剛才碰見王老師愛人，騎著電動(dòng)車載著兩個(gè)裝滿衣物的紅包袱，這應(yīng)該是他們結(jié)婚時(shí)候的物件，雖然他們的兒子已經(jīng)成家立業(yè)，但是歲月并沒有褪去包袱皮鮮艷喜慶的大紅色。王老師是一個(gè)多么會過日子的人?。∵@兩塊紅包袱，一下子打開了我記憶的閘門，美好的片段如一江春水，瞬間蕩起無數(shù)美好的漣漪。
　　 二十年前渭北娶媳婦，結(jié)婚必備品里有一對紅包袱，寓意紅紅火火，成雙成對。姑娘添箱之喜當(dāng)日，由婆家抬的喜箱子帶來。包袱皮四方四正，里面包著陪嫁的衣物鞋墊裹肚纏腰等，嶄新的，繡花的，都是新娘子熬油點(diǎn)燈一針一線準(zhǔn)備的。包袱皮對折，棱角分明，四角系緊，結(jié)個(gè)活扣，由新娘子關(guān)系親厚的姐妹仔細(xì)系上，一切美好都包在了這個(gè)包袱里。鞭炮聲噼里啪啦響起，一身大紅的新娘子上花轎，紅包袱的被未婚的漂亮女孩抱著一起出門。紅包袱，俊俏的伴娘，那也是婚禮上一道亮麗的風(fēng)景。當(dāng)然，如果家中沒有合適的人選，就由新娘的弟弟妹妹承擔(dān)此項(xiàng)神圣光榮的任務(wù)。進(jìn)了新郎的家門，姐夫哥不掏紅包，休想從小姨子小舅子的懷中拿走包袱。在嬉笑取鬧中，一個(gè)個(gè)鼓囊囊的包袱，映紅了新人幸福的臉龐，點(diǎn)亮了他們火熱日子的開端。
　　 這兩塊包袱皮，婚后成了新娘子壓箱底的東西，包著嶄新的花布料，包著光滑細(xì)膩的綢緞被面，包著攢下的私房錢……包袱里裝的都是寶貝，所以傳統(tǒng)相聲里，講究抖包袱，出好料，才能博得觀眾的笑聲和掌聲。
　　 歲月靜好，新娘子為人母了。坐月子是幸福的，也是寂寞的，月子里的女人坐在窗邊，期待著提著紅包袱的娘家人出現(xiàn)。紅包袱帶著娘家人的祝福，來了！包袱打開，象征吉祥如意的圓形花饃，色彩艷麗，造型優(yōu)美；一對對銀鐲子，锃光發(fā)亮，套在小孩肉嘟嘟的手腕上；一雙虎頭鞋，萌化人心，比劃著，哪天就可以穿著出門逛去了……一張包袱啊，裝滿了祝福。
　　 小日子在勞動(dòng)中總是嗖嗖而過，包袱靜靜躺在柜底或者箱子里，可是里面包著的內(nèi)容變了，一張包袱皮里是為孩子過年早早備下的新衣，另一張里是收集的布頭，新的舊的，大的小的，花的純色的，只有女主人知道，它們將來在某處派上用場。日子瑣屑，女人們用包袱包起了全家人的體面。
　　 布頭是包袱的主要來源，一塊包袱皮也可能是男人對自家女人的愛情饋贈。孫犁老師知道不識字的妻子喜愛花布，他在北平得了兩丈白底紫花紋布，直接寄到了媳婦的娘家，為的是讓心上人做衣服方便啊。妻子臨終前得知緣由后，“閉上眼睛，久病的臉上，展現(xiàn)出了一絲笑容?！边@個(gè)花布叫“人造絲”，不適合做衣服，孫老的妻子做了包袱皮，經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭，又帶到天津，經(jīng)過“文化大革命”，這塊花布包袱皮歷經(jīng)整整五十年，陪伴著他們夫妻走過漫漫人生路。后來妻子去世，孫老繼續(xù)用著這包袱皮，懷念著老妻。每每讀到此文，我的眼眶濡濕。杜甫的《江村》里寫到：“自去自來堂上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。”在傳統(tǒng)中國男尊女卑的社會里，相親相近的老夫老妻，寒素日子里這些質(zhì)樸無華的愛情，總讓人為之動(dòng)容。
　　 貧寒之家，布頭就是包袱，而富貴人家的包袱皮不僅質(zhì)地優(yōu)良考究，有單層還有夾層的，有里有面，鎖了花邊，在四周綴上一圈彩色流蘇。《紅樓夢》里襲人被王夫人內(nèi)定為寶玉的屋里人之后，母親去世她要回家奔喪。盡管榮國府距離襲人家不遠(yuǎn)，但是行頭必須充足。臨回家之前，王熙鳳特意要求“穿幾件顏色好衣服，大大的包一包袱。衣裳包袱也要好好的”。走時(shí)見到襲人用一個(gè)彈墨花綾水紅綢里的夾包袱，于是命令平兒把一個(gè)玉色綢里的哆羅呢的包袱拿出來。這一換，大致相當(dāng)于襲人背上了LV。襲人的包袱，這時(shí)候就是賈府的臉面，而襲人在榮國府的地位可見一斑。
　　 包袱在中國歷史悠久，在沒有背包和拉桿箱的漫長歲月里，因?yàn)槠滟|(zhì)地簡單而又不必巨大的包容性，它的作用無可替代，它的地位無可撼動(dòng)。女人提著包袱回娘家，走親戚，趕大集；男人背著包袱走西口，闖天下，打江山。我喜歡武俠小說里的俠客，一襲白衣一把劍，一個(gè)小小的包袱松松挎肩頭，沒有庸常生活的負(fù)擔(dān)，對故鄉(xiāng)揮揮手，仗劍走天涯，瀟灑極了！賈誼《過秦論》里寫到：“秦孝公占據(jù)崤函之固擁雍州之地，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，并吞八荒之心。”意思是把天下像包袱一樣包起來，可見其統(tǒng)一天下的雄心壯志。
　　 有人用包袱皮充面子，可是紅軍肩頭的包袱皮不僅包了衣物，還宣傳著黨和人民軍隊(duì)三大紀(jì)律八項(xiàng)要求。在中國國家博物館，隔著明亮的玻璃展柜，我們看見了一塊長94厘米、寬85厘米、粗布做成的包袱皮。經(jīng)歷近一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨滄桑，這塊家織布做的包袱皮已經(jīng)看不見當(dāng)初的潔白，顏色發(fā)灰，似乎輕輕一動(dòng)就會糟成一堆碎片，上面的字跡也模糊不清，但依然可以分辨“六項(xiàng)注意”的內(nèi)容。“（捆鋪）草；上門板；買賣公平；言語和氣；借東西要還，損壞要賠償；不準(zhǔn)亂翻東西。”這是1927紅軍在將岡山革命根據(jù)地時(shí)，一位小戰(zhàn)士用工整的字體，在包袱皮上書寫著毛澤東給部隊(duì)定下的“六項(xiàng)注意”。小小的紅軍包袱，包著赤誠的為民之心。這塊寫有六項(xiàng)注意的包袱皮，正是人民軍隊(duì)開始走向正規(guī)化的歷史見證。
　　 在中國，隨著塑料袋的無孔不入，包袱漸漸淡出了我們的生活，可是在一衣帶水的鄰國日本，包袱正在走紅。不過，日本包袱皮叫“風(fēng)呂敷（Furoshiki）”。一塊主人公喜歡的方布，棉麻絲綢聚酯纖維，只要你喜歡，折一折，疊一疊，打個(gè)結(jié)，用來包裹任何形狀的物品，還能重復(fù)使用。穿和服，背著風(fēng)呂敷；去洗澡，挎著風(fēng)呂敷；婚喪嫁娶，鄭重贈禮，都是風(fēng)呂敷。總之，提著包袱比提著塑料袋風(fēng)雅，背著包袱比挎著流行包包更實(shí)惠。
　　 今天，各式背包拉桿箱伴隨步履匆匆的現(xiàn)代人走南闖北。那些包著我們新年衣物的包袱，那些包裹著女子家底的包袱，那些包著母親一個(gè)布頭一塊花補(bǔ)丁的包袱，那些那些曾寄托著親人無限念想的包袱，被我們珍藏在箱底，珍藏在記憶里，伴我們一路前行。