德所言：“詩是天資聰穎者或風(fēng)靡者的藝術(shù)。”增武先生就是這樣一位聰穎的詩者，大千世界在他眼里盡是詩。望云是詩，聽海是詩，見山是詩，遇水是詩。逢節(jié)有詩，會友有詩，觀賞名勝更有詩。增武先生與詩有緣，與詩相伴，他的詩有文學(xué)淵源、情感淵源、生活淵源?！队∠唷妨糇∵^往，記錄生活，謳歌時(shí)代，詩“游”天下。
　　 印象二：《印相》傳遞一種情懷。詩是人的激情凝煉與靈感捕捉。增武先生詩作洋溢著忠誠的政治情懷，火熱的生活情懷，大愛的自然情懷。一路走來，宦海遨游，忠誠履職，經(jīng)過多個(gè)崗位、各級機(jī)關(guān)的歷練，培植了一種樸實(shí)的愛民情懷。
　　 愛民親民是政治情懷的本質(zhì)內(nèi)涵。在扶貧歲月，他以幽默而詼諧的筆調(diào)，描述了五寨老村落的相貌。內(nèi)在的主題則是呼喚扶貧攻堅(jiān)?！耙粋€(gè)村莊兩口窯，耄耋老伴狗兩條……”寫盡了破落老村的貧困現(xiàn)狀，讀來讓人淚水漣漣，生發(fā)出責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)淖杂X意識；聽到了扶貧脫貧的責(zé)任呼喚。面對貧困，詩人叩問：“此時(shí)不知作何感？掏空口袋心意表。”顯然作者感動不已，掏出口袋僅有的“銀兩”，送給孤村老人、老村貧者。同類的詩還有若干，比如《廣靈訪貧》：“但等春來早，移民拔窮根?！庇秩纭豆?jiān)》一首：“脫貧任務(wù)重，興榮須克堅(jiān)?！薄盾嚭有旅病分校骸疤厣a(chǎn)業(yè)開新路，策馬揚(yáng)鞭奔小康?！弊x完《印相》詩作的扶貧篇、鄉(xiāng)村振興篇，頓覺扶貧攻堅(jiān)的滾滾熱潮撲面而來！
　　 文化情懷是增武先生詩作的內(nèi)在品格。走遍名山大川，參訪天下古剎寺院，考證人文自然，云游一路詩一路，一路詩作一路情。增武先生品味名山的味道山山有情，山山有仙，味道各異?！兜橇P山》：“風(fēng)展旌旗抒愿，號角回響山澗。”顯然，詩人是在六盤山，追憶“六盤山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)”的歷史豪放感?！肚鍥鲋谩罚骸爸窳钟撵o悟禪道?！薄褒埲ニu(yù)奇妙?！薄杜_山行》“山黛重重禪云繞”?！昂材珴鉂飧事讹h”?！队忠娢迮_山》“人生苦短報(bào)因果，前世今世來世緣”。此外，《拜觀音山》《青城山讀匾》《登五當(dāng)山》《仰頭山》等等?！捌諠?jì)人間明正道，照亮心路奔前程”，寫盡禪文化的神圣與奇妙！“山”詩中，不雷同，不平庸，山各有景，山各有仙！詩人在數(shù)百首山的詩作中，獨(dú)具匠心，功夫了得！
　　 印象三：愛聚江河、水韻流曲是增武先生詩作的文化符號?！队∠唷范嘤兴囊鞒⑺馁澝?、水的寄情?！都t旗渠》：“問渠哪得長流水，艱苦奮斗舉紅旗”，是吟唱太行精神的歌；《西湖泛舟》中有“傳頌千年情未了，領(lǐng)航世界勢破竹”，是頌揚(yáng)愛情的歌；《汾河暮色》：“清風(fēng)著意撩柳絲，彎月憂思掛云端”是贊美家鄉(xiāng)的歌；《長江江漢二橋》“江深濤遠(yuǎn)風(fēng)乍起，萬古流彩明月照”，是大愛祖國的歌。水韻流曲，寫水則歌。
　　 印象四：情傾自然，四時(shí)感懷是增武先生詩化了的生活情懷。“尚文尚武尚自然”的名句，就是詩人生活情懷的彰顯、翰墨情濃的詩品表現(xiàn)。春、夏、秋、冬，云、雨、風(fēng)、雪，都是楊增武先生詩作的構(gòu)件。寫春：“清風(fēng)催柳綠，寒氣迎葳蕤。”“又是一年春光好，誰解冰心通靈犀？”贊雨：“滴打河面神來筆，滋潤大地繪錦繡”。詠雪：“圣潔鋪天地，潔白滿人間”，讀來又見“滿園春色”，若如心吟“春的喜歌”，賞閱幅幅美圖，誦秋：“秋風(fēng)輕彈戀歌，果香陶醉山崖?！睂懚骸帮L(fēng)蕭蕭水悠悠，柳葉西落柳枝柔”。真可謂“四時(shí)變換輪回，情緣綿延流長?！薄绊槕?yīng)自然漂泊，敞開胸懷飛翔?！边@里詩人大度、大愛，情傾自然的生活情懷一覽無余！更有《云天》一首，把虛幻的云世界與自然的真實(shí)融為一體，詩人虛懷若谷、海納百川的詩品人格再度升華。云空“入仙境”、云山“妙無窮”，云霞“掠山?！保姷囊饩筹h渺虛無，若仙若神，飄飄然，悠悠然……讀《云天》，悠悠云端如夢如幻，美美的享受，追求美好的心境油然而生。“天宮瞰倥傯”，大地山水明明，如癡如醉，心向往之！
　　 印象五：《印相》是當(dāng)代格律詩創(chuàng)作的新范式。
　　 “詩藝的產(chǎn)生與人的天性相關(guān)。”增武先生天性聰穎，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，有著穩(wěn)重、樸實(shí)、端莊的修養(yǎng)修為。這種品性、天性，或者說人性，反映在詩創(chuàng)中，很有邏輯、很準(zhǔn)確地展示了增武詩學(xué)的理念?！队∠唷返脑娝囂厣?，合韻守規(guī)，在格律詩的內(nèi)在藝術(shù)規(guī)定范圍內(nèi)完成，修辭平仄韻律堪稱范本。詩作讀來朗朗上口。一部《印相》，詩言美而新、詩藝高而雅。亞里士多德認(rèn)為：“優(yōu)秀的作品既有詩的風(fēng)雅，又不能艱澀難懂?！边@正是增武先生詩創(chuàng)的藝術(shù)個(gè)性?！队∠唷酚纫宰獭⒂∨c詩混搭，讓美的篆刻藝術(shù)詮釋詩的主題、詩的魂靈，完成詩的表達(dá)，以此撒播神造的光芒。
　　 印象六：《印相》雅而不矯揉造作，守規(guī)而不流于平庸。
　　 誠如前面所說“詩藝與人的天性相關(guān)”，增武先生的文化操守、人格操守中，向來鄙睨“非安分”的“不成熟”，他寫道：“地球自轉(zhuǎn)本安然，人不安分胡折騰”，這里暴露了詩人的政治情懷與藝德品質(zhì)。
　　 相信詩人在《印相》之后會有新的詩作問世。增武先生詩曰：“恰逢進(jìn)入新時(shí)代，探求創(chuàng)新譜華章”，這大約是詩人詩創(chuàng)心態(tài)的洋溢。有位著名詩人告訴我：“詩是豐滿生活積累后，外溢的一點(diǎn)。”增武先生有豐富的生活積累，超高的詩藝修為，期待增武先生有更多的新作問世。
　　
　　 2024.3.10