一
　　 寓言故事愚公移山，眾所周知。而宋培倫用了二十多年的時(shí)間，用石頭堆砌了一座“夜郎古堡”，實(shí)現(xiàn)了自己人生的夢(mèng)想，他是現(xiàn)代當(dāng)之無(wú)愧的活“愚公”。
　　 1940年出生在貴州湄潭縣的宋培倫，自小聽(tīng)父母和老師擺起秦漢時(shí)期的一個(gè)傳說(shuō)：在貴州西部出現(xiàn)過(guò)一個(gè)夜郎古國(guó)，幾乎與當(dāng)時(shí)的古樓蘭國(guó)齊名，輝煌一時(shí)。這里群山環(huán)抱，環(huán)境優(yōu)美，形成了一種獨(dú)特的地域文化。但是，隨著時(shí)間流逝，人們?cè)缫淹鼌s這個(gè)曇花一現(xiàn)的古國(guó)。然而，在宋培倫幼小的心中，卻牢牢記住了這個(gè)美麗的傳說(shuō)故事，萌生出長(zhǎng)大后，要重建夜郎古城堡的念頭。
　　 那時(shí)，湄潭縣雖小，卻有著很深的文化氣息和氛圍，經(jīng)?？梢?jiàn)人們帶著各種各樣的面具跳地戲表演。宋培倫心懷好奇，靜靜觀看。縣城中有不少古建筑宅院，他時(shí)常用手輕輕撫摸墻面上的青苔，仔細(xì)觀察，回去后就用繪畫(huà)的方式記錄下對(duì)這些事物及生活的感知和認(rèn)識(shí)。父母見(jiàn)他喜歡繪畫(huà)，竭盡全力送他去專(zhuān)業(yè)的美術(shù)館培訓(xùn)學(xué)習(xí)。極高的天賦加上后天的努力，他的繪畫(huà)水平越來(lái)越高。十七歲就在省內(nèi)外一些知名雜志和報(bào)刊上發(fā)表了不少作品，被人們稱(chēng)之為“美術(shù)天才”。
　　 宋培倫雖然在藝術(shù)方面有著很高的造詣，但性格木訥，孤獨(dú)少語(yǔ)，以至三十四歲還是單身，后經(jīng)朋友介紹，認(rèn)識(shí)了比他小幾歲的湄潭縣一中老師吳萍。兩人相識(shí)后常在一起交心談心，情投意合。一個(gè)盛夏的夜晚，天氣晴朗，微風(fēng)清拂，兩人在月光下攜手慢步，吳萍看見(jiàn)縈繞頭頂?shù)蔫残强?，逐景生情，感嘆說(shuō)：“要是能離開(kāi)喧囂的城市，到大自然中去建一座城堡，和心愛(ài)的人相守一生，白頭到老，那該有多好啊！”沒(méi)想到愛(ài)人的這番話與藏在他心里的想法是磁石遇鐵——不謀而合。之后不久，宋培倫便畫(huà)了一份 “夜郎古堡”的圖紙給妻子，并承諾要為她建一座屬于自己的城堡。
　　 三年后，兩人步入了婚姻殿堂。沒(méi)多久，宋培倫被貴州大學(xué)藝術(shù)系聘用為教師，為了生存，他只好離開(kāi)妻子，來(lái)到貴陽(yáng)花溪轄區(qū)內(nèi)的貴州大學(xué)。山青水秀的花溪，更加讓他的藝術(shù)創(chuàng)作如虎添翼，很快，其代表作《也是足球》獲得了“金章獎(jiǎng)”， 之后他還在貴陽(yáng)、北京、深圳、香港等地區(qū)舉辦個(gè)人美術(shù)作品展覽。至今，中國(guó)美術(shù)館還收藏有他的個(gè)人作品。
　　 1993年，宋培倫受邀前往美國(guó)佛羅里達(dá)州參加“錦繡中華”主題微縮景觀的參展活動(dòng)。活動(dòng)中，他創(chuàng)作的“夜郎圖騰”等系列作品受到了一致好評(píng)。不僅如此，他還獲得了在美國(guó)居住的綠卡。在那期間，宋培倫觀看到印第安家族三代人花費(fèi)了六十多年時(shí)間打造建筑的四尊栩栩如生的總統(tǒng)頭像后，被作品創(chuàng)作中體現(xiàn)出來(lái)的“愚公移山”般的精神所感動(dòng)，情不自禁回想起當(dāng)年他和妻子吳萍一起憧憬的桃花源和心想建造一個(gè)夜郎城堡的愿望。于是，宋培倫斷然作了一個(gè)大膽的決定，辭去工作，立馬著手建夜郎古城堡，將中國(guó)石制建筑藝術(shù)傳承下去。
　　 一開(kāi)始，家里人非常反對(duì)，因?yàn)樗闻鄠悡碛惺孢m的工作環(huán)境和優(yōu)渥的薪酬待遇，多少人夢(mèng)寐以求，讓人實(shí)在不明白他為何放下好日子不過(guò)，卻要耗費(fèi)精力物力去建筑一個(gè)所謂的“夜郎古城堡”?？伤鳛橐幻囆g(shù)家，沒(méi)有被世俗的物質(zhì)條件所吸引，所羈絆，仍然初心不改。除此之外，還有一個(gè)原因，那就是夜郎國(guó)本身就是存在于中國(guó)古代的一個(gè)國(guó)度，但其藝術(shù)品卻只在美國(guó)展出，而中國(guó)博物館卻絲毫不見(jiàn)其蹤影，這件事更加堅(jiān)定了他要在家鄉(xiāng)“復(fù)原”一個(gè)夜郎城堡的勇氣和決心。
　　
　　 二
　　 說(shuō)干就干，干就干好。1996年，已經(jīng)五十五歲的宋培倫，根據(jù)小時(shí)聽(tīng)過(guò)的有關(guān)夜郎古國(guó)的傳說(shuō)故事，還有老家城里的古建筑、山上殘存的神秘古堡及古老的儺文化等，耳濡目染，心里便有了一個(gè)夜郎古城堡的大體輪廓。從美國(guó)回到花溪后，立馬著手考查了幾個(gè)地方。有一天，他查閱歷史資料時(shí)發(fā)現(xiàn)，位于花溪南面約十公里遠(yuǎn)的斗篷山，就是古老夜郎國(guó)道府夜郎邑的轄地，也是夜郎王后裔金筑府所在地，這里蘊(yùn)藏著豐富的古夜郎國(guó)歷史文化內(nèi)涵。
　　 看到這個(gè)信息后，宋培倫恨不得馬上變只鳥(niǎo)兒飛到那里。那時(shí)，交通不便，只能步行。當(dāng)他沿著崎嶇山路來(lái)到斗篷山實(shí)地查看后，果然發(fā)現(xiàn)這里的山頂上，還保留著古夜郎城墻屯堡的殘?jiān)珨啾?。再往山北邊一看，山腳下方有一個(gè)淺淺的溪谷，涓涓流淌著一股清清的溪流。溪谷旁邊有一片平平茂密的森林，森林旁有一塊上百畝的荒地。巧了，這里和自己多次夢(mèng)中建造夜郎古堡的地方一模一樣。不用說(shuō)，它就是自己朝思?jí)粝氲淖罴阎?。宋培倫喜出望外，立馬打電話告訴妻子，一番介紹后，表示就在這里建夜郎古國(guó)，在此度過(guò)自己的一生。
　　 隨后，宋培倫出資三萬(wàn)元，租下了三百余畝荒地及山谷。接著，又把自己三十萬(wàn)積蓄全部拿了出來(lái)，找來(lái)幾十個(gè)工匠，自己當(dāng)設(shè)計(jì)師，動(dòng)工打造起心中的夜郎古城堡?？刹坏揭荒?，他就把積蓄全花光了，只好找親朋好友借錢(qián)。這時(shí)，妻子聽(tīng)說(shuō)后，竭力勸他回頭，不要再干了?？删蓬^牛也拉不回他，不到五年時(shí)間就借了三百多萬(wàn)外債，還用自己住房作抵押，貸款換取經(jīng)費(fèi)投入建設(shè)之中。他心里只有一個(gè)想法，再苦再難也要干到底。
　　 還好，夜郎谷所處地方是典型的喀斯特地貌，有很多暴露在外的喀斯特山石，石頭是最廉價(jià)、最普通而又最自然的建筑材料，他見(jiàn)過(guò)歐洲的古堡、瑪雅的神廟，精美的吳哥窟，都是選擇石頭鑄就，而且時(shí)間最為持久。于是，宋培倫就因地制宜，就近選材，充分利用現(xiàn)存的石頭，加上收集別人丟棄無(wú)用的廢舊陶罐和瓦片等修建夜郎古城堡。
　　 建造中，宋培倫將儺文化融于其中，他認(rèn)為 “儺”字的構(gòu)成，就是人避其難，意為“驚驅(qū)疫厲之鬼”，巫儺活動(dòng)滿(mǎn)足了廣大信仰者的心理要求，已經(jīng)成為一種歷史悠久的傳統(tǒng)習(xí)俗。于是，他把老家人們戴著面具跳演攤戲的那一張張變化無(wú)窮，精彩絕倫的臉譜描繪成圖案，和工人們一道，以自己心中幻想的夜郎古城堡的摸樣，用石頭堆砌打造出來(lái)。這樣，既豐富了夜郎古堡形狀，又傳承好了儺戲文化，讓更多的人喜歡儺文化，甚而發(fā)揚(yáng)好儺文化。
　　 當(dāng)時(shí)，這地方全是荒郊野嶺，方圓幾十里沒(méi)有人煙，不通水電，除了一條小小的溪流可以通行，再?zèng)]其他的路可走。工人們沒(méi)車(chē)，來(lái)工地不便，只好吃住在山洞里。年近六十歲的宋培倫隱居山中，和工人們吃住在一起，同甘共苦，成天與石頭為伴，遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明。隨著時(shí)光流轉(zhuǎn)，他蓄起了長(zhǎng)發(fā)。因?yàn)樯钏綐O差，整個(gè)人十分清瘦，山間的風(fēng)鼓動(dòng)起他寬大的衣服，飛揚(yáng)起他的“三千丈白發(fā)”。那年頭，沒(méi)人看得懂他的仙風(fēng)道骨，被稱(chēng)其為“瘋子”，甚而還有人說(shuō)他是搬石頭打腦殼——自討苦吃。更難忘的是1998年冬，貴州遭遇百年未見(jiàn)的特大凝凍災(zāi)害，大雪封山，工人們都回家了，他一個(gè)人留在山里，生活了兩個(gè)多月，自己砍柴生火做飯，吃野菜，饑一頓飽一頓，過(guò)上了刀耕火種的原始生活。
　　 就這樣，他一直在山里默默無(wú)聞地修建自己的城堡，山外的時(shí)代變遷好像和他毫無(wú)關(guān)系。直到2014年，按照貴州大學(xué)城整體規(guī)劃，要征占夜郎谷。宋培倫聽(tīng)到這個(gè)消息后，心急如焚。他立馬找到有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，闡述了夜郎文化的重要性，要求保留。還好，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)親臨現(xiàn)場(chǎng)一看，大為震動(dòng)，認(rèn)為這里不僅能了解夜郎文化，還能成為學(xué)習(xí)踐行宋培倫“愚公移山”精神的教育基地，不僅不能征占，還要重點(diǎn)加以保護(hù)。這下子，他懸著的心落了下來(lái)，更加堅(jiān)定了建好夜郎古城堡的決心。
　　 有志者，事竟成。二十多年來(lái)，宋培倫和工人們一點(diǎn)點(diǎn)、一處處搭建，日復(fù)一日，年復(fù)一年，每天奔走在這片山谷之中，最終用石塊、木材、罐子、瓦片等打造完功了一座震驚世人的石制夜郎古城堡。宋培倫想到至今山上還殘存著夜郎古城堡，而自己建造的夜郎古堡又在山下的溪谷旁，經(jīng)慎重考慮，就把它取名叫“夜郎谷”。
　　
　　 三
　　 走進(jìn)夜郎谷門(mén)口，首先印入眼簾的是高大的石拱門(mén)，進(jìn)門(mén)一看，是一片松樹(shù)林，樹(shù)木層層疊疊，林中分布著幾棟用石頭、木材構(gòu)成的各式各樣似的石板小屋，還有木雕園，陶藝圓，愛(ài)鳥(niǎo)園等特色建筑，墻面及屋頂爬滿(mǎn)了青藤，青石在陽(yáng)光下散發(fā)出冷靜的光芒。近處尚能分辨出樹(shù)與樹(shù)之間與青天渾然一體，抬頭一望，分不清是藍(lán)藍(lán)的天空染亮了這片綠色，還是綠綠的樹(shù)林染碧了青天。
　　 再往前走，來(lái)到溪谷的山嶺，看見(jiàn)一座座圓型的城堡和方型的碉樓，既連成一體，又錯(cuò)落有序。繞過(guò)城堡、碉樓，沿著幽靜的小道來(lái)到谷底，穿過(guò)石橋，舉目一看，哇，一排排柱狀的石人依山而立。石人中有目大兇煞的男人，也有頑皮可愛(ài)的小孩，用精選的“花盆”碎片做眼睛，一個(gè)個(gè)碎石規(guī)則又沒(méi)有章法的堆砌，悠然自得，妙趣橫生。
　　 乍一看，這建筑方式就像小孩兒搭積木一樣，隨心所欲，處處章顯粗放、原始、古樸。仔細(xì)觀察，又會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有建筑風(fēng)格，都驚人一致，尤其是眾多的石人，他們模樣各異，但神態(tài)相似，仿佛來(lái)自異域，五官突兀，表情夸張，瞪眼呲牙，神情鬼異。整個(gè)建筑群，主體全是用廢舊的瓦片、石頭堆砌成型，石人裝飾物也是用陶罐、木頭等舊物制成。來(lái)到這里，有一種跨越時(shí)空，回到一個(gè)古老而神秘國(guó)度的感覺(jué)。這些大小不同的石人組成了一座神秘的城堡，不論你身在哪個(gè)角度，都可以看到不同的風(fēng)景。無(wú)論你喜歡探險(xiǎn)解謎，還是喜歡歷史文化和自然風(fēng)光，夜郎谷都能滿(mǎn)足你的需求。
　　 夜郎谷逐漸被世人所熟知后，宋培倫成了當(dāng)?shù)氐拿耍耙估晒取币簿统蔀榱司W(wǎng)絡(luò)上所熟知的網(wǎng)紅打卡地。2017英國(guó)BBC曾報(bào)道過(guò)這位七八十歲的老“愚公”，用了二十多年時(shí)間，打造這座奇妙城堡的故事。中央、省、市電視臺(tái)相繼作了專(zhuān)題報(bào)道。2023年1月，十集人文系列紀(jì)錄片《花溪故事霞客行》第三集全網(wǎng)上線，該集主題為“夜郎”，展示了花溪夜郎谷，融匯了夜郎古國(guó)天馬行空的想象，充滿(mǎn)了濃郁藝術(shù)氣息。現(xiàn)今，夜郎谷成了國(guó)家三A級(jí)旅游景區(qū)。這里，一下子成了高山頭上打鑼——名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。
　　 之后，許多開(kāi)發(fā)商來(lái)夜郎谷考察，找到宋老，表示其巨額投資的意愿，甚至還有一位投資人提出用上億元的價(jià)格購(gòu)買(mǎi)他的夜郎古堡。但都被宋培倫一一拒絕了，他根本不想被金錢(qián)所綁架，而喪失了自己對(duì)藝術(shù)的追求。宋培倫認(rèn)為，這里，不僅是一個(gè)風(fēng)景游覽區(qū)，更是一個(gè)文化藝術(shù)與大自然共生共長(zhǎng)的博物館。夜郎谷的定位是公共產(chǎn)品，原本就要讓給大家觀賞。于是，2019年，他毅然決定，將自己用汗水和心血打造了二十多年的這件藝術(shù)作品，捐贈(zèng)給離之最近的貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)。
　　 如今，來(lái)這里旅游觀光的客人熙熙攘攘，絡(luò)繹不絕，當(dāng)他們知道宋培倫用石頭建造夜郎古城堡的故事后，驚嘆不已。這里的一石一景，無(wú)不閃耀著“愚公移山”精神的光芒……