狗是人類的朋友。人類在地球上太孤單了，狗，舍出一生，陪伴人類。
　　 狗的壽命，短的八九年，長則十四五年，就是說，來去匆匆。這世間，多少無奈??！主人能做的，只有善待狗狗，珍惜和狗狗相處的時光。
　　 一次，在小區(qū)里，碰到一個老人在遛狗，走著走著，那狗趴在地上喘粗氣，走不動了。老人就蹲下來喂它喝水，給它進食。老人說，這狗日子不多了，它的年紀，相當于八十多歲的人了。說著，眼圈發(fā)紅。朋友家的寵物狗病死后，他差點抑郁，除了上班，就在外面閑逛。怕回家，睹物思狗，心里難受。我的一個親戚，家里的狗算是壽終正寢，但他飯吃不進，水喝不下，連著幾天，以淚洗面。
　　 我一直想養(yǎng)只狗，因故未果，但我也曾為兩只狗難過。一只是2700年前的狗，一只是100年前的狗。
　　
　　 一
　　 洛陽，十三朝古都，是華夏文明的發(fā)祥地之一。去洛陽，是我很久的向往。
　　 2018年秋，有機會去培訓(xùn)，這可把我高興壞了。培訓(xùn)三天，最后一天，老師給留出一下午時間，我去了博物館，之后，還剩兩個小時，我上手機隨便搜了下，時間不允許我躊躇，當即決定，就去天子駕六博物館。
　　 天子駕六博物館位于河南省洛陽市東周王城廣場。入口處，高聳著六匹馬的群雕，它們均揚起前蹄，仰天長嘯，身后拖著一駕空馬車。馬車上，那個正襟危坐的是東周王朝。我最感興趣的就是第二個展廳，所以，第一個展廳的東周器物我留下匆匆?guī)灼?，就來到了第二展廳的車馬坑。好壯觀，目測長有近五十米，寬七八米的樣子?？唇榻B知道，當時的周人是以馬匹的數(shù)量多寡來鑒別主人的身份和地位的。天子諸侯士，標配：六四二。顯然，只有周天子才可以乘坐六馬駕的車，最豪華座駕屬于天子專用。這個福利制度一點都不難理解，說得委婉些，叫級別，官稱可以不認，但官銜人人都認。大同小異，和我工作過的幾家公司一樣，什么崗位享受什么待遇。文化傳承，古來有據(jù)。
　　 天子駕六的發(fā)現(xiàn)，被譽為東周瑰寶，舉世無雙?！逗鬂h書?輿服志》明確記載：“天子所御駕六?！彼目脊艑W(xué)意義就是給歷史文獻的記載提供一份實物印證。車馬坑共清理出70匹馬26輛車7只狗和一具人體骨骼，是一支浩浩蕩蕩的車隊。五號坑的馬車，如以車轅為中心，六馬同駕一車，左右各三匹馬，它就應(yīng)該是文獻記載的“天子駕六”了。到了東周，人殉已經(jīng)遭到抵制，從人性的角度看，太過殘忍。那么，推測下來，一具人骨應(yīng)該就是一位車夫，鐵桿的車夫。沒人能證實他的身份，只能斷定他年齡不大。
　　 我感興趣的是這7只狗。車馬坑部分車輿輪下面壓著狗的遺骨，說明周人就開始喜歡養(yǎng)狗了，狗作為寵物，跟主人出行，尤其去狩獵?？吹酱耍乙慌哪X袋，頓悟，我還以為現(xiàn)代人才有條件養(yǎng)狗呢，赧顏。也因此才有了狗陪葬的現(xiàn)象。這些狗，在坑中的位置、姿態(tài)足以證明，它們是被活埋的。我想不通，為什么那些馬匹是被砸暈之后才放入坑中，古代最初的麻醉方式只有灌酒和打暈兩種，算是溫柔以待，而對這些狗卻采取了生吞活剝的方式將其窒息斃命。
　　 我最感興趣的是一只出現(xiàn)在車身上方，葬在坑半中央的狗。它不像其它6只狗，填土?xí)r受到驚嚇，紛紛躲在車廂下方。它是一名孤勇者，拼盡全力，掙脫身上的繩索，向坑岸奔去，它要活下去。但最終躲不過勞工手中的石頭，所以，在狗的頭骨上方，至今還壓著一塊大大的鵝卵石。
　　 這是2700年前的一只狗。它有強烈的求生欲望。它也許不明白，難道被賜死也是一種寵愛嗎？如果是，它寧愿不要。那是一個王權(quán)社會，一只狗對死亡的反抗，等于把牙齒當成匕首跟權(quán)勢血拼。說狗通人性，有意要把狗和人說得平等。其實，狗還是狗，人就是人，人眼看狗低。
　　 至此，不知為什么，我突然產(chǎn)生了一個似乎不恰當?shù)南敕?。當今有些人，遇到點困難就想不開，悲觀厭世，找一大堆理由，給自己壯行，縱身一躍，就結(jié)束了自己的生命。是不是太草率了，他們在即將落地的一剎那，會不會感到后悔？我又想到了目前巴以戰(zhàn)爭、俄烏戰(zhàn)爭的硝煙，如夢魘，纏繞在多少平民的頭上，久久不肯散去。炮火中，多少美好的日子，眨眼間化為齏粉。這種對無辜生命的褫奪，喪盡天良。
　　 我只愿相信，當所有人都尊重自己的生命，當所有的生命都得到尊重的時候，社會才是高度文明，世界才真的美好。
　　
　　 二
　　 最近，在搜集創(chuàng)作資料的時候，無意中看到了鄧世昌的故事。以前就看過多次，這次，忍不住又看了幾遍。
　　 我盡量簡潔地復(fù)述一下。1894年9月17日，中日甲午戰(zhàn)爭黃海大戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)斗中，“致遠”艦不幸被日艦擊沉，管帶鄧世昌落海，但他拒絕了隨從拋給他的救生圈。這時，驚人的一幕發(fā)生了。愛犬“太陽”縱身躍入海中，緊緊咬住鄧世昌的衣袖，阻止其下沉。鄧世昌揮拳驅(qū)趕不成，狗又咬住他的頭發(fā)，情急之下，鄧世昌便猛擊它的頸部，狗這時才被迫松開。但就在鄧世昌轉(zhuǎn)身沉海的瞬間，愛犬又咬住他的發(fā)辮，并發(fā)出“嗚嗚”的悲戚之聲，仿佛是苦苦哀求主人上岸。眾所周知，最后的結(jié)局，并非出自鄧世昌本意，見部下都無生還，他才做出無奈之舉，抱住愛犬的頭，與愛犬一起沉入大?！髞恚藗兇驌破疣囀啦氖w。據(jù)說，“太陽”緊緊咬著發(fā)辮的牙至死沒有松開……當然，這些畫面沒有影像記錄，講述者非親歷者，難免加入敘述者的個人情感和想象，進行了二度創(chuàng)作。我能理解，如果真是這樣，那也是源于人們對英雄的無限崇敬，無可厚非。
　　 鄧世昌，成為民族英雄，從此被國人永世銘記。也許，被淡忘的是，在100多年前中國的黃海海面上，一只狗深愛著他的主人，也和英雄一起，以身殉國。東周時期車馬坑中的那只逃生狗，充其量叫遇害，而鄧世昌的愛犬，則叫做犧牲。不同的時代，它們也許有不同的思想境界。在危難的時刻，狗和英雄的主人一起，為自己的祖國戰(zhàn)斗，宣示的是一種寧死不屈的民族精神。并非只有人可以視死如歸，一只狗也可以死得其所。他們一定是重于泰山的，如果輕于鴻毛，怎么能沉下海去？
　　 最后時刻，鄧世昌曾對部下說：“我們就是死，也要死出中國海軍的威風，報國的時刻到了！”慷慨激昂，壯懷激烈。他果真去踐行了，雖敗猶榮。愛犬有一個燦爛的名字“太陽”，可見，鄧世昌在它的身上時時都寄托著美好祈愿。他和愛犬一起沉沒了，而太陽日日都在祖國的上空升起。陽光普照大海，萬頃碧波，波光瀲滟，那是英雄浩瀚的微笑嗎？
　　 如今，鄧世昌與“太陽”的銅像，巍然矗立在山東省威海市環(huán)翠樓廣場上。行人路過，紛紛駐足凝望，英雄手撫寶劍，膽氣逼人，那只身邊的狗，高高仰著頭顱，眼睛睜大警惕。
　　 雖是和平歲月，我國的釣魚島海域和南海海域卻暗流涌動，總有一些海外敵對勢力用心險惡，前來挑釁滋事，企圖破壞中華民族的復(fù)興偉業(yè)。這讓我想到了最近網(wǎng)上看到一個視頻，母親送女兒參軍。母親擁抱了女兒，女兒擦干離別淚，對著鏡頭說：“今年大三，終于圓了參軍夢。保家衛(wèi)國有我！誓將青春獻祖國！”玫瑰鏗鏘，擲地有聲。勇于奉獻，敢于犧牲，有這樣的年輕一代，我們一百個放心安心，鄧世昌和他的愛犬如能聽到，也將含笑九泉。
　　 養(yǎng)狗，已經(jīng)成為我們炎黃子孫的民俗，愛狗，也是中國人民的善良和美德。人類的歷史，豐富多彩，源遠流長，狗也是親歷者、參與者，書寫者。
　　 在上海，狗死后，會得到寵物殯葬公司貼心的服務(wù)，火化后，交由主人，土葬或樹葬，讓它魂歸大地。也是在上海，有人相伴多年的愛狗去世了，無法接受這樣的永訣，便托人將狗狗做成了標本陪伴自己左右，有趣的是，后來，狗的主人，竟成了寵物標本師。
　　 最近，我經(jīng)常去散步的路上，總是看見一只黑色的流浪狗，身上有點臟。它在路上來回跑著，不知道是在尋找食物，還是在尋找它的主人。看見我，它有時會吼幾聲，我一點都不害怕?！巴?、汪”，還是“旺、旺”，為人類好運在祝福？還是“枉、枉”，心中有說不出的感傷？