那年，八月時(shí)去了趟青海，主要是為了躲避帝都的燠熱，因?yàn)橐咔樗蓿幪帓叽a，時(shí)間比計(jì)劃縮水了許多。
　　 青海的匆匆之行回來(lái)后，心緒有些飄忽，倒不是因?yàn)楹婵灸Ｊ降睦^續(xù)開(kāi)啟，而是覺(jué)得要碼點(diǎn)字，把情緒傾泄出來(lái)才好。
　　 寫青海湖的碧澄通透；寫茶卡鹽湖的大美無(wú)形？寫門源油菜花的絢爛金黃；寫祁連山的渾莽崢嶸？這些，似乎還都不足以動(dòng)手。在鹽湖城下榻民宿的書架上，有一摞我?？吹摹度?lián)生活周刋》，其中一期詳盡的介紹了詩(shī)人王昌耀顛沛流離的一生。那夜，在氤氳的燈光和夜空中的星光交織下，我讀的噓唏再三久不釋手。而我案上這本《昌耀詩(shī)文選》，似乎還沒(méi)有翻動(dòng)多少。我覺(jué)得，我來(lái)晚了……
　　 這位因 “右派” 流放和生活在青海四十多年的詩(shī)人，他的詩(shī)，他的生命，在厄運(yùn)困境中從不萎靡從不退卻，把感悟和激情融于雄奇、凝重、壯美的意境之中。以飽經(jīng)滄桑的情懷、古老闊大的西部背景、堅(jiān)忍不屈的生命意識(shí)，構(gòu)成了他的文字基調(diào)，成為了當(dāng)下詩(shī)壇無(wú)可替代的獨(dú)特而高標(biāo)的存在。
　　 作家馬麗華在《驪歌向詩(shī)魂》中說(shuō)：“ 昌耀是唯一的，而且無(wú)從仿效 —— 其精神世界，無(wú)人能夠仿效；其生活狀態(tài)，無(wú)人愿意仿效。”的確，詩(shī)人的貴冠誰(shuí)都愿意戴上，但誰(shuí)也不愿意仿效他那，有如當(dāng)年俄羅斯十二月黨人流放西伯利亞的悲愴歲月。此刻，我腳下的青海高原，蒼莽雄渾，高曠壯闊，這就是他不屈的生命賴以生存的地方。正如像托爾斯泰說(shuō)的那樣：“清水、血水、堿水都已經(jīng)泡過(guò)、浴過(guò)、煮過(guò)了 ” 的四十多年的地方。
　　 當(dāng)我在呼嘯的山風(fēng)中，車行翻過(guò)海拔近四千米的拉脊山口時(shí)，停車推開(kāi)車門，在迅疾的風(fēng)中，努力站穩(wěn)身體向遠(yuǎn)處眺望，祁連卓爾山的雪峰在柔美繾綣的云層中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，牦牛和羊群悠閑的低著頭吃草，我覺(jué)得我與詩(shī)人好像有了某種內(nèi)在的氣息呼應(yīng)，真切的感受到了他生命的琴弦，在這片土地上深情的奏響和不息的律動(dòng)……
　　 打開(kāi)書扉，走進(jìn)他的世界，不過(guò)，這些都已成為他的絕唱。詩(shī)人的縱身一躍有如煙火，而煙火唯有劃過(guò)暗夜與天空，才綻放出美與絢爛，生命亦如此。下面這張照片是2000初春，昌耀病重期間與韓作榮、肖黛合影。韓作榮我是認(rèn)識(shí)的，四十多年前聽(tīng)過(guò)他的課，并有過(guò)短暫的交集。
　　 而肖黛，這位小我一歲，籍貫山東，生在廈門，長(zhǎng)在青海的莊重文文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，那年八月，正是我在青海高原留連之時(shí)，她卻在成都病逝。去天堂寫詩(shī)，或許是三位詩(shī)人生前的共同邀約？
　　 當(dāng)下，許多人都寫詩(shī)，自認(rèn)詩(shī)的門檻很低，誰(shuí)都能來(lái)謅兩句。殊不知，詩(shī)途如萬(wàn)丈長(zhǎng)階，步步登攀，進(jìn)門易，寫好難，耗盡一生心血，也未必能登上它的神圣殿堂。即使你具備了成功的其它要素，但也不一定能成為詩(shī)人，因?yàn)?，?shī)歌是需要悟性的。而悟性，乃天賦也。還有些人自以為對(duì)文學(xué)、文字有了片鱗半爪的了解和掌握，往往愛(ài)做云苫霧罩般的玄虛弄巧，這種極端自我無(wú)病呻吟式的沒(méi)有生命力，或只有雕蟲小技的花架子功夫，就自以為是詩(shī)了，其實(shí)，它只能滿足你的自戀和虛榮。我已漸入老境，生已經(jīng)歷，老已到來(lái)，無(wú)論曾經(jīng)多么討厭和忌諱那個(gè)“老”字。而且，在生與死之間還有那個(gè)病字，也會(huì)常常不請(qǐng)自到?；钪挠嗌?，即便有時(shí)無(wú)力與曲折，抑或茍且，但只有當(dāng)文字和影像在時(shí)光罅隙里永不落空的溫暖與美好，又讓人心生篤定，無(wú)有恐懼。
　　 人生是有階段的，幼年、童年、少年、青年、壯年、中年、老年、衰年，以至于風(fēng)燭殘年。誰(shuí)都想無(wú)疾邁過(guò)每一個(gè)門檻，但并不是每一個(gè)人都能得已實(shí)現(xiàn)。這三位染疾而歿的詩(shī)人，就是例證。
　　 在這個(gè)虛與委蛇的功利社會(huì)里，世風(fēng)日下，人心不古，活著就好，活好更好，這就是王道。但是，有的人生下來(lái)就是羅馬，有的人生下來(lái)就是牛馬，我們貌似都在努力或用力的活著，其實(shí)，也就是僅僅活著而已。因?yàn)?，生活中的現(xiàn)實(shí)，和你期待的結(jié)果，總是有一段或長(zhǎng)或短的距離。我們商定不觸痛往事，只作寒暄，只賞芳草，” 人活到此時(shí)， “唯是一片芳草無(wú)窮碧，其余都是故道，其余都是鄉(xiāng)井?！?這是多么深情而無(wú)奈的感慨和感嘆，發(fā)自詩(shī)人的內(nèi)心里……
　　 五月，已是枝垂箓簌，花開(kāi)淡冶。我常常呆望著頭頂上經(jīng)常是烏涂涂的天空，讓人想起青海高原上那天空的澄透，那肆意無(wú)形漂蕩著的大塊云朵，那曾在那片土地上生活了一生的詩(shī)人……還是以詩(shī)人的詩(shī)《巨靈》的做為結(jié)尾，并與耐心看完這些文字的朋友共勉：
　　 我們從殷墟的龜甲察看一次古老的日食。
　　 我們從圣賢的典籍搜尋湮塞的古河。
　　 我們不斷在歷史中校準(zhǔn)歷史。
　　 我們不斷在歷史中變作歷史。
　　 我們得以領(lǐng)略其全部悲壯的使命感
　　 是巨靈的召喚。
　　 沒(méi)有后悔。
　　 直到最后一分鐘。
　　
　　 （原創(chuàng)首發(fā)）